第117章 大聖悔悟，牛聖嬰
卻說，觀音菩薩得了佛祖吩咐，與惠岸行者往東土去，一路半雲半霧，行至流沙河地界，菩薩但見此河水洶涌，不由停下。
菩薩問道：“惠岸，此處卻難，取經人乃是濁骨凡胎，怎渡此處？”
惠岸行者觀望，答道：“師父，此處果是難渡，但既真人有言，請那大聖爲取經人徒弟，怎渡不得？昔日那大聖神通廣大，十萬天兵奈不得，此河與其，定無難處。”
菩薩道：“惠岸，此卻不同，那大聖神通再大，渡不得取經人過河也。有道是‘遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵’，再者，取經人取經，須是苦歷千山，詢經萬水，不得騰雲也，故此河，取經人難渡。”
惠岸行者行教說些話，忽見水中跳出一妖魔，舉着降妖杖就打，竟是那李興實。
昔日李興實得真人靜心言，卻無守心之行，今番教黃婆所害，惡向膽邊生，朝菩薩行兇。
惠岸行者喝道：“大膽。”
說罷。
惠岸行者持渾鐵棒擋住，上前與之抵敵，二人一場惡鬥，渾鐵棒與降妖杖似兩條銀蟒纏鬥，俱乃有本事在身的。
雙方戰上五十合，不分勝負，平分秋色。
李興實架住惠岸行者鐵棒，知來者不簡單，如此本領，若是久戰下，他必敗也。
他喝道：“你是那來的，怎入我地界，與我抵敵？”
惠岸行者道：“我乃南海觀世音菩薩座下大弟子惠岸是也，今隨我師往東土尋取經人去，你是那來的，怎敢攔路。”
李興實恍然大悟，遂問道：“菩薩何在？”
惠岸行者道：“你管往岸上看，那不正是我師父。”
李興實擡頭一看，但見菩薩正在暗中，笑着張望，他怎敢放肆，將降妖杖收去，任是惠岸行者揪着，往岸上去。
行至岸邊，李興實倒身下拜：“但請菩薩恕我之罪。”
觀音菩薩道：“你身中有神氣，是天界來的？”
李興實道：“不敢欺瞞菩薩，我非是妖邪，如菩薩言說，乃是天界來的，我本是靈霄殿下侍鑾輿的捲簾大將是也。蓋因在大會上，打碎琉璃盞，教打我八百下，貶下界來，教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百餘下方回。幸是二三百年前，得廣心真人憐憫，傳我靜心之言，奈我不成器，失了心神，教惡念欺心，行兇此處多時。不料衝撞菩薩，萬望恕罪！”
菩薩道：“你因此事有罪，今又行兇，罪上加罪，此苦海你何渡之？”
李興實跪伏道：“懇請菩薩指明道路。”
菩薩道：“今我領佛旨，往東土尋個取經人，西行往靈山取經，此道可成正果也。你何不皈依，入我門下，與你取經人作個徒弟，上西天拜佛，若是功成時，你亦可有正果也。”
李興實答道：“菩薩不知，我在此流沙河日久，向來有九個取經人來，被我吃了。我這個水，人骨絕不能浮，唯有九個取經人的骷髏浮在水面不沉，我覺異寶，故取索兒穿在一處。如此，怎會再有取經人來此處？”
菩薩說道：“其自會到，你方安心。”
李興實道：“如此，我願皈依也。”
菩薩與其摩頂受戒，去凡間姓名，指沙爲姓，起個法名，叫作‘悟淨’。
緣是黃婆居中宮調和，滋養造化，有使五人，元神團結一心之效力，然黃婆未降之際，乃是身中五人最兇最惡者，正是應全‘陰陽’也，陰極生陽，陽極生陰，最兇者亦最善，此謂之‘黃婆’。
……
菩薩別了流沙河，遂與惠岸行者往東土去，行至半途，又見一山，那山是福陵山，山中有個妖魔，乃是天蓬元帥轉世，錯投豬胎，木母爲困，得菩薩點化，皈依佛門，菩薩起法名，作是‘豬悟能’。
再者點化救濟一白龍，使其皈依佛門，爲取經人腳力。
菩薩與惠岸行者同往東土去，行入南瞻部洲，近了一山，但見那山金光萬道，瑞氣千條。
