第96章 悟空舉鼎，歸山（4k，求月票）
卻說地府森羅殿，十王戰兢兢，急令判官查清劉母來路，依真人言照搬。
姜緣與惠岸教十王迎至殿中正中間南面坐下，獻香茶時果，獻畢，遂作陪在旁。
惠岸行者合掌拜道：“真人果真法玄，那來的神通廣大，我不敵，卻遭不得真人一合之數。”
姜緣回禮道：“惠岸行者，這廝武藝奇高，乃是個成道的，本事高超，自是難降，我仗三分神通罷。”
惠岸行者復望十王，說道：“這廝雖鬧地府，使地府門戶緊閉，卻是事出有因，我有聞這廝言說，乃教地府勾錯。”
十王慌了道：“卻不認得，卻不認得。敢是勾死人錯走。”
姜緣笑道：“你這般錯走，那般錯走，怎地地府不識地利？”
十王道：“再不敢，再不敢，望乞真人恕罪！”
姜緣道：“若教我再聞地府勾死人有錯，我定尋你十人，知我神通利害。”
十王戰兢兢應下。
不消多時，判官取生死簿來，將賬目呈上。
姜緣細細一看，裸蟲屬簿上有記‘南瞻部洲劉張氏，九萬四十三號，壽七十三歲’，他問道：“今劉母壽幾何？”
判官道：“查清來路，劉母壽四十有五，陽壽未盡，果是勾死人的錯走，將劉母作拉奧勾來，作個替死鬼矣。”
十王道：“豈有此理！那勾死人何在？”
判官道：“教那惡神打殺了賬。”
姜緣道：“且將劉母返本還陽，莫生事端。”
十王遂令判官將劉母帶來，少頃間，判官帶劉母來，講明原因，賠個不是，請其原諒。
劉母聞說事由，拜禮與姜緣，道：“愚婦多感上仙相助，深恩不敢忘，但請上仙留名，教愚婦知恩主。”
姜緣下座將之扶起，道：“蓋因我知你子乃行孝君子，我與之一見，其有死心，恐你受欺，教來護你，故我助其一二。今見老夫人，知識有母方有子，母尚知禮，子必有孝，此謂之‘言傳身教’。”
劉母兩淚悲啼道：“多感上仙，多感上仙！但請上仙留名。”
姜緣搖頭道：“無需記我名，若感我恩，日間多善就是。”
劉母應答。
姜緣喚判官帶劉母返本還陽，他將此事了，得十王應承，使地府再無諸般亂象，方是騎白鹿離去，十王相送出地府。
待出地府，再入人世，姜緣與惠岸行者分別。
惠岸行者合掌道：“我本教護真人歸山方是，怎奈身中有傷，持棍無用，恐護不得法。”
姜緣騎着白鹿，笑道：“行者護我行持多時，我已經感恩，怎有厚顏讓行者送我歸山。行者歸落伽山就是，且替我謝觀世音菩薩。”
惠岸行者點頭道：“當是如此。真人若有閒時，可來落伽山，我定相迎，與真人論法一二。”
姜緣欣然應允。
惠岸行者不再言說，駕起雲霞，往落伽山返。
姜緣使白鹿行至一高山處，駐足崖前觀看，但見這山頂接青霄，萬迭白雲骨都都。山前彎彎曲曲藏龍洞，千丈萬丈挾魂崖。山後有涓涓寒澗，悠悠冷氣逼人寒。真是處惡山險地。
真人行至此處，下了白鹿，他將袖袍一張，手掌一撮，將猴兒拿了出來，猴兒似個草人，任其把玩。
悟空出了袖裡幹坤，把金箍棒一收，趕前用手攙着姜緣，說道：“大師兄，莫怪，莫怪！是我冒犯哩。”
姜緣笑道：“你這猴兒，冒犯不提。你怎個見我就走？”
悟空道：“大師兄，我方見你心驚，正是不知所措，不得相認，恐有難至，非是有意，大師兄諒我罷。”
姜緣道：“怎個不得相認，你且說我聽。”
悟空禮道：“大師兄且聽我講，我本山中會講時，府中師兄多敬我，蓋我神通妙法玄，師兄言說見真法，我自領命使手段，不料師長此間出，一心將我逐師門，只道遣回家中去，千求萬求饒不得，本教師兄親言說，怎想師兄未歸山，暗歎離山歸家去，師長離前重言說，量我出山生不良，不教我將師門報，若使我將來路說，師長定取我性命，是故未敢與相認。大師兄，諒我罷。”
