在李斯開創出印刷術之後，天地又降下一份天道功德，只不過這次的天道功德比先前的發明紙張的天道功德小了足足一半。
但因爲印刷術是李斯一人開創，他足足佔據了八成之多，剩餘的兩成功德落入了之前李斯切割分好刻下秦篆的細長石塊。
這些細長石塊在融入兩成天道功德後，立刻變得精美絕倫。
宛如溫玉一樣。
……
……
雖然印刷術的工藝還不能印刷出精美的印刷書籍，但在大秦吏員的加急抄寫之下，將大部分的經典書籍抄寫入了紙張。
“想要老夫上交這些書籍，你們就活活打死老夫！”
咸陽城的書舍之內，有一耄耋老者擋在門前，擋住行駛政令的秦軍士卒還有吏員。
“這是暴政……暴政啊！”
“天下安定了還沒有三十年，皇帝陛下就施加如此暴政，民心已失！民心已失！”
這儒服老者痛心疾首道。
儒家與秦國，或者說諸子百家與秦國本來就不是一種對抗狀態。雖然秦國是施行的政令思想偏向於法家，但仍舊有爲數不少的儒家在朝爲官。
這儒服老者曾經也是秦國官員，因此怒喝道：“這是禍亂之舉！六國民心尚未依附，強使其移風易俗，六國之民何以忍受？陛下應當明白，現在非是秦國，而是秦朝！以一己之見使其偏廢，以一家之言取代百家之言……”
“嗚呼哀哉！”
“先周厲王阻止國人誹謗，國人道路以目，將其放逐鎬京。前車之鑑未久，皇帝陛下何以作出如此動亂之舉！”
在場的官吏臉色難看，但這儒服老者德高望重，朝野之中多有門徒。
如果強行動粗……
後果之嚴重不是他們能承受的。
然而就在這時，又有一隊官吏走到了書舍之中，後面跟着一輛馬車。
“見過先生。”
爲首的官吏拱了拱手。
“哼！”
儒服老者眉宇微皺，但儒家最爲重禮，還是整了整冠服，朝着爲首官吏施禮。
“先生所說差矣！”
“正因此時的秦朝非是舊時的秦國，所以纔要一家之言，不然我大秦豈不是和周朝一模一樣，國中有國？”
爲首官吏笑了笑，反駁道：“百姓如水，大秦如舟。水可載舟，亦可覆舟。此乃帝師仙尊訓誡皇帝陛下所言。”
“可……若水波無瀾，絲毫動靜也無，那麼大秦這舟船又怎麼能夠前行呢？”
“潮起舟進，不能因潮起舟船有傾覆之危，就害怕潮浪翻涌……，哪怕舟船水波無瀾，可也有舟船朽爛的可能。”
爲首官吏緩緩而談，臉色絲毫不變。
“不過是詭辯之言而已。”
儒服老者皺了皺眉，仍舊攔在書舍的書閣之前。
“爲了使先生信服，我等從將作監特意拉來一批書籍，前來兌換先生書閣所藏的六國舊書。”
爲首官吏拍了拍手。
旁邊的秦軍士卒立刻走到馬車旁，打開馬車上的木箱，從中拿出了一疊線裝書籍。
“這是將作監新造出來的紙張，可以用來書寫，這裡面的內容都是從王宮的藏書中抄寫而來的，保證一字無誤。”
儒服老者在看到這奇特造物之後，臉上露出一絲疑惑。
他抖了抖衣袖，從秦軍士卒手中拿起一本線裝書籍，輕輕翻閱。
好……細膩的觸感。
當他翻閱到第一張的時候，目光就立刻被這裡面的內容吸引住了。
這本書抄寫的是《論語》，作爲儒家弟子，儒服老者早已經背的滾瓜爛熟，但在甫一看到這紙張上的字跡時，他還是激動的有些忘我。
哪怕是昂貴的布帛書寫之後的筆跡，也沒這紙張的如此清晰。
而且令儒服老者更爲激動的是，這本萬餘字的《論語》，竟然被小小的一本線裝書籍全部收納進去。
要知道若用竹簡，那至少要拉半駕馬車！
“如此貴物……，莫非真的是用來兌換書閣中藏着的六國舊書？”
儒服老者頓時有些激動了起來。
他之所以攔在形行使政令的官吏面前，不僅是爲他書閣中的藏書，也有着想要阻止始皇帝嬴政施行這條政令的意願。
