第120章 大聖出山，六耳獼猴之說
話表金蟬子轉生法師唐僧西行，於雙叉嶺遭難，幸得元神清明，袈裟相護，保住性命。得了太白金星指定，唐僧方是往西去。
在往西途中見有一人驅虎趕狼，威風凜凜，細問之下，方纔知得，此人名爲‘劉伯欽’，乃是個鎮山的太保，在其相護下，唐僧方纔行過雙叉嶺。
行至五行山，劉伯欽不願再往前去，唐僧細問緣由。
劉伯欽方纔說道：“此山名爲兩界山，蓋因在我大唐地界與韃靼地界中，再往前去，是韃靼地界，我萬萬去不得，如此，請你自去罷。”
唐僧無奈，只得含淚拜別，正是無措，不知西路怎行，唯恐被魔障所害，心生畏懼時，但見那韃靼地界處，現得虎豹豺狼來，虎視眈眈，緊盯長老。
唬得唐僧險些魂飛魄散，怎敢向前。
劉伯欽朝那廂怒吼，那虎豹豺狼不懼太保，他說道：“長老，這廂虎狼，不伏我降，我奈不得。”
唐僧戰戰兢兢的，心生退意，只道往回走，性命得保。
正是無措間。
忽有雷吼炸響，使那虎豹豺狼，蛇蟲鼠蟻如臨大敵，四散而逃，絕不敢留。
“師父來也！師父來也！我在此處！”
吼聲如驚雷，使唐僧與劉伯欽驚驚慌慌。
正是那大聖神通也。
唐僧慌了道：“這是何等？吼聲如雷，虎狼聽之逃去。”
劉伯欽道：“定是老猿，定是老猿！”
唐僧問道：“怎說？”
劉伯欽道：“長老有所不知，我等所在此山，舊名乃是五行山，後改名兩界山罷。早年間有長者言說，此山乃是天降也。”
唐僧道：“怎有天降之山？”
劉伯欽答道：“長者言說，此山乃是王莽篡漢時，天降而來，山下石閘壓着個神猴，寒暑無侵，有土神監押，至此數百載光陰，凍餓不死。此吼聲定是他。長老莫怕，我與你下山去一見，問其怎稱你爲師父。”
唐僧合掌當胸，說道：“有勞，有勞！”
二者遂往山下去，至山下石閘前，果見有一猴露着頭，見唐僧呼叫：“師父，你怎地此時纔來，教我好等。快快救我，我保你上西天！”
唐僧心生畏懼，不敢相答。
劉伯欽乃是鎮山的太保，誠然膽大，上前問道：“怎說？”
那大聖說道：“你且去，教那個長老來與我搭話。”
唐僧上前合掌道：“你與我有何話說？”
大聖道：“你可是那東土人王差往西天取經的？”
唐僧道：“正是，正是。”
大聖道：“我乃五百年前大鬧天宮的齊天大聖，因犯下大罪，被佛祖壓在此處，前者觀世音菩薩領佛旨意，去往東土尋取經人，與我言說，只道我保取經人西去，便免此難。若是保得取經人功成，我亦有正果，是故在此等候。”
唐僧聞說，只道神仙指點，正應在此處，他滿心歡喜，道：“如此，我願救你。”
大聖道：“你且上山。山上有一金帖，乃是佛祖所留，只消將此帖揭去，我自出來，保你西行。”
唐僧聞說，往山上走去，將金帖揭開，大聖使唐僧遠走數十里遠，一陣山崩地裂下，大聖終是出了五行山，重得自在身。
自此，心猿歸正護元神。
……
卻說，斜月三星洞中，在煉製外丹的姜緣心有所感，朝東土望去，他無有甚深法力遍觀三界，是故窺不得所在。
但他心中有所猜測，此間多是那猴頭出世了。
既是出世，那便當是好生磨礪，教早日身中五人降伏，二神退去，功行圓滿。
姜緣心中暗道：“只恐此行艱難，此猴頭一體二心，正主遭欺，此二心，日後定有大難，悟空但一心行此路，功成時本事定是不弱。其二心如何，卻是不知。”
他望眼前鼎爐，此間正是蘊養真陽氣時，尚需些許時候，三兩六的真陽氣，在此間需不少時間，少說需個數月。
姜緣望身旁紅孩兒，說道：“聖嬰，此間火候，你習全否？”
紅孩兒不時架火與拉風，聞聽此言，答道：“上老爺，習全哩。此火候甚易，以溫火吞吐抽添就是。”
