第121章 孫行者，堵不如疏
卻說真人作老叟勸說悟空歸正。
悟空聞聽其所說，若有所思，沉吟不語。
老叟笑道：“我哀嘆於我弟，卻也是恨鐵不成鋼，若其爭氣，我怎會有此嘆。尚未問你，既是歸家的遊子，你家住何處？”
悟空答道：“老兄，我家住花果山哩。離此有些路程，你多是識不得。”
老叟道：“花果山？果是不識，但見你在此處，該是有家在此，或是來拜師學藝的？”
悟空搖頭道：“卻是無家在此，我師門離此處甚遠，在那西牛賀洲，你亦識不得。”
老叟道：“你家在花果山，又有一家在西牛賀洲，你怎個在此處，你那二個家中，豈不擔心？我時常哀嘆，卻也擔心我弟，期盼我弟能功成也。如你二家中，定有心憂你者，期盼你功成者。”
悟空意動，拜道：“老兄果是個智者，今受你言說，我自當明也。不瞞老兄，我本無意歸家，乃是保一人西天取經，蓋因路上遇到些剪徑的，我持棒打殺了賬，那取經人絮絮叨叨，令我生惡，方纔離去。”
老叟答道：“忠言逆耳，不該言語間離去，若言語使你生煩，你不若將之視爲磨礪，只道家中尚有長者期盼你功成，一心修行，磨礪自身。我哀嘆我弟，你亦不願你家中長者哀嘆於你。”
悟空道：“多承你情，多承你情！我當去也，來日取經功成，我定來謝你。”
老叟稱是不必。
悟空不再多言，讓老叟轉身去，恐是施法，唬傷老叟。老叟聞說，即轉身去。
悟空將身一縱，翻個跟斗遠去。
老叟身形一變，現出原形來，正是姜緣。
姜緣目送悟空離去，笑意盈盈，心中暗道：“尚能聽進去，正主有權在手，只待西行功成，定再不受二神二心所擾也，那時方是有大自在。”
……
悟空一個跟斗往西行路去，再保唐僧西行，正行間，忽遇海上菩薩，他將跟斗止了，上前拜禮，不敢冒犯，說道：“菩薩。”
觀音菩薩按住雲頭，問道：“悟空，你怎個在此處，不保唐僧西行，反而離去。”
悟空慌了道：“蒙菩薩善心，着唐僧揭帖放我離了山中，救我性命，我認其做個師父，保他西去，奈其絮絮叨叨，我救他性命，他反怪我惡劣，故我一時不氣，閃他一閃，今方歸去，保其西行，但請菩薩莫怪。”
菩薩道：“既如此，你方速歸，護其西行，莫要錯過。”
悟空答道：“當是如此。”
說罷。
悟空往唐僧所在去。
菩薩則往姜緣所在駕雲去。
……
悟空將身一縱，駕筋斗雲，即至唐僧所在處，但見那唐僧在原地不曾所動，只管坐在路邊。
悟空上前道：“師父，你怎個不走路，老孫尚覺你往前走去，要往前追去。”
唐僧道：“我不知你何去，自是不敢動，只在此處等你。”
悟空笑道：“師父不知，此處五萬裡外，有一山，山頭上有個老智者，他與我一桃，和我說事，說罷吃完，我方歸來。”
唐僧道：“出家人怎說謊言？你離去尚不足一個時辰，怎個說五萬裡外有個老智者，還吃桃談話。”
悟空道：“師父你卻無知哩。我會駕筋斗雲，一個筋斗十萬八千里路，去歸旦夕間。”
唐僧道：“果真？你將老智者談說之言，與我言說一二，我方信你。”
悟空將老叟事情與唐僧一說。
唐僧聞說，朝東方一拜，說道：“此乃真智者也，你我西行，當如其言，心堅不移，方能功成。”
又道：“你有那本事去吃桃，我卻是在此忍餓。”
悟空道：“既如此，我去化齋與你飽腹。”
唐僧攔下，說道：“我這包袱有些乾糧，取出尋些水來，飽腹西行。”
悟空聞說，唱了個喏，將包袱揭開，但見包袱中寶光豔豔，他細細一看，是一領綿布直裰，一頂嵌金花帽。這猴頭見之，木母作祟，心生貪念，二神紛擾。