姜緣聞說，心中瞭然，他說道：“怎個賣弄手段使師父逐你。”
悟空道：“府中衆師兄，要見七十二般變化，故我使了個法，換作老柏樹。”
姜緣道：“你這猴頭，你無端賣弄作甚，你那般賣弄，豈非教人動心，若其動心，必生其計來害你，我尚且不敢賣弄，你道淺薄，怎敢造次。”
悟空不敢多言，只用手攙着大師兄。
姜緣道：“既歸家去，你不好生隱山修行，怎個在地府裡現身？”
悟空聽言有惱，說道：“大師兄，此怨不得我哩，我在山中會客，方是睡下，那勾死人的將我勾至地府，我怎能不打鬧地府，我仙道有成，超出三界外，不在五行中，那勾死人怎個尋我，該打，該打！”
姜緣道：“此間事果不怨你。我此方入地府，亦作此事來，此後再無勾死人來勾你，你安心隱修就是，若再有這等你，你歸山尋我，我爲你討個說法。”
悟空道：“多謝師兄。”
姜緣道：“如此，你且去，若來日見我，只道你有理，便無需躲我。若教你無理，見了我，定拿你。”
悟空道：“大師兄，我明矣。”
說罷，正是要走，忽是停下，道：“大師兄，我近來得一神兵，卻與大師兄寶貝，乃是個同宗哩。”
姜緣問道：“那個寶貝？”
悟空道：“是那豫鼎。”
姜緣持腰間豫鼎，說道：“同宗怎說？”
悟空耳朵中掣出寶貝，幌一幌，如意金箍棒現形來，猴兒丟開解數，打轉山中，唬得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃，果是個大神通的。
他持定金箍棒，說道：“大師兄，我這寶貝，名喚‘如意金箍棒’，乃是賢鄰所贈，有說乃是大禹治水時的定子，量江河深淺所用。我聽賢鄰有說，大師兄這豫鼎乃是大禹所鑄，此作同宗也。”
姜緣指定猴兒，笑罵道：“你這猴頭，同宗這般算？怎地，你還使這金箍棒，與我這豫鼎相較不成。”
猴兒道：“師兄，正想相較一番哩。”
姜緣道：“果真？”
猴兒道：“果真。”
姜緣笑道：“你想怎地較量？”
悟空道：“師兄，我使棒，你使鼎，試弄一番就是。”
姜緣道：“你這猴兒，你那是個刀兵，我這鼎兒，護身寶貝罷，怎個與你相爭？罷，罷，罷，我與你爭個高低作甚，你且去，莫擾我。”
悟空道：“既這般，比重如何？”
姜緣細細一看金箍棒，問道：“你這棒多重？”
悟空有心賣弄，說道：“大師兄，我這如意金箍棒，重達一萬三千五百斤哩。”
姜緣將腰間豫鼎取出，將之一翻，豫鼎現本相來，作個大鼎，高一丈八尺，上書諸般紋路，神光隱現，承德厚重。
他說道：“悟空，且將此鼎舉起，作你勝也。”
悟空道：“師兄將道放開，我來舉起。”
姜緣聞說，讓開大路。悟空遂行至鼎前，摸了一把，果是厚重的寶貝，他腰間發力，要將豫鼎舉起，怎料豫鼎神光現，任是猴王怎發力，豫鼎紋絲不動。
此豫鼎乃大禹爲鎮南瞻部洲而鑄，以神金煉成，氣通部洲，又得太上老君點化，養就靈氣。後隨真人修行，得靈氣溫養，真人成道，自得好處，神通其中，萬法不侵，今時不同往日。
猴兒神通大，此番怎舉得豫鼎。
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猴兒鬆手，道：“好鼎，好鼎！我這金箍棒，勝不得你。”
姜緣將手一招，豫鼎作小鼎，系他腰間，說道：“猴兒，且好生去山中隱修，早日得道，莫教這般急躁。”
悟空應承，遂不再多言，三拜師兄，將身一抖，跳將起來，一個筋斗十萬八千里，不知去何處。
姜緣望猴兒遠去，行至白鹿旁。此鹿有靈，伏低身子，使真人騎上，待坐穩時，白鹿行下山去。