姜緣道：“既如此，你且在此處，以此溫火養真陽氣，功成時我自來與你說道，此間我須離去。”
紅孩兒道：“上老爺安心，我定在此處養真陽氣。”
姜緣點頭，他心知紅孩兒天資過人，聰穎伶俐，且明元神多時，此間文火多以掌握，只是其並不自知。
他叮囑一陣，便是離去，往祖師靜室中去。
少頃間，真人行至祖師靜室前。
祖師此間正在室中等候他。
姜緣近前拜禮道：“師父。”
祖師盤坐蒲團，說道：“童兒，你不在府中煉丹，怎來我處？”
姜緣道：“師父，弟子適才煉丹，正是溫爐育鼎之際，心有所感，當是悟空脫困矣。”
祖師笑道：“童兒法力日深矣。確是那猴頭脫困，今時與那取經人同是上路。此等年數所困，非是一無所獲，其身中六賊教其降伏，若其能一心西行，行至靈山時，便是其功成之際。”
姜緣道：“師父，我觀悟空師弟一體二心，已成氣候，他日定有大災，不知一體二心，如何降伏？”
祖師道：“此乃那猴頭之心，只得那猴頭降伏。降伏門道良多，那猴頭緣法至時，自會知得。”
姜緣問道：“師父，二心當爲何物，弟子修行這些年數，卻不曾聽聞二心。”
祖師道：“修行的，若不修心，皆會生二心來，那猢猻乃是個天地生成的，故二心強盛，童兒，你可曾聽聞‘混世四猴’？”
姜緣答道：“自有聽聞，天地間有五蟲，乃裸蟲，毛蟲，羽蟲，昆蟲，鱗介。四猴不入此五類中，一者是那靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。二者是那赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。三者是那通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。四者是那六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴混世也。”
祖師笑道：“四猴者，俱非等閒所生。二心者，不正是此六耳也。”
姜緣聞說，恍然道：“六耳獼猴乃二心也，其善聆音，能察理，知前後，蓋因乃是人心所生，本爲一體，是故知此人之一切。”
祖師道：“正是此理，六耳獼猴生於心，乃是二心也，修行者不修心，二神壯大，則生六賊，心猿不定，則生六耳。等閒六耳獼猴現不得身，只在心中與二神害你。那猢猻天地生成，六耳時機至時，必是現形，若猢猻降之，功成大變。若降不得，必爲所害。”
姜緣道：“今聞六耳獼猴之說，方知不修心者，大難將至。”
祖師笑道：“你這童兒，不忘修行，道心不移，生不得二心來。你若憐那猢猻，其降二心時助一二無妨。”
姜緣本欲再說些。
祖師道：“童兒，觀世音菩薩在府外等候，你當去上一遭。”
姜緣聞說，遂拜禮於祖師，方是離了靜室，往府外去，不知菩薩尋他有何事。
他行出洞府，但見觀世音菩薩正在府外候他。
真人急上前拜禮道：“觀世音菩薩。”
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菩薩回禮道：“廣心真人。”
姜緣不敢失了禮數，將觀世音菩薩迎入府中樓臺，以禮相待。
樓臺席間，姜緣設左右二席，他落座左席，問道：“菩薩一別少許，今復前來，乃爲何事？”
菩薩道：“此方前來，乃爲此箍兒。”
說罷。
菩薩取出三個箍兒。
姜緣道：“此三個箍兒，乃是金，緊，禁三箍兒，三箍有何疑問不成。”
菩薩道：“早前悟空得取經人所救，已出五行山，然我在雲間曾有觀望，悟空心性仍是不定，與取經人多有不合之處，恐一發兇性，將取經人打殺了賬。故我欲將此金箍與悟空所戴，收其心性，好教其一心西行，正與你相商。”
