“簡單介紹一下，這首《男燒衣》原爲清代曲，今天我會用地水南音的唱腔來演唱......”
臺上的蘇白開始認真講解起來。
比起昨天的“臨時救急”，對這個世界南音的情況不瞭解所以唯唯諾諾不敢亂說，今天他的準備就要充足多了。
昨晚他不僅詳細的瞭解過這個世界的南音發展歷史，時代背景，而且連節目形式都是在參照着老人們喜歡的那個《梨園粵韻》節目，多講了些南音的小知識點。
另外，蘇白選唱這首《男燒衣》也是有原因的，《客途秋恨》是最早期的南音，詞藻文雅華麗，去掉那些方言語氣助詞後，完全就是詩詞來的，可以說是非常的陽春白雪了。
而這首《男燒衣》的風格則恰好相反，用的是最通俗的大白話，市井味濃郁，說好聽點叫接地氣，說不好聽叫下里巴人的大俗曲也沒問題。
這樣一來，就正好和《客途秋恨》形成了一個俗雅對照。
要說哪裡不足的話，那就是準備時間還是不夠，如果能將歌詞打印出來，分發給每個人拿在手裡看會更好。
因爲很多老人視力不好，坐後排的都看不見幕布上的大字......
而經過前面的鋪墊之後，不說鄧伯、權伯等昨天在場的“七大金剛”本就巴不得他多講一點南音相關的知識和歌曲信息，今天才來的聽衆也刷新了一次對蘇白的認知。
大家無不覺得蘇白這個“後生仔”學識淵博，引經據典那是信手拈來啊，語氣又幽默風趣，通俗易懂，聽得那叫一個津津有味。
唯一想哭還是楚芊音小童鞋，聽到《男燒衣》這個歌名後，她就感覺不妙了，因爲就算她的知識面再窄，也知道“燒衣”是祭奠亡靈的方式啊......
再看到那歌詞後，她差點沒忍住當場“哇”一聲哭出來。
這首《男燒衣》講述的是在清末年間，一男子愛上了珠水樓船上的歌女支，後來這個男子因公事離開省城，期間歌女因欠了幾十兩錢銀而上吊自盡。
男子回來得悉此事萬分悲傷，於是租一小船於江上祭奠亡魂，邊唱邊燒各色紙品，包括紙錢、衣裳首飾、童男童女、胭脂水粉、百褶羅裙、鬼子枱、酸枝櫈等諸多物品，“寄”到陰間給她用......
“天啊，救命......”
楚芊音感覺自己被針對了。
原本她只是吐槽蘇白唱的南音像是在做法事“喃齋”，很難聽。
這下好了，人家今天就直接給你來首真“喃齋”，看看那唱詞就知道了：
“各物擺齊兼共果品，妹啊你前來鑑領我誠心。燒頁紙錢珠淚惡忍，三杯薄酒奠妹孤魂。燒對童男童女等妹相親近......”
完全就是當場做水陸法事，還要外加哭喪給你看啊！
楚芊音感受到了深深的絕望，此刻她已經渾身佈滿雞皮疙瘩，對等下蘇白唱起來的場面已經完全不敢想象。
不過話說回來，聽蘇白講解還是很有趣的，跟聽脫口秀一樣，互動不斷，妙趣橫生。
並且如他所言，歌詞裡的一些市井俗語俚語，他不說的話還真是沒幾個人能懂其意的。
如果可以，她會果斷選擇不聽唱曲，只聽蘇白吹水講故事......