姜緣輕撫鹿首，知得白鹿有些能耐，笑道：“此番參法會一行，我參個一二寂滅真法罷。教你得了好事，歸山須好生修行。”
白鹿啼叫，漸行山下。
……
卻說，猴王一個跟斗十萬八千里，魂靈回了花果山，入得仙體，猛地醒來，伸腰蹬腿。
四老猴叫道：“大王，吃了多少酒，怎睡一日餘方醒。”
猴王道：“你等卻不知，這一睡，事多哩。”
四老猴問道：“大王就在此睡，有何般事？”
猴王道：“你等不知，我那魂靈，教陰曹兩個勾死人的勾去，是我顯神通，打了那勾死人，又將那地府鬧遍，打得地府上下閉門閉戶，本教打入森羅殿，未想那森羅殿裡，坐着我大師兄哩。我斷不敵我大師兄，轉身就逃，被那大師兄一袖子籠走，幸是將我放了來。”
四老猴驚道：“大王神通高，怎有人降得大王。”
猴王道：“我那大師兄，神通廣大，本事高強，非我能比哩，他道深，我道淺。”
四老猴道：“大王道比天高，若教此人勝大王，豈非比天高尚高？”
猴王未答，正是要聚衆行樂，忽有猴孫來報：“大王，近日多有猴兵死矣。”
猴王聽言大怒，問道：“何人傷我猴子猴孫？”
猴孫道：“非有人傷，乃教猴兵年老血衰。”
四老猴道：“大王，此乃壽數盡矣。我等居仙山福地，有大王庇佑，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，不受妖魔欺，卻遭那閻王老子暗管，大王成道，長生不老，我等卻難矣，早晚身死，人間有言‘孤家寡人’，那時大王大差不差也。”
猴王聞說，抓耳撓腮，坐立不安，十分發怒，正待尋機解了閻王老子暗管，此間暫且不提。
……
光陰迅速，不覺半載餘。
姜緣騎白鹿終歸靈臺方寸山，他行至斜月三星洞前，將白鹿放歸山間，叮囑好生修行，他方入三星仙洞。
入三星仙洞不久，行至老柏樹旁，但見衆弟子此間會講，正說火熱處，講的是旁門怎鬥法。
姜緣行至，真見是以起身上前拜禮：“大師兄。”
大衆相迎：“大師兄。”
姜緣道：“不必多禮，你等會講，我方歸山，當拜師父。”
大衆道：“大師兄且去。”
姜緣朝真見張望，細細一看，見其身意有增，正果在前。此師弟果真‘見’破，路在前方，不急不躁，緩步而行。
真見道：“大師兄，晚些師弟定去拜訪。”
姜緣笑着點頭，朝瑤臺走去，少頃間他至瑤臺，祖師不在此處，是以他行小道往靜室去，待行至靜室。室門大開，祖師披衣盤坐蒲團，靜候多時。
姜緣行至室門前，拜行大禮，道：“師父，弟子歸家矣。”
祖師道：“童兒進來就是，這般大禮作甚。”
姜緣聞聲方入室中，得祖師意，落座蒲團，待坐穩時，祖師問道：“此出山去，有所得否？”
姜緣道：“師父，所得甚多，弟子去了地府，亦見了悟空。”
祖師道：“怎說？”
姜緣道：“弟子本教去南海，怎料鹿兒行錯，進了烏里國，方見有君子悲啼，一問知是地府勾錯其母，是故弟子先參法會，後行地府，瞭解因果，助人還陽。復見悟空師弟教地府勾去，打鬧地府，便將悟空師弟帶走，纔是歸府。”
祖師道：“法會可有所得？”
姜緣答道：“師父，弟子聽聞觀世音菩薩講述寂滅真法，自有所得。”
祖師道：“你且說與我聽。”
姜緣復將寂滅真法說與祖師聽。
祖師聞說，讚歎不已，說道：“童兒雖知之不全，但寂滅法卻得精義，果是聰慧，你覺寂滅法如何？”
姜緣道：“如師父言說，有朝一日，此法寂滅。”
祖師笑道：“童兒，你怎思得此理？”
姜緣答道：“蓋因此法難明，我聞佛衆多有不明，曲解其意，是以愚昧世人，寂滅生身。其法精義，只得智者所得，故此法必不長久，他日定有新法取而代之，故法寂滅。”