《易經》在最後記述了一種神奇的法術，名叫奇門遁甲術。由“奇”“ 門”“ 遁甲”三部分組成。“奇”是乙、丙、丁；“門”是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”是隱藏；“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；“遁甲”是九遁，包括天遁、地遁、人遁、風遁、雲遁、龍遁、虎遁、神遁、鬼遁。
奇門遁甲源於天地陰陽成勢的理解。天外有五大恆星，亙古恆定，被稱爲金星、木星、水星、火星、土星，每星有陰陽，就是十大天干。分別以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸代表。
天地有白天黑夜，有四季冷暖。因此一年被分成十二個月，對應以子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥表示，就是十二地支。
天地定位，干支以定時空，時空以定世界。乾象天而支象地，萬物雖長於地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子。
“甲”在十干中最爲尊貴，藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。
奇門遁甲分爲天、地、人三盤。天盤的九宮有九星，分別是蓬星、任星、衝星、輔星、英星、芮星、柱星、心星、禽星。中盤的八宮(中宮寄二宮)布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動。
天盤與地盤之上，每宮分配特定的乙、丙、丁三奇，和戊、己、庚、辛、壬、癸六儀。根據具體的日期和時間，以六儀、三奇、八門，九星排局，能夠成就奇門，陰陽如甲護體，穿梭虛空，不爲時空所阻。此爲奇門遁甲之術。
這讓丁一吃驚不小，天下竟然有如此神奇之術。不過《易經》只是講述，伏羲還未能試驗成功。怪不得他有如此氣度，要設下欺天大陣，甚至不惜玄龜身死，又怪不得玄龜心甘情願。原來有如此神奇的發現，原來還沒有嘗試成功。
現在回想寒山大陣，裡面屬性材料設置繁雜，原來不是因能量運轉需要而成，而是因成就八卦陣法需要。日後如有機會，還是要到寒山大陣細細感悟。
伏羲之所以沒成功，最大的原因是還沒有真正感悟天地陰陽。虛無融合元素流轉能量，原來還不能成爲活陣，還需要藉助陰陽，而這個陰陽，可以藉助器物吸納盛載。
伏羲爲何如此執着，玄龜爲何甘願犧牲。此時丁一心裡有疑問出現，龍之鱗、鳳之羽、白虎之翼、麒麟之角，爲何都在寒山大陣出現。真的是天庭寶庫帶來嗎？
四大神獸，號稱與天地同存，與日月爭壽，何人能傷？又都殘留軀體，同時出現伏羲陣法寶庫。伏羲到底經歷了什麼？四大神獸留下殘軀，都是自願的，還是遇害後留下的？四大瑞獸呢？爲何只有麒麟之角？爲何也都不見？是不是也如四大神獸，一樣結局？
鐵杉曾經講述刑天入世歷練，得到四大神獸認可，得到四大瑞獸幫助，現在想來又覺得可疑。那時四大神獸已是殘軀在世，怎麼可能出現？是真身認可和幫助，還是由它們的殘念提供？
還有巫山雲雨的金雞，怎麼不是成年模樣出現，而是一隻雞雛。成年金雞因何消失，或者死亡？又爲什麼從不現人間，真的是因爲性喜聖潔嗎？其它三大靈物呢？爲何從來沒有動靜？也從來沒有人發現？
還有東瀛，神奇陣法隱藏，能量神秘流逝。八百萬年真的無人發現嗎？以唐家商會神奇，竟然未染，唐家真的未知此地嗎？女魃爲何不返，後代也不留，真的是刑天另有後手準備嗎？
還有一陽六陰七塊木牌，現在已經可以肯定，不止用來隱藏寶藏那麼簡單。它們還能盛載陰陽，真的是刑天他們製作嗎？還是以前就有，被他們得到？刑天肯定知道陰陽木牌的用法，因爲他曾經舉牌闖過地府，他到底爲何事進地府？