畢竟在儒家的學說中，最關鍵的兩個字就是“復古”！
爲什麼復古？！
因爲在儒家先賢看來戰國禮崩樂壞，百姓處在水深火熱之中，反倒沒有施行周禮、井田制的周天子統治下過得好。
那麼就要復古，也就是維穩！
未到不可不變之時，就不要變！
因爲人可以犯錯，知錯而改善莫大焉！但是一個國家政權絕對不能出現絲毫的偏差，因爲一項政令的實施勢必會影響到億萬百姓！
儒服老者知道始皇帝這項政令實施之後，將會引起多麼大的風波動盪！
那麼最好就在咸陽的時候，就阻止這條政令的實施。
但令儒服老者萬萬沒有想到的是，在頒佈這條政令之後，竟然可以用這種由紙張組成的線裝書籍來兌換六國舊書……
“有此仁德，大秦可興矣！”
儒服老者如獲至寶，不斷用手輕輕撫摸着這本線裝書籍。
在他這等愛書之人。
此物，價值千金也不爲過！
“去吧！去吧！將書閣那些朽爛之物拉走，給老夫抄寫完了之後，再送來！”
儒服老者讓開了書閣的大門，笑呵呵說道。
空白竹簡造價太貴，而且竹簡都是使用刻字等工序，才能形成一本可讀的書籍。現在換成更爲輕薄、感官更好的紙物，他有什麼理由不讓這些官吏兌換。
“多謝先生。”
爲首官吏鬆了口氣，擺了擺手讓剛纔被攔住的吏員重新進去拉走六國舊書。
當然這儒服老者僅是咸陽的個例。
因爲儒服老者曾經在朝爲官，德高望重，所以這些官吏纔開出如此條件，以紙裝書籍一一兌換竹簡。
而對於其他‘鬧事’的百姓。
就不會開出如此優渥的條件了。
在丞相府簽訂的條文中，是以三比一兌換。
三本竹簡書籍，才能兌換一本紙裝書籍。
同時，丞相李斯爲了讓這些百姓樂於兌換紙裝書籍，讓店鋪的商家中不斷將這些紙物的價格炒了起來。
而且造成這紙張價值極爲昂貴的假象。
驅動百姓以物易物。
在胡蘿蔔加大棒的政策之下，三日之內，整個咸陽城的六國舊書兌換一空。
甚至有些嗅覺敏銳的商賈在看到此事有利可圖之後，連忙趕往六國舊地，準備收購六國舊書，再以兌換紙裝書籍，然後將紙裝書籍運往六國舊地進行販賣。
如此一來二往，就是十倍之利！
百姓、商賈趨之若鶩！
……
……
魯地，曲阜。
四月的春風吹拂這魯國的舊都之地，道路兩旁楊柳枝葉隨風起伏。不時有商賈驅趕着牛馬在城門口進進出出。
忽然，有一古裝老者踏上了舊都護城河上的橋樑。
他的眸中滿是愁思。
經過他身旁的魯國人，都用詫異的目光盯着這古裝老者，
千秋更易。
春秋之時的服飾與戰國之世的服飾差異已經極大。
“想不到我孔某人周遊列國，尋找治世之法和輔佐各國國君，但沒想到唯有我足跡沒有踏過的秦國，這西陲之地的秦國……反倒一統六國，取代周人……”
孔丘搖了搖頭，心裡不知是何種滋味感受。
莫非這天底下唯有野蠻……
才能戰勝得了文明，統一六國？！
他辛辛苦苦輔佐的魯國，本能與齊國在這膠東半島上一爭雌雄，卻沒想到，竟然被齊國率先吞併。
他也沒有想到，儒家之後，竟有儒者棄門而出，創辦了墨家。
還有一大儒兩個弟子，竟然都是法家門徒，這等滑稽可笑之事。
“先生大謬矣！”
在孔丘身後，有一青年道人踏步而來，左右行人皆視他不見，恍若一場幻夢泡影。
“秦地非是蠻夷之地，而是故周之地。”
青年道人輕聲笑道。
“湯武革命，以仁德而勝夏桀，周武滅商，亦是以仁德而勝之，然……秦一統六國，不施仁德，以武力而勝之，此或非蠻夷也？！”
孔丘回首，攏袖對着陸長離躬身施了一禮。
他所言的蠻夷，並非在血統上指責秦國是蠻夷，而是秦一統六國的作法更像蠻夷，而不像歷代王朝更迭那樣，有德者居之。
“何謂仁德？夏親親於部族之民，周親親於豐鎬國人。”