姜緣拜禮道：“勞是菩薩親來，悟空既不定，當以金箍相阻，教其早定性子。”
菩薩道：“如此，我方心安。不知真人有無閒時，與我一道，往那西行路去，見一見悟空？”
姜緣聞說，思慮再三，道：“菩薩今來請，我自當與菩薩共往，算來有數百載不曾見過悟空。”
二者遂離席，姜緣拜別祖師，與紅孩兒言說看爐，方是同菩薩駕雲往東土去。
二人騰雲本事俱是不弱，先前方在西牛賀洲閒談，轉瞬即在西行路雲端。
觀音菩薩按住祥雲，合掌道：“真人本事了得。”
姜緣道：“不敢當。比之菩薩大法力，我尚淺薄。”
菩薩答道：“廣心真人法力算不得淺，神通更是廣大。”
姜緣道：“微末罷。菩薩且看，那不正是悟空與那取經人。”
菩薩低頭細細一看，但見那悟空穿條虎皮圍裙，正在與一些賊子對峙，唐僧在旁惶恐不安。
菩薩道：“此間正是看悟空心性如何方是。”
姜緣道：“悟空心性較之數百載大鬧天宮時，卻有所收，然一體二心，二神所亂，未有所變，不加以制止，定是惡性再現。”
二人注視，但見那悟空與一些賊子話不過三句，舉棍就打，只一棍將那些賊子悉數打殺，剝了那賊子衣服，奪了盤纏，未想回身，惹得唐僧教誨。
悟空怎是個能忍這等數落述說的，只道‘我回去也’，一個跟斗消失得無影無蹤。
姜緣見之，心中瞭然，知悟空時時受二神，二心所擾，心性不定，怎受數落。
菩薩道：“悟空卻需此金箍。真人，你有解箍兒之法，其未功成，但請真人切莫爲其解開。”
姜緣道：“我自省得。菩薩，請去安撫此取經人，那猴頭處，我去勸其一二。”
菩薩道：“真人且去，悟空騰雲極妙，若不快些趕上，恐其走遠。”
姜緣道聲‘安心’，他履鞋下聚祥雲來，使個‘慶雲法’，一起二十四萬裡，追趕悟空去。
真人騰雲法，怎是猴頭能較，騰雲間但見那悟空翻着跟頭，他卻不理，往其前路去。
行至一山頭，他搖身一變，成一老叟，朝地上吹口仙氣，一草廬拔地而起，桌前擺多粒桃子，個個晶瑩剔透，圓潤多汁。
他朝桌前一坐，安心等候，他料那猴兒饞口舌之慾，見此桃兒，定使木母作祟，駐足不前，只道滿口舌之慾，方是往前。
果不其然，不消多時，那猴兒一個跟斗落到山頭，伸手就要拿那桃子，足口舌之慾。
啪！
一把戒尺打在猴兒手背。
老叟罵道：“那來的蟊賊，怎個竊我桃兒，你可是做掏摸勾當的？”
猴兒手背一縮，抓耳撓腮，說道：“非也，非也！老兄，我非是個做掏摸的，乃是個將歸家的遊子，路過此處，口乾舌燥，吃你一二桃兒，解解饞。”
老叟道：“我見你個毛臉雷公嘴的，就像是個做掏摸買賣的，你莫走，與我見官去，你定是個慣家熟套哩。”
老叟上前拉扯猴兒。
猴兒陪笑道：“老兄莫怪，真乃我口乾舌燥，不知此是你家，這般，我歸家取些金銀與你賠罪就是，你莫扯我。”
老叟道：“見你心誠，也罷。饒你就是，既你是個歸家的遊子，桃兒給你，吃完就走。”
猴兒聞說大喜，再三拜謝，將桃兒接過，只聽嘓啅之聲，一桃兒教猴頭三兩下吃盡。
悟空吃完就要拜別，往花果山去，忽見老叟坐旁哀嘆。
悟空問道：“老兄，你怎個這般？可有官貴擾你，你狀告無門？若是有這等，與我分說，我卻有些本事，承你一桃兒恩惠，我一棒替你了賬。”
老叟道：“我乃嘆我弟也。我弟行商多年，一心做那家財萬貫者，怎奈眼高手低，做一行三四月便棄之如履，再換一行，如此反覆數十載，不得而成，豈不聞‘三百六十行，行行出狀元’。我聞修行的先生說，行商一如修行，若不心堅，好高騖遠，三言兩語便放棄，終不得修行功成，做何事皆須心不亂，氣不散，言語激不得其心，災難動不得其身，方可功成也。”