東海三仙，雖然齊名東海，但其實，他們之間的情況，並不一樣。
星宿仙子丁夏荷，是星宿派掌門人。星宿島雖然孤懸海外，畢竟出自中原武林。縱使“吸星大/法”臭名昭著，各種層出不窮的毒功也極受詛咒鄙視。然而歸根究底，中原的江湖武人頂多認爲星宿派是邪魔外道之類，卻並沒有否認星宿派也是中原武林一脈。
伊賀派和甲賀派，就截然不同了。這兩個門派由上而下，根本沒有一箇中原人存在，純粹是東瀛倭國的組織。故此，中原武林也沒有誰，會把它們當作‘自己人’看待。
但無論伊賀派之主，外號“飛仙”的伊賀信介，抑或甲賀派之主，外號“刀仙”的甲賀神弓，他們都竭力想要融入中原。原因非常簡單，因爲只有在中原，他們才能脫離自己本來的身份——忍者。
唐高宗龍朔三年，大唐與東瀛倭軍，在白江口進行了一次大戰。此戰**以少勝多，大敗倭軍。戰敗之後，東瀛倭國痛定思痛，揪起一股向大唐學習的熱潮。
之後長達百年的時間裡，倭國不斷派遣大批使者前往大唐，全方位地學**唐的各種文化以及制度，然後全盤照搬回倭國，建立了所謂的“律令制”國家。
在這個國家廷裡，佔據至高無上地位者，稱呼爲天皇。天皇之下，就是公卿。公卿之下，是武士。武士之下，就是農民、商人、工匠等其他職業的老百姓。
至於忍者，他們在倭國的地位極其低下。雖然身負不凡絕技，受公卿或武士僱傭。但都是幹一些髒活累活，以及最危險的工作。往往拼死拼活完成任務，所得報酬也僅能餬口。
伊賀派和甲賀派，是倭國最大的兩個忍者門派。作爲門派之主的甲賀刀仙與伊賀飛仙，當然不至於如此窮困。但他們的社會地位，卻和普通忍者幾乎沒有任何區別。
也因此，甲賀刀仙與伊賀飛仙兩人，生平最大的願望，就是脫離忍者這個身份，上升爲武士。至於再進一步，上升爲公卿貴族，那已經是他們連做夢都不敢想象的事了。
事實上，兩百年前，倭國的源家和平家兩族武士相繼崛起，併爲了爭奪霸權而相互戰爭。最終以源氏一族取得勝利，建立了所謂“室町幕府”。這之後，天皇和公卿階層便被架空，相繼失去了權力。武士階層，纔是真正掌握倭國一切的力量。故此，甲賀刀仙與伊賀飛仙想要當上武士，也屬於理所當然。
可是在東瀛倭國，出身是公卿，便永遠是公卿。出身是武士，便永遠是武士。出身是農民或商人，也永遠是商人農民。忍者自然更不能例外。企圖擺脫出身限制？根本沒有可能。
不過，雖然在東瀛不可能。但假如在中原的話，那就有可能了。
近百年前，元世祖忽必烈派遣大軍，渡海攻打倭國。雖然兩次都因爲遇上臺風而失敗，但倭國也因此，見識到了大元朝所具有的雄厚實力。
尤其伊賀派和甲賀派，當年他們兩派受僱傭，查探元朝大軍將在什麼地方登陸。兩派險死還生，終於得到了這個重要情報，並且及時把情報送回去。因此，倭國軍隊才能夠搶先趕往元朝大軍預定登陸的地點，建造工事進行堅決抵抗，成爲戰爭勝利的關鍵。
由於活躍在戰爭第一線，故此伊賀派和甲賀派兩家，對於元朝的強大實力，比倭國任何武士都認識得更加清楚。而且，他們更知道了在元朝的話，即使不是將軍出身的人，也有機會當上將軍。毫無疑問地，這讓兩派首領都極爲羨慕。
這之後，伊賀和甲賀兩派，便逐漸把自己的大本營，從倭國京城附近的“近畿”地區，轉移到倭國最西方的一座小島之上，取名爲天神島。企圖可以找機會進入中原，實現自己脫離忍者身份的夙願。
不過，其實元朝朝廷內部，也非常講究“跟腳”。一言以蔽之，屬於成吉思汗黃金家族的人，以及跟隨成吉思汗開國的功臣後裔，就叫做“有跟腳”。這種人往往都能得到重用。否則的話，便只能被投閒置散了。
近百年來，伊賀派和甲賀派兩家經過不斷努力，也在中原有了不低的名聲。甚至到這一代，兩派首領加上星宿派掌門，還合稱爲“東海三仙”。但得到元朝貴人賞識，被提拔爲武士的願望，卻始終未能實現。
元朝皇太子愛猷識理達臘，爲了招賢大會的事，前往東海招攬東海三仙。聽說只要幫助皇太子打敗競爭對手，就能冊封爲萬戶。最低限度也可以當上千戶。伊賀飛仙和甲賀刀仙兩人何止喜出望外？簡直是欣喜若狂。
