110 亂入??正如存在於這一方天地的大秦帝國，無論人文地理各方面都與地球上的古代華夏王朝極其相似，最新融入這塊片界的外來者，其主流是與古埃及十分近似的文明樣態。同樣的，作爲神裔統治着這塊土地的法老們，不知何時已經變成了滄桑歷史的一部分。而今，只有他們修建的宏偉金字塔永存於世，這片土地也同樣進入了一個後神話時代。?
今時今日，統治着這個被大河滋養的沙漠綠洲王國的主人是馬穆魯克王朝，正值自身的全盛時代，充滿了勃勃向上的生命力。?
這些由戰力強悍但身份低賤的奴隸士兵出身，隨後一躍而成爲整個國家統治階層的軍事貴族們，擁有着多年培養獲得的軍事素養和嚴格的紀律性。假如不考慮他們篡奪權力時那份不可遏止的野心，單純作爲軍人而言，馬穆魯克人是非常優秀的將領和驍勇無畏的戰士。?
變化往往比計劃來得快，沒等到林旭思考清楚這件事的來龍去脈，以及該如何處置這個新變化，事情業已發生了改變。?
當馬穆魯克王朝的一支巡邏隊在邊境地區與十字軍意外撞見，雙方的初次接觸便由於彼此的語言文字無法溝通等因素，直接引發了一場激烈血腥的武裝衝突。?
單兵戰力更爲強悍的馬穆魯克騎兵把人數與己方相當的十字軍斬落馬下，初戰大獲全勝。然而，這場衝突僅僅是一個開端，接下來的邊境衝突持續升溫，直至發展成萬人以上規模的作戰行動，至此再也不能稱之爲武裝衝突了，這是一場地地道道的戰爭。?
近段時間被十字軍蹂躪得很悽慘的天竺人，他們所一直期待的梵天賜福，似乎換了一種形勢降臨在人間。?
在天竺的土地上勢如破竹，連續擊破了衆多土邦軍的十字軍，這時候再也顧不上征服天竺的這檔子破事了。由於在武裝衝突中連續失利，險些被馬穆魯克人截斷了後路和補給線，精神狀態接近於輸光了賭本的賭徒，十字軍那血紅的眼睛裡再也容不下別的東西，只能看見勇武頑強的馬穆魯克人。?
軍情急如燎原之火，時間分毫耽誤不得。有鑑於此，十字軍的高層人士即刻商議決定，抽調東線作戰部隊回援。?
在被佔領的天竺土地上，除卻少數戰略性據點被留存下來，餘下的佔領地悉數放棄。?
勢如破竹的十字軍不得已從天竺抽身折返，回師增援與馬穆魯克騎兵，在新形成的沙漠半島上浴血奮戰的友軍。不問可知，若是他們行動得遲緩了一星半點，被馬穆魯克人截斷後路，那就是一場滅頂之災。非但後續而來的援軍沒了指望，後勤補給也全都泡湯了。即便糧食和馬匹可以在佔領區強行徵集，但是諸如武器裝備一類的物資就不行了，難道要讓那些用慣了長劍的騎士們改用彎刀，那不真成了趕鴨子上架？?
宗教信仰是引發戰爭的重要因素之一，對太陽神“拉”的信仰，在尼羅斯河中下游地區是一種根深蒂固的傳統，基礎牢固堅實難以撼動。?
舉例來說，尼羅斯河流域的另外一位太陽神阿蒙曾掀起叛亂，試圖取代“拉”成爲唯一的太陽神，登上神王寶座，但主動挑戰的祂反而被“拉”神消滅了。這種傳統是無比強大的慣性力量，即便是那些取代了舊有統治者法老的馬穆魯克人，多數是來自於異鄉的他們也跟本地人一樣，虔誠地信奉這位太陽神“拉”。?
抱着進行聖戰的信念，十字軍士兵和騎士們與信仰着異族神祇的馬穆魯克人，雙方在茫茫沙海和各處綠洲間穿梭往來，殺得人頭滾滾屍骸遍地。?
在起初之時，雙方的統治階層都覺得這場戰爭來得未免莫名其妙，不過來自祭司和牧師的消息迅速打消了凡人們的疑惑。?
“拉”神和十字教的“主”對各自信徒英勇奮戰的表現都很滿意，祂們吩咐凡間的神職人員給予鼓勵和嘉獎。於是乎，在得到了自己所信仰神祇的讚許後，身爲信徒的雙方開始加倍努力地殺戮對手，藉此取悅信仰的神明。隨之，在舊波斯王國和沙漠半島的廣闊領土上，兩支同樣爲了信仰而戰的大軍你來我往，如走馬燈般殺得不亦樂乎，渾然不覺彼此身上流淌出的鮮血浸透了腳下的土地。?
波斯術士高墨達在經歷了失去親友和麪臨死亡的巨大痛苦後，對於這位給予了自己第二次生命的異族神祇，他心中充滿了好奇和疑惑。?
宣誓改宗在林旭門下，術士高墨達很快就適應了這個新身份，但他依然捉摸不透林旭的想法。?
趁着再一次隨同林旭到十字軍和馬穆魯克人交戰地帶看熱鬧的機會，高墨達試探着說道：?