惠岸行者道：“師父，此山便是五行山了，那大聖正壓在此處。”
惠岸行者言說間，忽有五方揭諦現身，禮讚觀音菩薩。
菩薩問道：“那大聖近來在山下如何？”
五方揭諦說道：“大聖近來安好，乃教數百載前，廣心真人所來，變作一牧童，與其分說道理，使大聖安分多，然其本性未變，兇惡難斷，菩薩近前，須是當心。”
菩薩笑道：“未想廣心真人來過。”
五方揭諦說道：“數百載間，只得廣心真人到來探訪，除此之外，再無他人來看大聖。”
菩薩問道：“常聞那大聖廣結四海五湖之豪傑，怎今方受伏，無人敢妨？可是世尊有吩咐？”
五方揭諦搖頭道：“未有。”
菩薩再問：“玉帝有旨否？”
五方揭諦搖頭：“未有。”
菩薩道：“斜月三星洞有言？”
五方揭諦再搖頭：“亦未有。”
菩薩問道：“既如此，怎說？”
五方揭諦道：“未有緣由，或是大聖交友不慎，未有人來拜訪，我等不曾阻攔。”
菩薩道：“且容我與大聖一見。”
說罷。
菩薩駕祥雲近了五行山，張望石閘間那猴頭，惋惜不已，道：“堪嘆此妖猴，當年狂妄，大鬧天宮，十萬天軍奈不得，九重天上顯威風，今時遭得重山困，怎見昔年神威氣？”
此番言說，驚動到石閘下猴頭，那大聖叫道：“是那個在那述說，揭我短？若是故人，怎不來一見。”
菩薩按落祥雲，在石閘前聽，問道：“那大聖，可識得我？”
大聖睜眼一瞧，叫道：“你不正是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩，承看顧！昔時我翻跟斗自南海過，遠遠拜過，今時我在這受此山降伏，度日如年，無有一個相知的來看我，卻是得了菩薩看顧。”
菩薩笑道：“你怎說無相知來看你？廣心真人曾來看你，你怎說這等。”
大聖問道：“大師兄何時曾來看顧，我怎地不知？”
菩薩道：“五方揭諦有言，廣心真人數百載前，曾變作一牧童來看你。”
大聖聞說，滿眼墮淚，不作言語。
菩薩道：“今時你在此，有幾個年數？”
大聖道：“實不瞞菩薩，有五百餘載矣，萬望菩薩方便一二，救我老孫，我卻知錯，認罪。或是請菩薩轉述與我大師兄，我情願修行，認清身中魔障，一心向道，絕無二心。”
菩薩道：“救你甚易，我今此來，乃去東土大唐國尋一個取經人，你若肯護持其西去，將得正果，再無二心，那時你方得真自在，你覺如何？”
大聖道：“願也，願也。”
菩薩道：“若如此，你在此處等候，那取經人行至此處，定救你出來，那時你好修善果。”
大聖應下，卻是知悔，心中更是感念大師兄教導之恩。
菩薩聞說大喜，與大聖相說良多，方纔是離去，往大唐國尋取經人去。
……
話表，靈臺方寸山。
山後一座樹洞中，姜緣正在此處與牛魔王見面。
牛王見了姜緣，行得大禮，說道：“老爺，二百餘不曾相見，今見老爺，老爺威氣不減。”
姜緣手拈拂塵，張望牛王，但見牛王心神有定，不曾失了修行，他方安心，說道：“你這牛兒，不忘修行，將我教誨聽進，可賀。”
牛王道：“老爺教誨，自不敢忘。”
姜緣問道：“我聞你有子，在何處？怎不引來與我一見。”
牛王喜道：“請老爺少待，我那孩兒正在山中修行，此間不知去何處戲玩，我此方去叫其來拜，但請老爺等我一二。”
姜緣道：“你且去，我在此處等你。”
牛王歡歡喜喜，往山中去，真人在原地等候。
不消多時，牛王歸來，其身後帶一孩兒。
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姜緣細細一看，但見這孩兒‘面如傅粉三分白，脣若塗朱一表才。鬢挽青雲欺靛染，眉分新月似刀裁’，正是個好靈童。
