“修行”世界廣大無邊，四大部洲加在一起的面積最少也有現實中數十萬個星球一般的大小，更別說還有那更爲廣闊的五大洋和其中的億萬羣島。傳說在上古時期，這個世界是巫族盛行的年代，修煉各種巫術的上古祖巫橫行於天地之間，幾乎沒有任何禁忌，就連上古時期天界的妖皇太一都不能對其有絲毫的約束，可見當時巫族的昌盛。
可惜萬物有輪迴，劫數當臨頭。上古巫族和上古妖神兩方勢力誰都不服誰，一場大戰最終不可避免，並直接導致了巫族和妖族雙方的敗落，被後起的人族後來居上，成爲這個世界中真正的主流所在。不過上古巫族和妖族雖然敗落，但其遺留的種族分支卻是遍佈在了這個世界的各個角落，就好像薛懷華在東海極東之處三山神島收服的三山部落，那就是上古巫族——山巫族遺留下來的一個巫族分支。如果三山部落沒有被薛懷華收服的話，那麼可以想見，在不久的將來，這三山部落還將會再次完整的分化成三個部落，整個三山神島上將會再次出現一段巫族的興盛時期。
話說在敖來國的正北方有一片上古遺存的遠古山脈，這片山脈大無邊，其中生長的樹木多爲萬年古木、嗜血妖藤，更有衆多強大的妖獸猛禽橫行，不少地方還是沼澤死地和毒瘴霧區，就連一般的天妖、散仙都不願進入這片陷惡的遠古山脈修行。不過世人不知的是，就在這一片兇險難測的遠古山脈之中，卻生活着上古巫族的一個分支——窮當部落，繼續着上古巫術之一——巫咒一脈的傳承。
言咒巫師本是窮當部落的一個普通巫者，因爲天資聰厚又對巫咒之術情有獨衷，不斷的潛心修習研究巫咒之術，所以在短短的兩百多年時間就晉級成爲了部落中最爲年輕的巫師。不過言咒巫師對此並不滿足，反而將主意打在了部落之中的傳承祭壇之上。傳說窮當部落的繼承祭壇乃是上古遺留，乃是混咒祖巫親自祭煉的一件巫族至寶，有鬼神莫測之功效，只是億萬年來窮當部落一直都沒有任何人可以發揮出它的威力出來，只是簡單的當作部落的巫術傳承之用，平時並不怎麼重視。
言咒巫師晉級巫師之後首先是要建立屬於自己的祭壇，而這祭壇可以選擇建立在部落之中受部落中人的膜拜，也可以選擇建立在隱秘無人的深山大澤，讓其稟受天地萬物真靈的洗刷。這兩種建造祭壇的方式不管哪一種都是巫術傳承的正常途徑，前一種可以得到部落中億萬族人的虔誠願力，後一種可以得到天地間萬物真靈的洗滌真髓，建造祭壇的巫師就此可以完全憑藉屬於自己的祭壇在無窮悠久的歲月中聚集足夠的純粹願力或者是天地萬物真靈的祝福從而踏足大巫之境。在巫族的正統修煉體系之中，通過屬於自己的祭壇而成功踏足大巫之境的巫師們是不會有天劫承受的，而巫師所在的部落也不會遭受到任何的天災人禍。
言咒巫師在部落長老們的默許下最後選擇的是要將自己的祭壇建立在隱秘無人處的深山大澤，但實際上言咒巫師卻在所有部落人不注意的時候潛進了部落的傳承祭壇之中，並將自己精心煉製的精血咒言塗滿了祭壇的核心，在任何人沒有察覺的情況下把屬於自己的祭壇建立在了這部落裡傳承億萬年的傳承祭壇之中。
言咒巫師的進步是顯而易見的，修爲的進境完全可以用一步登天來形容，在短短的不到一百年的時間裡，就已經初窺了大巫的境界。不過也就在此時，意外出現了。
部落巫師晉級大巫是沒有任何天劫的，但言咒巫師在眼看就要踏足大巫領域的時候，一場出乎所有人意料之外的天劫出現了，而且伴隨着天劫出現的還有各種天災人禍。事情的結果也是出人預料，言咒巫師的天劫被傳承祭壇承受了，但天災人禍卻足足斷送了部落中三成以上的族人的性命，於是，已經成功晉級的言咒大巫就被窮當部落給驅逐的出去，成爲了一個完全脫離部落信仰而流浪的咒巫。
在流浪的三百多年時間裡，言咒大巫的修爲沒有絲毫寸進，於是再度潛回了窮當部落之中，在看守之人的疏忽之下偷走了部落中傳承億萬年之久的傳承祭壇。
這傳承祭壇雖然還不能完全被言咒大巫隨心所欲的控制，但是隨其心意變化大小還是可以辦到的。帶着偷盜而來的傳承祭壇，言咒大巫輾轉來到了妖族大國敖來國，並在這大都山巫都峰上一待就是萬年之久。