悟空問道：“師父，這衣帽何來？”
唐僧猶豫再三，說道：“是我少時穿戴。”
悟空道：“師父今時不穿不戴？”
唐僧道：“我今穿不得。”
悟空眉開眼笑，說道：“既如此，好師父，給我穿戴如何？”
唐僧道：“你若穿得，便穿去罷。”
悟空聞說，將綿布直裰給穿上，又將帽兒戴上，正是喜愛‘香華’。
唐僧見之，心中默唸緊箍咒兒，那悟空頓感頭痛欲裂，滿地打滾，將花帽抓破，露出金箍來。唐僧但恐悟空抓破金箍，不敢再念。
悟空頓不覺痛，他往頭上摸摸，但見有個金箍在，他十分發怒，從耳中取出針兒，插入箍裡，欲要撬開。怎料此乃佛寶，怎是能撬開的。
唐僧又慌悟空撬開，再念緊箍咒兒，悟空頓感生痛，像是豎蜻蜓般站定，耳紅面赤。
唐僧見此不敢再念，唯恐傷其身命。
悟空心中瞭然，知是唐僧作祟，怒道：“我這頭，是你這個老和尚咒的。”
唐僧道：“我何時曾咒你？”
悟空道：“你那時念咒，我就頭疼，怎不是你咒的？”
說罷。
其眼中兇光閃爍，竟是掏出金箍棒，幌一幌，碗來粗細，目望唐僧，就要下殺手，打殺了賬。
唐僧急念緊箍咒兒，使那悟空頭疼，再不敢生邪念。
悟空抱頭叫道：“師父，我卻不敢冒犯，莫念，莫念！”
唐僧道：“你可願聽教誨？”
悟空道：“願也，願也！卻不知師父你從何處尋此法兒，此金箍？”
唐僧道：“適才有個老夫人，問我遭遇，與這等物與我，只說你不受教誨時，便念就是。”
悟空聞說，十分發怒，道：“這個老夫人，定是那個觀世音，竟如此害我，看我打上他南海落伽山，教他不得安寧。”
唐僧道：“此法乃其教我，他怎個不知？我念起來你卻受不得，若是你尋他晦氣，他一念起來，你豈非死了？”
悟空聽了，再不敢發怒，只好定心，跪下說道：“師父，這是他奈我之法，我果解不得，今願隨你西去，你切莫唸誦，我知悔矣。”
唐僧道：“既如此，且安心隨我西行。”
悟空不敢再犯，收心西行，卻是木母生懼，二神不安，正主掌權。自此方是‘孫行者一心西去’。
……
話表，雲端上菩薩與真人相聚，行至此處觀看，但見那猴頭遭金箍降伏，總是定心些許，二者俱有笑意。
姜緣拜禮道：“猴頭張狂，些許冒犯之言，但請菩薩莫怪。”
真人聽得猴兒言說大鬧落伽山，不知作何感想，菩薩法力高深，怎容猴兒鬧得。
菩薩搖頭道：“真人，此猴兒教二神所亂言語罷，做不得數。”
姜緣道：“菩薩，此間事當了，此猴兒戴上金箍，心定許多，我當離去。”
菩薩道：“容我相送。”
姜緣道：“怎敢勞煩菩薩相送，我自去就是。菩薩，今我那師弟在前方化一禪師，我那鹿兒在前方阻道，卻不知如何。”
菩薩笑道：“真人但請安心，真人師弟在前方教化多人，雖在此不久，但卻已有名。那白鹿兒，亦是個心善的，不曾爲惡，反以真人拂塵，將一帶作祟者驅趕。”
姜緣拜禮道：“如此我方安心。菩薩，我自去也。”
菩薩回禮道：“真人慢行。”
6◇9◇書◇吧
姜緣履鞋下聚祥雲，道聲‘我去也’，使個慶雲法，往靈臺方寸山去。
菩薩駕雲，往他處去。
……
慶雲法一起二十四萬裡，霎時間歸至斜月三星洞，他入了洞府之中，行小道至祖師靜室，在靜室中拜見祖師。
祖師道：“此去如何？”
姜緣拜禮道：“師父，弟子此去爲悟空師弟也。”
祖師問道：“怎說。”
姜緣道：“悟空師弟脫困而出，然二心難定，是故多有離去之舉，常受五人，二神所擾，不願保取經人西去，弟子變作一老叟，勸其一二，使其歸去。後菩薩以箍兒所定，此方西行去了。”