“好，現在我們看這一段唱詞：燒到芽蘭帶，與共繡花鞋，可恨當初唔好早日帶妹埋街。免使你在青樓多苦挨，咁好沉香都當作爛柴。呢條芽蘭帶小生親手買，
可惜你對花鞋重繡得咁佳。”
“有沒有人知道‘埋街’是什麼意思？知道的我這張一蚊雞就獎勵給他了。”
蘇白又拋出了一個問題，全場瞬間就響一陣交頭接耳的交流聲。
“埋街就是埋在街上！”
調皮的鄧伯舉手搗蛋。
“埋......埋在街上，這位鄧伯同學，請你出去！”
蘇白哭笑不得的吐槽道，又引衆人笑聲一片。
最後還得是權伯出手，他結合了一下文中句義推測道：“是不是指幫她贖身的意思？”
“對了！”
蘇白豎起了大拇指：“‘埋街’就是指替青樓女子贖身從良的意思，來來來，說到做到，這一蚊雞就獎勵給你了。”
“哈哈哈哈！”
隆重的“頒獎典禮”之後，權伯血賺一蚊雞，又聽蘇白說道：“這個詞還是很好猜的，但接下來這個詞就難了，芽蘭帶是什麼，這屬於名物考的問題了哈。”
“首先，通過前後文與之對應的繡花鞋，我們可以得知它應該是屬於衣物類的物品，而且是與繡花鞋對應搭配的，有沒有人知道它具體是指什麼物品？”
“反正不是芽蘭豆！”
鄧伯是搗蛋上癮了......
但這回真沒人答得上了，雖然蘇白給出了提示，推測爲女子衣物類的東西，可哪怕問全場年齡最大的老奶奶，她也不知道什麼是“芽蘭帶”，芽蘭豆就很熟......
經過一番討論後，衆人還是毫無頭緒，一籌莫展。
“你上網查下看？”
權伯扯了扯孫女的衣角說道。
楚芊音正有此意呢，瞧蘇白那得瑟樣，哼哼，現在都是什麼年代了？上網一查不就什麼都解決了麼，就會裝神弄鬼哄騙老人家，切！
可當她查了之後就傻眼了，萬能的網絡並不是無所不能，除了找得到嶺南一些地方俗稱荷蘭豆爲“芽蘭豆”，以及一些“蘭花發芽”之類牛頭不對馬嘴的文章標題，壓根就沒有任何關於“芽蘭帶”的信息。
“這......”
楚芊音真傻眼了。
屬於衣物服飾類別，還是清末民初的，年代也說不上多久遠，怎麼可能查不到？
她錯愕的擡起頭看向蘇白，正發現蘇白也笑眯着眼看着她。
“別在網絡上搜了，沒有的，真想知道，可以抽空去咩城圖書館，翻翻清末民初的地方誌，風俗名物之類的文獻。”
“你要是能搞清楚‘芽蘭帶’到底是什麼，這詞是怎麼來的，或許你就能寫得出一篇與民族學、人類學、近代史相關的高質量論文，怎麼樣，要不要挑戰一下？”
“......民族學，人類學，論文......一個俗語名詞而已，有這麼兇殘嗎？”
楚芊音“咕咚”嚥了口唾沫，直接就被蘇白這話給嚇到了。
先不說信不信他這話的真假，單說“論文”這個嚴肅的學術名詞，就完全是她現在想像不到的東西啊！
再看蘇白那認真的表情，聽他那認真的語氣，又真不像是在胡扯，難道這“芽蘭帶”裡真有什麼不得了的大學問？
楚芊音的小心臟都不由得怦怦加速亂跳了，腦海裡瞬間想起昨晚老爸的一句話：“如果這是真的，那省港澳三地的學術界都要轟動......”
她突然開始隱隱有點明白了，爲什麼爺爺會那麼在意南音，一首難聽到死的歌還要想方設法聯繫專家學者......