不過也是奇怪，自從言咒大巫偷來了傳承祭壇在這巫都峰上重新建立之後，雖然日夜遭受天地萬物真靈的洗滌，但言咒大巫本身的修爲卻絲毫沒有明顯的增長，萬年來依舊停留在大巫初期的境界，竟連凝聚自身的大巫真身都很是吃力。不過這言咒大巫卻也不是沒有絲毫所得，最起碼從這傳承祭壇之上得到了完整的巫咒真傳，其所專研的言咒巫術更是突破了極限，不但可以破除世間一切邪法、魔術、幻境，還能夠轉化物理攻擊，一般的天妖都不敢輕易承受他的言咒攻擊。
在這巫都峰上修煉的萬年時間裡，言咒大巫也並沒有獲得平靜，曾經七次受到魔都峰上萬屠血魔的攻擊，四次受到神都峰上的都天神女的刁難，兩次受到鬼都峰上怨天鬼王的偷襲，最危險的一次卻是被佔據連都峰、地都峰的連都三妖和嗜血七狼的聯合攻罰，足有上百萬之衆的三大妖族七大狼族之中的妖兵妖將幾乎將整個巫都峰都佈滿了。不過這言咒大巫的強悍明顯出乎其他都峰各大勢力的意料之外，幾次攻罰刁難和偷襲都沒能在他手下討到好去，連都峰上三大妖族和地都峰上七大狼族更在巫都峰上留下了十萬妖兵妖將的屍骨，就連元神魂魄都不可逃，於是雙雙成了巫都峰上言咒大巫的死敵。
其實這一切都是傳承祭壇的功勞，言咒大巫雖然強悍但也不是幾大天妖聯手之敵，就連那怨天鬼王他都自討正面不是其對手，但是在融合了傳承祭壇之後卻就不同了。這傳承祭壇既然是上古時期混咒祖巫所留，其威力之強大根本就不可思議，就算是其他六大都峰上的勢力聯手來攻，言咒大巫也能保證巫都峰的不失。當然，言咒大巫雖然憑藉着傳承祭壇防禦無敵，但卻也休想去進攻別的都峰找別人報復。從上古時期開始，巫族中人建立的祭壇都不能成爲殺伐之器，只能爲保護自己的族人而展露它的力量，不然沾染鮮血的祭壇會爲擁有它的巫師們帶來天劫的，即使這個巫師擁有着強大的巫神的力量也根本無法逃避這場天劫。
言咒大巫在不斷受到其他都峰上勢力的攻擊之後也惱怒了，在最後一次遭受連都三妖和地都嗜血七狼的聯合攻擊之時，已經完全和他融合的上古傳承祭壇展露出了它的殺伐之態，十萬各族妖兵妖將成了它的祭品。不過這雖然震住了其他六都峰的勢力嚇退了連都三妖和嗜血七狼的進攻，卻也爲言咒大巫帶來了一場避無可避的天劫。
成爲大巫之時，言咒大巫的天劫是被傳承祭壇所承受了，但如今傳承祭壇引來的天劫卻只能完全由言咒大巫自身來承擔。
這場天劫乃是心魔之劫，無邊幻想不斷的衝擊言咒大巫的意念元識，而且要不間斷的衝擊九天之久，其間不能出現任何差錯，否則就是魂飛魄散真靈崩潰的下場。也是這言咒大巫時運不濟，就在他渡心魔之劫的最後緊要關頭，薛懷華的意外出現讓他心神大亂出了叉子。這要是其他天妖、散仙一流的強者出現他也不會如此吃驚，更不會理會，有傳承祭壇的存在完全可以保證他的自身安全，沒有妖神或者九天玄仙一級的強勢人物根本就破不了這上古傳承祭壇的本能防禦。只是薛懷華出現的時候卻是變化做了坤山巫神分身的模樣，單只是巫者之間的氣息感應就已經讓言咒大巫心驚不已，生怕是自己部落中的那些大巫們追查到了自己的行蹤，更何況這薛懷華的坤山分身本來是具有着巫神的力量，雖然現在修爲減辦卻也遠遠超越言咒大巫的境界，如何能不讓言咒大巫心驚膽戰。
也是這言咒大巫心存猜忌之念，眼看薛懷華要轉身離去，以爲他要去搬援兵或者向自己的部落告密，於是心中一橫立刻下了狠念要將這未知的危險扼殺在萌芽之中，這纔不顧心魔反噬的危險用言咒之術召喚對方到自己的面前來。他身下的上古傳承祭壇雖然威力宏大，但卻只能單純的防守，而且對於天生的巫者根本就不起絲毫的作用，不然他也不會害怕自己部落中的那些大巫們前來追殺他了。
只是這言咒大巫無論如何還是算錯了薛懷華這坤山分身所具有的神通，竟然是上古巫族中以力量爲尊以肉身強橫爲念的山巫一脈傳承，雖然坤山分身此時不能完全變化成祖巫形態，但單憑肉身的強橫還是輕易抵擋了這言咒大巫最強的言咒一擊，幾乎都沒有受到什麼損傷。但反觀言咒大巫，卻因爲殺念頓起強運巫術，被其心魔之劫反噬，直接昏迷了過去，在薛懷華再次趕回的時候完全成了案板上的肉。而那上古傳承的祭壇也因爲突然失去言咒大巫的氣息而防禦之態全消，讓薛懷華窺得良機將自家的元神沉入祭壇之中，以求煉化這上古傳承祭壇爲己用。
不說這邊薛懷華如何利用本體煉化言咒大巫和身下的上古傳承祭壇，此時正在大都山脈中轉悠得藍跡分身在薛懷華完全繼承言咒大巫的記憶之後，也對這大都山脈中的地理形勢有了具體的瞭解，於是立刻朝大都山天都峰的正確方向飛去。