還有伏羲，以盛年離開天庭，放棄天帝之位。歷代天帝在位最短，真的是醉心陣法嗎？還是另有原因，不得不匆匆成行，現在看來，伏羲舉動確實有着匆忙，有着不解。
丁一悟《易經》，才知真正的陣法在八卦，在天地陰陽。但他卻無法再作深入感悟，因爲對於陰陽，他所知也有限。只能寄希望於窮氏寶藏了，還不知道蜃樓之邀順不順利，能不能得到，《陰陽成勢》只能寄希望於交換得到。
丁一現在有了些擔心，不知道唐家商會是否會將《陰陽成勢》拿出，如果不出，只能點名強索了。因爲唐家商會自稱無物不可換，無物不能換，只是不知道將會是何等天價。
刑天陣營的《陰陽成勢》，到底從何來？丁一現在有了些懷疑。真是他們自己探索總結出來的？還是被他們偶然得到的寶物？來不及理解，沒有時間參悟，就已經面臨失敗，因此隱藏。
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五本秘笈，已得其四，現在只剩《陰陽成勢》，又以《陰陽成勢最爲重要》。桃氏《易筋伐髓》已經基本掌握，就等刑天之心恢復身體根基，一旦恢復將立刻要掌握七十二般變化，這對丁一最重要。還未真正壯大，需要隱藏手段，最好的隱藏手段就是七十二般變化。
木族寶藏《金剛不壞》，原理簡單，調節身體元素構成比例，實現身體堅愈鋼鐵，是刑天肉體成聖的感悟。做法卻不簡單，最重基礎，最重積累，越早越好，越早越強。
怪不得《金剛不壞》要隱藏木族，陽牌就在附近，最容易被發現。發現得越早，修煉得就越早，效果就越好。不過丁一卻不需要了，他有刑天的天魂地魂改造身體，有刑天殘軀煉化入體，只夠強悍，已經金剛不壞。
《金剛不壞》首提“肉體先聖、精神後神”修煉理念，講究身體機能強化主動引導，精神強大自然積澱順勢而成。主動引導正是氣息流轉牽引，對氣息流轉理解之透徹，不下渾耀祖、張三丰，丁一感嘆，先人不是沒有探索，而是已有獨特發現。
只是由於各種原因，不曾傳承，比如刑天陣營，隱藏起來作爲後舉之備。歷史長河流淌，有多少人作出的努力，可能就是因爲困境，因爲艱險，因爲阻撓，因爲打壓，因爲毀滅，消失在歷史長河中。
氣息有屬性，正是因爲能量有屬性，影響氣息而成的緣故。現在丁一知道，根本原因是丹田原始本能不容異已，不符合自身屬性的東西，都會被它同化。
有屬性就有區分，利用氣息流轉，優先吸納某一種元素，極致之下，就出現極強。因此同等級狀態下，就會出現實力的巨大差異，甚至越境能抗。乃至到最後，成就極致強悍，摧動聖體強勢出現。因爲強調某種能量、某種元素優先，甚至不惜遲滯精神的壯大。
聖體出現，自然金剛不壞。因此這種修煉方法，只講屬性不分元素，根據自身特點不同而不同，可以是金、木、水、火、土等基礎元素，也可以是風、雷、時間、空間等稀有或者傳說元素。
這種方法最重實戰，氣息流轉牽引元素優先，何其艱難。只有在實戰中，極度危險觸發極致感應，纔會極大限度收穫。或許刑天的無盡廝殺，帶着某種需要，不只是受到壓迫被逼反抗那麼簡單。
丁一有了這種理解，準備在日後嘗試。刑天殘軀金元素和木元素最盛，他不想改變，就以這兩種元素爲主，層層積壓，爭取聖體早成。其它元素，將由血脈屬性比例自動調節，自會同等增加。
渾氏寶藏《五行探討》，是對唐僧神奇的摸索與研究，帶着敬意，充滿敬仰，開篇第一句，“廣博深奧可謂玄，勢無可阻可謂奘，唐僧五行玄奘無敵。”
理解深奧，不下西施，只是顯得過於匆忙，顯然不斷的征伐，無盡的廝殺，使得他們沒有時間深入探索。強化之徑，運用之妙，就理解的不深，甚至弱於西施。
難怪能抗天庭，裡面隱藏多少奇人異士，丁一不認爲，這些探索不是刑天一人能爲。《五行探討》準備留給西施，多少有益，一直帶在身邊。
此次迴轉還是好好陪陪復生吧！丁一思維跳躍，因爲二已經來到西南方瘟荒的一座高山，這裡距離青蔥嶺已經很近了，極致感官下，鐘山寶塔清晰能辯。