陽光明媚，流水淙淙，嫩草青青，花香撲鼻。縱使同樣也屬於龍脈深處的某片地域，但這裡既無雲海之地的詭秘迷離，也沒有寒潭之地的陰森，更不同於熔岩之地的酷烈。
遊目四顧，只見這裡三面都是堅固山壁，唯獨西南方，坐落着一片水池。水波粼粼，銀光閃閃。顯得極幽極深。水池和山壁之間，卻是一片縱橫約有百丈之廣的寬闊草坪。
草坪正中央處，矗立着一座高臺。高臺四周，雕刻了合共八條栩栩如生，活靈活現的神龍。諸龍盤纏環繞，似乎構成了某種奇妙而玄異的陣勢，令人莫測高深。
龍臺之上，卻矗立了一尊雕像。這雕像乃是名男子，作蒙古可汗打扮。他神態囂張狂傲，卻又自具一股高高在上，尊貴不凡的氣質。
左手按在自己腰間，右手緊握一口造型細長優雅，形如騰龍的赤紅長刀，揚刀朝天，彷彿正在向千軍萬馬發號施令。縱然只是死物，但這尊蒙古男子之雕像，竟也深具生殺予奪，稱皇天下之神武氣慨。可見此人生前的身份，必定尊貴無比。
此時此刻，雕像之下，站着兩道人影。一個渾身皮膚黝黑，額上綁了條白布頭巾，身着無袖短褂。赤紅雙眼之中，流露出瘋狂光芒。腰間左右處，各插着一枚雙截棍。棍頭處，分別雕刻着一個猙獰可怖的骷髏頭，教人不寒而慄。
招賢大會上，在初選中脫穎而出的十六強高手之一，天竺婆羅門教異端教主，羅摩那。
旁邊一人，打扮似俗似道，右腿似乎微跛。乃是崆峒派旁支，同樣身爲十六強高手之一的天殘門門主，袁非雲。
這兩人在江湖之上，也算得上是一流好手。滿心爲了求取榮華富貴而來到大都，參加皇太子所召開的招賢大會。沒想到卻被被大梵天王看中，以強悍實力把他們收拾得服服帖帖，再強迫兩人吞下天宗秘傳的“梵天真髓”劇毒。
這是一種非常特殊的劇毒，服食以後，體內真氣內力會在藥力催谷下，無止境地不斷增長。時間越長，增長越強。但代價就是生命力點滴透支流失。最後將因爲油盡燈枯而暴斃。
給羅摩那和袁非雲灌服這種劇毒，大梵天王明擺着就要兩人給自己當馬前卒。兩人若不想死，便只能賣力衝鋒陷陣，拼死替大梵天王效命。
命懸人手，不得不從。羅摩那和袁非雲兩個，雖然明知龍脈之內兇險非常，卻也無可奈何，只能硬着頭皮闖進來了。不過，兩人運氣衰到極點，反而有了點否極泰來的樣子。進入龍脈後，兩人居然並沒遭遇什麼兇險，反而一路都順順利利。最後誤打誤撞，來到這片安寧祥和的花園之中，看見了這尊雕像。
袁非雲和羅摩那兩個，原本都是性格孤僻，目無餘子的性格。在這次招賢大會之前，彼此也素不相識，毫無瓜葛。但現在，他們同樣也被大梵天王強迫當爛頭卒，都是難兄難弟了。下意識之間，反而對彼此有了幾分親近之意，也少了幾分疏離提防之心。
羅摩那瞪着一雙怪眼，擡頭仰望面前這尊雕像。開口道：“龍脈地方，裡面處處都古古怪怪的。這裡怎麼居然又有一尊雕像的？看他打扮，好像是個蒙古人的。袁老兄，你知不知道這個究竟是誰的？”
羅摩那和摩訶迦葉一樣，都是天竺人。但摩訶迦葉十分博學，開口說起漢語來，遣詞用句，腔調變化，都和中原漢人沒什麼分別。這羅摩那的腔調卻古古怪怪，而且顯得十分生硬，讓人聽起來只覺得無比彆扭。
袁非雲卻也不以爲然。反正大致上聽得明白對方在說什麼，那就足夠了。他捻着自己下巴處的山羊鬍，眯着眼睛，仔細打量那尊雕像。沉吟半晌，這才緩緩道：“嗯……假如我猜得沒錯的話，這尊雕像，大概就是當年成吉思汗的安答，蒙古札達蘭部的古兒汗札木合了。”
這次來大都參加招賢大會以前，羅摩那從未離開過天竺。對於中原和蒙古的歷史，可謂一竅不通。他瞪着眼睛問道：“成吉思汗什麼的，我知道的。札達蘭部？那是什麼的？安答又是什麼的？”
袁非雲笑了笑，解釋道：“當初蒙古草原上，分爲很多個不同的部落，各有首領，稱爲可汗。成吉思汗是乞顏部的可汗，札木合則是札達蘭部的可汗。安答就是結義兄弟，一種雖然不是同胞親生，卻往往比同胞親生還要好。