與此同時，權伯瞬間就對蘇白這個提議大感興趣，並且心知蘇白的話肯定沒吹牛。
爲什麼許多傳統民間說唱藝術的失傳會讓那麼多人痛心？
因爲它們存在的價值絕非僅是體現在音樂方面，比如廣府的說唱藝術，作爲民間文學與藝術的結晶，它可以說是粵語方言的詞語庫。
在以前的南音、龍舟、粵謳等說唱作品中，有着大量粵語俗語、熟語、俚語、歇後語，許多的詞語隨着人們生活習慣的改變、舊時物件的消失，已經失去其語境與語義。
首先，需知方言的淡化本就是現代城市發展和流通的必然趨勢，並且這種變化大多數是自然發生的，符合社會發展的規律，所以沒必要對這些變化過度緊張，有的舊詞語不用就不用了，沒什麼大不了。
但是我們卻必須要意識到方言的可貴，它存在和不存在，那差別就大了去了。
一個地方語言中字義、詞義的消減和增加，可以說是地區文化變遷的縮影。
它還存在的話，就有史可查，有源可溯，你能通過許多以前的詞彙，從中窺見整個地區人民當時的一些社會生活形態，文化風俗發展歷史等等。
可要是它不存在了，你還能去哪裡找呢？
所以，千萬別小看這小小的一個物品俗名，可能你調查一番後，真的會有大收穫的。
而權伯本就有心讓自家孫女多學習，多瞭解一下種花傳統文化，那麼又還有什麼能比讓她自己去實踐探索更好呢？
“好！就這麼辦了，接受挑戰！”
權伯想都沒想，直接就幫楚芊音接下了這份挑戰，急得她當場就跳腳了！
“不，我纔不要，還有幾天就開學了，我的暑假作業都沒寫完！”
“你自己若是能自己查出來，那暑假作業你不寫也沒事，我跟你班主任說一句就好，他都是我帶出來的，小時候沒少打他板子呢......”
權伯淡定喝茶，無視她的抗議。
“但，但是，但是他明明就知道答案，直接告訴我們不就好了嗎！”
楚芊音整個人都不好了，可憐幼小又無助，淚眼汪汪的還想再掙扎掙扎。
“噢，其實我也不知道芽蘭帶是什麼，就單純的相信你能幫我們找到答案而已。”
蘇白笑眯眯的說道。
頓時，楚芊音心中彷彿有一萬頭羊駝呼嘯奔騰而過！
我信你個鬼，你會不知道？
說出這話你不害臊的麼，分明就是裝傻充愣，想強行把我往坑裡推啊！
最關鍵的是， 這個坑還是他親手挖的......
此時此刻，她突然好想衝上去掐死蘇白，掐死後再踩上幾腳，踩完再吐幾口唾沫！
“呃，說白了就是查找一件物品嘛，連物品的名字我都告訴你了，這你都還覺得難的話，嘖嘖，算了，可能對你是很難吧，就當我沒說咯。”
蘇白嘖嘖搖頭，悄然無聲的再補了一刀。
這下楚芊音是真被刺激到了，雖然蘇白沒有明說，但他分明是在嘲諷自己沒了網絡啥也不是啊，這誰能忍？
“好，我接受挑戰，如果我能找到答案，你怎麼說？一蚊雞可打發不了我！”
“嘻嘻，要是找到答案了，你想要什麼獎勵隨便提，只要我能做得到的都行，挑戰嘛也沒時間限制，什麼時候完成了，就過來告知大家一聲芽蘭帶到底是何物，如何？”
楚芊音的那雙水汪汪的大眼睛骨碌碌一轉，這麼寬鬆的條件，你還不是送？
算下來完全就是自己血賺呀，暑假作業不用再玩命補了，查不出來還沒懲罰的，甚至可以偷懶直接不查，就說查不到就好了，美滋滋呀......
“好，那就這麼決定了！”
楚芊音無比爽快的答應了。
“哈哈，那妹妹要加油了哈，別讓我們老頭老太太等太久。”
衆人紛紛起鬨，歡聲笑語就沒停下來過。
蘇白帶大家簡單的瞭解了下故事的時代背景，稍稍走了一遍歌詞大意後，見也差不多了，插科打諢的也着實浪費了不少時間，於是拿起板子一打。
——開唱！