“大老爺，您既然什麼都不做，爲什麼不離開這裡呢？我能感覺到一種壓迫感，那是某個神祇在巡視戰場！”?
原屬這塊片界的波斯人，不像那些外來者是兩眼一摸黑，他們對位於東方那個叫人只能抱着仰視態度的大秦帝國並不陌生。?
善於經營的波斯商人每年要從大秦帝國進口大量的絲綢和藥材、香料、瓷器等特色商品，然後轉手倒賣給西部海域的那些島嶼王國，再照方抓藥將西部地區出產的犀角、毛皮、地毯、薰香等中原地區認爲貴重和必須的貨物，經由西域都護府陸路運往大秦帝國。在這種轉口貿易的鼎盛時期，波斯人充當二道販子取得的營業收入，大約佔了他們國庫總收入的三分之一強。?
神祇行事只需向天道負責，無需任何解釋。林旭聽到自己的首個異族信徒兼神職人員高墨達提問，考慮了一下對方的重要性，他還是勉爲其難地開了口，說道：?
“高墨達，我在觀察……另外不要擔心，祂發現不了我們。”?
在本質上超越了凡物，神明的確不會死亡，但是神明也會隕落和沉睡。無論是在激戰中徹底耗盡神力而陷入幾乎永無盡期的沉眠之中，抑或是被信衆絕望的願力反噬拖入無盡虛空中變成冰冷的岩石，這些情況下跟凡人所能理解的死亡也差不了太多。唯一的差別在於，即便神祇進入沉眠中或是處於隕落狀態，只要未來機緣巧合，祂們照樣能上演一把鹹魚翻身的好戲。?
強勢降臨在這塊片界的十字教神系，一舉打垮了拜火教神系，兩大主神之一的黑暗神沉眠，而光明神則選擇了逃遁。?
現如今，十字教神系的大敵只剩下了遠在東方的華夏神系，分別處在南北兩方的兩個外來神系只能算是開胃小菜。儘管這兩個近鄰神系的實力遠遜於十字教，但祂們也不會甘心束手就擒。同時在寒冷的北方半島和酷熱的南方沙漠地帶進行兩場戰爭，十字軍再怎麼強悍也好，一時半會也無法打破這個僵局。?
所謂人道自有氣數，不容他人置喙。神祇可以要求自己的信徒去殺人，神明卻不能隨意出手屠戮生靈，這是要被天道懲治的嚴重錯誤。?
初來乍到的十字軍，輕鬆打垮了立國千年之久的波斯王國，究其原因還是要歸咎於拜火教的兩位主神不爭氣。祂們留存這一方天地內的兩尊分身在與十字教神明交戰中，一個戰敗沉眠，一個見機逃亡。當喪失了神祇的支持，拜火教祭司們立時從翻手爲雲，覆手爲雨的頂級強者變成了一羣軟腳蝦。當波斯軍隊失去了拜火教祭司的神術支援，對面的十字軍則有牧師加持增益神術，以至於軍心動搖。此消彼長之下，波斯人的戰敗實在算不得冤枉。?
這就是神戰最常見的兩種標準模式，由上至下的斬首模式，從雙方神祇暴力對轟開始，輸掉的一方，地上的勢力也會很快崩潰掉。?
與之相反的一種狀況則是雙方神祇實力相當，預計在短期內分不出勝負，但在人間的戰爭中，其中一方的信徒殺掉了另一方的大部分信徒，搗毀了神殿和祭祀場所，致使戰敗方的神祇失去願力補充，不得已放棄抵抗退走，這是由下至上的革命方式。本質上這二者並沒有高下之別，只是要根據實際情況加以靈活運用罷了。?
在前一段時間，波斯人輸得太過乾淨利落，乃至於連累到林旭沒來得及吸取什麼經驗。?
難得眼下的這幫馬穆魯克人如此賣力，與十字軍打得旗鼓相當，林旭當然要作好觀衆的角色，儘量把神戰中可能涉及的相關領域都分析透徹，免得日後與異族神明發生神戰時遭遇措手不及。?
話雖如此，真正看到了在片界西部沙漠地帶鏖戰的十字軍和明顯帶有埃及文明色彩的馬穆魯克軍隊，林旭委實有種時空倒錯的感覺。是啊！曾幾何時，在地球上也出現過這一幕，揮舞着鋒利彎刀，騎着阿拉伯馬的馬穆魯克騎兵，與鎧甲外面披着十字徽章罩袍的十字軍，在西亞漫漫黃沙的土地上奮力廝殺。?
眼前這如鴻篇鉅製的史詩電影般輝煌壯麗的戰爭場面，與林旭記憶中那些令人枯燥乏味的文字史料之間，到底僅僅是一種巧合，抑或是某種宿命中的必然結果呢？縱然身爲神祇，林旭也解答不了這個堪稱千古難題的疑問。?
或許知識真的就像是一個小孩子畫圈的遊戲，一個圓圈的總面積代表已知事物，圓圈的周長代表着未知事物。相應的已知條件越多，未知條件也就相應增長，永遠不會出現全知全能的那一天。不妨借用一則華夏古老的數學題來闡述這個道理。尺木，日取其半，萬世不竭。或許對於人類而言，一切已知和一切未知，大抵也是相同的樣子！?