多年夙願將有機會成真，伊賀飛仙和甲賀刀仙兩人也沒怎麼多想，立刻便一口答應了。然後他們當天便收拾行裝，帶着一羣下忍，跟隨皇太子愛猷識理達臘，動身前來大都。
由成吉思汗開始算的話，蒙古人崛起至今，已經有一百五十多年了。蒙古鐵騎所至，幾乎所向無敵。蒙古人所佔領的疆域，東西縱橫，幅員有數萬裡之廣闊。古往今來的國家，都沒有能夠與它相比的。
當然，此時蒙古人也早已分裂。除去主體部分的元朝之外，分別又有金帳汗國、察合臺汗國、窩闊臺汗國、伊利汗國等大大小小，不下十多個汗國。
這些汗國雖然都由成吉思汗黃金家族的後裔所統治，但和忽必烈這一系之間的關係，卻有好有壞。而且大多自行其是，並不會聽從元朝皇帝的命令。
但無論如何，這些汗國畢竟都由蒙古人所統治。所以這個時期，連貫東西兩方的商路，顯得前所未有地通暢。大都既然是元朝皇帝的居所，天子腳下，自然更加繁榮。各小國各部族的使臣貢員，再加上東西方的商人，可謂多得不計其數。
走在大都的街頭上，便見來來往往，充塞了濃濃的異國風情。黃皮膚、白皮膚、黑皮膚，黑眼睛、綠眼睛、黃眼睛、黑頭髮、紅頭髮、金頭髮……幾乎想得出來的花色，全部應有盡有，教人爲之目不暇給。
招賢大會初賽結束之後，有兩天的歇會期。甲賀刀仙和伊賀飛仙兩人，早已約定趁這機會，往大都各處進行遊覽。只是他們人生地不熟，於是便扯上星宿仙子，三人一起結伴而行。
要說大都最值得遊覽的地方，首選中心臺。顧名思義，這是一座恰好位於城市正中心位置的石臺，方圓佔地一畝。臺上興建了一座樓閣，名爲中心閣。樓閣高三重，內置壺漏、鼓角等計時、報時工具；第三重樓上，則安置着一口大鐘，聲響洪亮，全城遍聞。所以又稱之爲“鐘樓”。
此外，鐘樓附近的斜街市，正是大都最繁華之商業區。在這裡市場上做生意的，不但有中原境內南北的豪商巨賈，而且還有遠自波斯、天竺的商人。
凡世界上最爲稀奇珍貴的東西，都能在這座城市找到。比方說寶石、珍珠、藥材、香料、氀毷貂豽等珍貴皮毛、珠瑁香犀等奇珍異寶、錦紈羅氎等高貴紡織品，統統應有盡有。
東瀛倭國土地狹小，物產貧瘠。即使是他們的什麼天皇，什麼關白，什麼一品二品大臣之類公卿貴族，日常的衣食住行，往往還不及中原這邊一名富裕地主。
即使是作爲倭國武士首領，實際上掌握了倭國大權的徵夷大將軍，生活上的享受也遠遠比不上諸如樑王、泰永王等蒙元宗室諸王。更不用說其他的武士、忍者之流了。
故此，即使伊賀飛仙和甲賀刀仙兩人，都是武道修爲極強的絕頂高手。但他們進入大都以後，照樣好比兩個鄉下農民，驟然進入了皇帝的金鑾殿。簡直看得眼花繚亂，什麼都覺得新奇，什麼都覺得有興趣。
這日大早起來，伊賀飛仙和甲賀刀仙，再加上星宿仙子，三人結伴同行。他們在鐘樓附近，興致勃勃地遊玩了整整一個上午。中午時分，三人進入一所酒樓坐下，叫了酒菜。
這些菜餚，在中原只屬尋常。但假如在東瀛倭國的話，卻已經是隻有徵夷大將軍，纔有資格日日享用。連天皇與關白也唯有逢年過節，才能嘗上一次的水準了。
三人一面喝酒吃菜，一面興致勃勃地商量，下午究竟要去哪裡遊玩。忽然之間，卻聽得旁邊桌子上，有人操着一口明顯帶有川蜀口音的官話，和身邊同伴高談闊論。
“大唐貞觀十九年，唐太宗下令，在幽州城內建一座寺廟，以祭祀跨海東征高句麗時死難的將士，那就是憫忠寺了。寺內建有一座高閣，名爲憫忠閣，有諺語“憫忠高閣，去天一握”，可見其高大。
憫忠寺內的大雄寶殿，外牆以十二柱爲骨架，室內同樣以十二根柱子支撐，結構獨特，和皇宮內御花園的設計，完全一致。
大殿之內，供奉着華嚴三聖。就是毗盧遮那佛、文殊菩薩，還有普賢菩薩。供奉華嚴三聖的臺座，合共分爲三層，下層爲千葉蓮瓣巨座，每一瓣上鏤一佛像；中層爲東南西北四方佛，最上層纔是華嚴三聖。據說，這三聖像都十分靈驗。只要誠心祈求，絕對有求必應啊。”