“今秦朝親親於億萬百姓，不可當得仁德之事嗎？”
“小德可顯仁義，大德而顯暴虐！”
陸長離搖頭反駁道，他一指虛空，頓時虛空變幻，顯現出了這幾日秦國政令所施行的景象，“秦欲一統天下文字，此乃造福諸夏之地，不使其分裂爲萬國之衆，但天下百姓不能理解，反倒認爲其乃是暴政之舉。”
“然而秦人以紙換竹簡，百姓依附之。”
“此事一以貫之，百姓卻背心所向，何以解之？”
孔丘見此神色愕然，深深吸了一口氣，拱手施禮道：“仙尊所言大善，仲尼以己度人，此乃仲尼偏見。”
“先生過獎了。”
陸長離連忙回身施禮。
正如在後世辜鴻銘所說一樣，爲什麼要將今日中國的落後，去責怪一個兩千多年前的古人呢？
孔子在他所處的時代，看到的是禮崩樂壞，看到的是百姓流離失所，他能想到的解決方法，就是讓列國重新回到原來那個井田制，由周天子統治的時代。
五四運動說“打倒孔家店”！
是爲了破除心中神，畢竟孔子在後世越來越神明話了，要想讓大衆接受新思想，必須打倒孔家店。
這就和魯迅先生說的完全廢除漢字一樣。
是一種破窗效應。
當你要掀翻屋頂的時候，在屋內的人們就會同意打開窗戶。
先賢反對孔子，並非是孔子做錯了什麼事情，而是後世之人自己做錯了事情，需要打破了這個禁錮，所以才託孔子之名，破除舊思想。
“貧道也只是閱歷稍微廣泛了一些，以先生之學，如果有貧道的見識，想必理解也會比貧道更爲深刻。”
陸長離淡淡笑道，解釋了一番。
他現在儘管是九州世界天道的執掌者，但因爲本身是華夏之人，對孔子心存景仰，所以纔開口解釋。
而且他自身也認爲如果孔子到了現代，見解也肯定遠遠勝過一羣“鍵盤俠”！
“原來如此……”
“仙尊長生不老，可見上古之制，有此見解也屬尋常。”
孔丘頓時恍然大悟。
以長離仙尊的境界法力，已經做到了長生不老。定然是在上古之世就已經不斷觀察歷代的城邦建制。
可能上古炎黃之世時，就類似於此時景象。
黃帝逐鹿之戰，打敗了蚩尤，統一了諸夏之地。和此時的始皇帝嬴政也有異曲同工之妙……
在最初的時候，孔子對始皇帝嬴政和秦國充滿了惡感，認爲秦地是蠻夷之地，秦國施行的政令是暴政。
但此刻在贊同了陸長離的見解之後，他博古通今，立刻將黃帝逐鹿之戰與始皇帝統一六國之戰聯繫到了一起。
上古的仁德，正是通過這些殺伐實現的！
就是長離仙尊所說的大仁德！
“沒有黃帝一統炎黃部落，打敗蚩尤，那麼就沒有諸夏……，現今秦朝的始皇帝也是如此，若不以雷霆手段滅掉六國，那麼華夏不存，將分裂爲各個諸侯國……”
“此乃大仁德！”
孔子捋了捋長鬚，展開笑顏。
在他被陸長離“復生”之後，就一直遊走諸夏之地，見到魯國滅亡、齊國滅亡、周天子失去社稷……，他憂心忡忡，可現在與長離仙尊“辯法講道”之後，發現自己的思緒還是太過偏狹。
他之所以愛戴周天子，是想讓周天子能再次施行周禮，讓百姓安居樂業。
現在列國一統，沒有繁雜的諸侯國，諸夏之地再也不起內戰，這時候有沒有周天子又如何呢？
他發現，他一直擁護的不是周天子和周禮，而是一條救國治民的道途。
“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同！”
孔子輕輕感慨吟道。
現在秦國法律嚴酷，但正不是這大同治世嗎？！
儒之極則爲法！
忽而！
孔子似乎明白了那儒家大儒之下的兩名高徒盡皆爲法家的緣故了。
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