牛王近前來，道：“老爺，此正是我那孩兒，乳名喚‘紅孩兒’，其正名叫牛聖嬰。”
那紅孩兒見了姜緣，擡頭問道：“你便是我父主人公？”
姜緣低頭笑道：“正是。”
紅孩兒聞說，當面跪下，朝上叩首道：“牛聖嬰拜見上老爺。”
姜緣將此靈童扶起，問道：“你無須多禮，你卻怎個稱我作上老爺？”
紅孩兒躬身道：“上老爺，你乃我父老爺，我晚我父一輩，便是晚您兩輩，是故稱你爲上老爺，是老爺之上。”
姜緣聞說，指定紅孩兒，笑道：“是有靈性的，你近來在山中，可有修行？”
紅孩兒答道：“上老爺，我入山中，聞高上老爺所教，修行些門道。此乃高上老爺見我無事，故以傳我，所傳乃是些飲露餐風的本事，教我養靈。”
姜緣笑道：“高上老爺怎說？”
紅孩兒道：“我父稱老爺，我稱上老爺。是故上老爺之師，便是高上老爺。”
姜緣哭笑不得，道：“你這童兒，着實有趣。”
紅孩兒道：“此乃禮數，我修行未有多少年數，不曾讀數，是故不知真禮如何，稱上老爺，高上老爺，乃是我之禮數哩。”
姜緣道：“你既知禮數，可有向道心？”
紅孩兒道：“上老爺，自有道心，我飲露餐風，日日不停，今時有百載矣。”
姜緣道：“既你有道心，又知禮數，可願隨我修行？”
紅孩兒拜道：“願也，願也！”
姜緣道：“我如今尚未開府，卻收不得你爲徒，故你先隨我學禮。”
紅孩兒笑道：“能學禮，我亦心喜。”
姜緣道：“如此，你方去戲玩，莫傷山中靈獸。”
紅孩兒應承，拜禮牛王，復拜禮於姜緣，方纔退去。
牛王上前道：“老爺，我這孩兒如何？”
姜緣笑道：“你這孩兒，生得五官周正，三停平等，元神靈足，是個知禮的，好生教導，使其不失修心，將來定有一番成就。”
牛王喜不自勝，說道：“當不得老爺這般言說。”
姜緣笑道：“你這牛兒，說當不得我這般言說，眉開眼笑。”
牛王道：“老爺，怎有父母聞他人贊子不喜的。”
姜緣道：“你喜之有道，卻須讓其修心，悟空迷心之狀，你須謹記，你這牛兒，亦是隨我修行多時，當是明矣。”
牛王拜道：“老爺，我自當明，不使我這孩兒失心迷面。”
姜緣答道：“如此甚好，你且照看孩兒去。”
說罷。
真人往三星仙洞走去，歸於靜室，未曾往天而去，而是在靜室安心靜修，養性修真。
他聞佛老講法多年，正是須個時間，待他將法理盡悟之，方是上天，習全外丹道。
……
光陰迅速，不覺有半載去。
此半載間，姜緣在府中靜修，悟盡法理，習全寂滅，再者閒時，教導紅孩兒習儒之禮，不使其失本性，祖師亦常常開講大道。
然則此間開講大道，府中不得弟子，只有四者，乃是姜緣，真見，牛王父子。
府中無弟子，祖師亦會開講大道。
姜緣聞聽大道，再悟法理，進展頗快。
一日，姜真人室中修行，忽得室門敲響，真見在外呼喊。
“大師兄。”
姜緣遂起身，將室門開了，真見笑意盈盈站於外，他問道：“師弟，往日你我亦有敘舊論法，今日來尋，爲論法乎？”
今時此師弟法力不弱，於禪之見解，更勝於他，已非昔日教身命不保者。
真見搖頭道：“非也，非也！大師兄，乃是南海觀世音菩薩在府外，着我通報，師父有言，乃尋你來，故使我來請你見菩薩。”
姜緣聞說了然，拜道：“勞師弟通報，我此方出洞府，與菩薩相見。”
真見道：“怎敢言勞，分內之事。”
姜緣恐怠慢菩薩，遂別真見，往府外去，行至府外，但見菩薩與惠岸行者俱在，風塵僕僕，料是從東土歸來。
姜緣上前迎了菩薩與惠岸行者，依次見禮，將其引入樓臺，設席以待。
他不見祖師到來，心中瞭然，知是祖師有意讓他主持以待菩薩，祖師早有意將洞府與他，是以衣鉢之傳。