成吉思汗和札木合，據說曾經三次結爲安答。可惜後來因爲爭奪蒙古草原的霸權，終於反目成仇。最後成吉思汗終於親手殺死了札木合，徹底統一蒙古，成爲衆汗之汗。”
“哦，我明白了的。原來是這樣的。不過……”羅摩那點點頭，卻又搖搖頭，滿腔疑惑地問道：“既然他們已經是仇敵的，爲什麼這裡會有札木合的雕像的？不是說，龍脈之中，其實是成吉思汗的陵墓的？”
袁非雲沉吟道：“這個嘛……我也不是太清楚了。推想起來，可能是成吉思汗臨死之前，又開始懷念起札木合這個結義兄弟，所以才讓人給札木合造了雕像立在這裡，就是讓結義兄弟永遠陪着自己的意思吧？”
“打算讓結義兄弟永遠陪着自己的？不像的。”羅摩那連連搖頭，大聲道：“假如是那樣的，這尊雕像應該立在成吉思汗墳頭旁邊的。可現在，袁老兄你看看的，這裡除去一尊雕像之外，根本什麼都沒有的。”
“嗯……羅摩老哥你說得也有道理。”袁非雲也深以爲然。他頓了頓，凝聲道：“這樣吧，咱們再仔細瞧瞧，看能不能找出什麼線索來。”
羅摩那也沒有更好的辦法，只好點頭同意。當下兩人環繞雕像，團團打轉，仔細打量。來到雕像的後面，兩人忽然同時爲之一怔，
原來，在雕像背後處，另外矗立着四塊石碑，因爲石碑只有一尺高下，和雄偉高聳的雕像相比，顯得太過微不足道了。故此剛纔兩人乍看之下，居然沒有發現。
這四塊石碑之上，分別刻有圖形與文字。圖形自不消多說，文字卻是漢文和蒙古文同時皆有。仔細看來，似乎全是武功秘技。
第一塊石碑，爲首是四個大字：“魔道藏經”。第二塊石碑，是“七殺碑手”。第三塊石碑，刻着“摧堅神爪”的字樣。最後一塊石碑，則是“毒典”。
袁非雲揉揉眼睛，再仔細看了幾眼，禁不住大喜過望，叫道：“好寶貝，好寶貝！這些都是極高深的武道絕學。當年札木合就是憑着它們，才能夠縱橫草原，甚至連成吉思汗也對之大大忌憚的。羅摩老兄，這次咱們可發達啦，哈哈哈哈哈哈哈～～”
崆峒派乃中原六大派之一。和少林、武當、峨嵋、華山、崑崙等同名並列。天蠶門雖然只是崆峒旁支，但畢竟同出一源，技藝亦頗不凡。袁非雲因此眼光甚高，對六大派之外各家的武功，往往都不屑一顧。可是此刻，他只是看了幾眼這石碑上所雕刻的文字，卻已經對之佩服得五體投地，自愧不如。可想而知，這幾項絕技，確實都非同小可
事實上，這幾門武功，也都確實不凡。先說那魔道藏經。這門武學的創始人，也是蒙古人，，本名扎魯克，是南宋初年的人。他武學天分極高，但本身血統不純，身份卑賤，在蒙古草原上，一直鬱郁不得志。三十歲之後，出走大漠，闖蕩西域。機緣巧合之下得到一冊奇書：周易問天錄。
扎魯克費盡心血，專心鑽研，終於從這套玄門奇書之中，悟得絕世武功心法。不過扎魯克本人心術不正，性格偏激，參悟絕學的時候，也逐漸偏離正道，走歪入魔。故此他這套武功，就被命名爲魔道藏經。
魔道藏經，分爲第一重**關、第二重陰氣關、第三重陰神關、第四層頂峰陰關大道等合共四大層次。主修內力，威力詭異絕倫。
扎魯克又自創七式“七殺碑手”。分別爲碎骨、挑筋、剝皮、截脈、催心、凌遲、噬魂。招式極盡陰狠毒辣之能事。一旦中招，必定教人爲之生不如死。
魔功大成，扎魯克於是建立西冥教，野心勃勃，不斷擴張勢力。由於他動不動就滅人滿門，手段兇殘。江湖中人聞風喪膽，於是稱呼他爲西域魔叟，簡稱西魔。和全真教創教真人王重陽，以及大梵天宗宗主龍藏大宗，合稱天下三大宗師。
西冥教勢力迅速擴張，終於和大梵天宗產生衝突。龍藏大宗親自出手掃蕩，和西魔火拼，鬥得翻天覆地。最後西魔不敵落敗，落荒而逃，倉惶迴歸蒙古草原，機緣巧合，被少年時候的札木合所救。
西魔於是收下札木合爲徒，把魔道藏經和七殺碑手傾囊相授。札木合日後之所以能夠叱吒風雲，成爲蒙古草原歷史上一位舉足輕重的大人物。可以說，全是拜西魔所賜。