祖師道：“那箍兒我有所聽聞。那猴頭甘願戴上箍兒，受其所伏？”
姜緣搖頭道：“箍兒藏在一花帽中，非其情願所戴。”
祖師笑道：“我料乃是那猴頭，木母作祟，貪圖其香華，甘願戴上，怎料遭了禍事。”
姜緣道：“師父高明。”
祖師道：“且讓這猴頭修行去。你那丹爐，火候如何。”
姜緣道：“算算時數，尚是差一二火候，才足三兩六真陽氣。”
祖師道：“且去看火，莫使外丹功敗。”
姜緣道：“是，師父，弟子絕不敢誤，只是那牛聖嬰，弟子卻不知怎教是好。”
祖師問道：“你且說與我聽。”
姜緣拜道：“師父，牛聖嬰天資聰穎，其自悟元神，再者文火教其掌握許多，修行甚易。然其元神自悟，蓋因二神未生，若有變動，二神即生，那時恐又生禍端，是故弟子帶與身旁，同弟子炮製金丹，意言傳身教，其修行卻不知如何指明。”
祖師聞說，笑道：“童兒，你着相了。”
姜緣問道：“師父，怎說？”
祖師道：“童兒，你有一寶，乃豫鼎也，此寶怎個來頭？”
姜緣道：“豫鼎乃師父昔年請老君來，見我爲二神所擾，蒙受老君深恩，賜我以豫鼎。此鼎乃禹王以神金所鑄，九鼎之一。”
祖師道：“禹曾有治水之說，其乃以‘堵不如疏’，此理童兒你當知曉，怎個今時着相不明。”
姜緣恍然，遂拜服。
祖師使姜緣所去，真人聞說，不敢有誤，離了靜室，往鼎爐所在而去。
姜緣待行至鼎爐所在靜室，擡頭細看，但見紅孩兒細心架火，拉風，正是忙碌之時。
他走入室中，紅孩兒躬身拜禮，稱‘上老爺’。
姜緣道：“鼎爐有錯否？”
紅孩兒答道：“上老爺離去未有多時，不敢有誤，是以文火所溫養。”
姜緣上前看爐，近身受真陽氣，如他所料，差些火候，再有個數月，真陽氣便足三兩六。正應紅孩兒所說無誤，以文火溫養，方纔有此等數之真陽氣。
姜緣道：“火候正對，再溫養便可功成。”
紅孩兒道：“上老爺，我定不使此鼎爐火候有誤，上老爺但可安心歇息。”
姜緣笑道：“你卻習多文火矣。”
紅孩兒道：“上老爺，此習之甚易。”
姜緣道：“聖嬰，你可知，你此方文火溫養，乃是何物。”
紅孩兒拜道：“上老爺曾有言，溫養的，乃是真陽氣，外丹道有七步，此步乃是溫爐育鼎，乃爲以真陽氣藏鼎爐中，以此方可炮製金丹。”
姜緣笑道：“你果是聰穎。”
紅孩兒道：“全賴上老爺教導。”
姜緣道：“你可有何不懂之處？”
紅孩兒沉吟良久，問道：“上老爺，我觀此火爲文火，上老爺使我讀書，書中常說陰陽，此乃對立之說，正如日月，天地，既有文火，是否有武火？”
姜緣聞說，反問：“若有武火，你覺此火當如何？”
紅孩兒拜禮道：“若有武火，對立文火，乃是洶涌澎湃之火，若武火存，那必然有大文火與小文火，大武火，小武火之說也。”
姜緣道：“你怎這般以爲？”
紅孩兒道：“蓋因書中有言四象之說，是以太陽，太陰，少陽，少陰，此乃天地數也，上老爺日間亦常教我許多天地數，是故我大膽揣測。”
姜緣聽了，深感紅孩兒聰慧，道破許多火候，此亦使他知得祖師所說‘堵不如疏’，若是這般，紅孩兒習全本事，那時再下山去，二神壯大而亂心，正是禍起，如悟空那般。
再者，紅孩兒非是天地生成的，不如悟空多矣，修習正道時若起災殃以至亂心，乃是身死道消之舉。
丹道艱難，步步維艱，道阻且長，紅孩兒這般，此時無論修習正道功成與否，皆有災難。
他言傳身教，恐無有大用。
或該如祖師所說那般方是。
姜緣若有所思，良久方道：“聖嬰果真聰慧。”
紅孩兒禮數週全，拜道：“皆賴上老爺著書罷。”