移目看第三幅，果然是“歸生魂”卦象，表示地氣歸集，先要化成魂器，作爲積運地氣的基礎，接下來的“歸育物，歸止居”等卦，均是集氣固基，處靜待變的態勢。從第幅“地氣藏”往下“藏歸交，藏生卵，藏動鼠”，地氣穩厚將至極處，靜生變，內部微生蠢蠢欲動，到第十幅“藏殺盜”崢嶸乍露，氣象雄霸，已不容外力盜犯。
第十七幅卦圖意象突變，厚積的地氣終於噴瀉分化，先分成“木氣生，生歸孕，生元胎，生克殺”等象，進而分成“風氣動，動乘軒，動止戒，動殺虐”，轉換激進，複次再到“火氣長”“水氣育”“山氣止”等卦象，內衍變多端，或柔或剛，成法億萬種，相互生克無窮無，後邊的“金氣殺，殺歸屍，殺藏基”等象尤爲激烈，動轉狂躁，對應法術當是強猛之極，到末尾兩幅“殺無傷，殺止動”溘然而歇，卦象久和長寧，昭示地氣重斂，等待下次積厚時再生變動。
自始至終，卦象都圍繞“氣”來推演。天地之氣居尾，間分“水氣，木氣，金氣，火氣，山氣，風氣”類，萬法應之而生。如將卦爻對應修仙，那種種飛騰生殺之力，實際就指以仙家運氣施放的各類法術。積氣修道具萬變之能，其後合歸寧，藏氣永厚，終達完滿和諧的道境。
桃夭夭喃喃道：“這就是歸藏易理了，仙道煉氣修真的原理，卻是從此而來的。”
上古“歸藏易”，始於河圖，早於易經，記載駕馭萬物生滅變遷的至理。商周以後失傳，仙道各派雖多以歸藏爲法源，但傳到後世支離破碎，極少有仙派能將歸藏易完整復現。今看圖紋同世傳的散爻歌訣相仿，證明爲歸藏全貌。細究之下，現這種卦圖對“氣”的來源，運行，用法，都有着深瀚無比的描摹。
回思仙道源流，峨嵋陽出崑崙，兩派均以煉氣爲主，法理上存很大的共通處。只是峨嵋派吸取部分天山仙法，法義宏博而偏雜，運用歸藏就不如崑崙派精純了。有此緣故，即使峨嵋高手此刻場，也難以解卦圖的奧秘。桃夭夭體藏魔劍，一身妖法，看那卦圖的是雲裡霧裡。雖知仙家正法的大概，但具體怎麼修煉，真氣如何收放，全然不明究竟。此情此景，好比小孩聞到糖果香味，卻又找不到打開糖罐的工具。
他撓了撓後腦勺，心下尋思“我不會仙道正法，照樣把仙人打得落花流水，由此可見，不煉正法也沒什麼。”細想這理由講不通，自己身爲玄門師尊，不通正法如何使得？難道日後教弟子們煉妖術？劍仙門的劍術可根據神木法訣揣摩，其餘八門都是門外漢，莫不成如玉銀童所說，兼顧各門方可授徒，師尊大位不能給他，請他來玄門當教師似乎可行……
剛冒出這怪念頭，桃夭夭撇嘴苦笑。一敲腦門，拋開雜念，提起精神繼續參詳。眼裡是歸藏卦爻，腦子裡卻飄現連山易卦圖，彎彎曲曲爻線勾纏，分也分不清，心裡煩躁似火燒，忽而想起“道法自然！道法自然！自然宮外懸掛的玄門口號，我怎地給忘記了？”
當即放鬆心情，順其自然，管他是連山易還是歸藏易，眼裡所見心所思，天馬行空再無拘束。條理因果已不重要，心思混混沌沌的一片模糊。誰知有心栽花花不活，無心插柳柳成蔭，這狀態正符合“昏昏悶悶，嬰兒未孩；恍兮惚兮，惟道是從”的玄門要訣。漸漸的，連山歸藏爻線象變活了，思維裡彈縮跳躍，若隱若現。猛然桃夭夭打個顫，靈感如泉涌，悟到了個旨趣。
回憶前番勾蒙王子的講解，連山易是遠古聖人“立山承天”取得的。開頭的卦象，紅日從山頂升起；結尾的卦象，日頭落入山底，始終以天日爲軸心。若此太陽行於天，天光生萬物，萬物生靈性。所以天山仙宗崇尚“天道”（乾道），煉性不煉氣，法成可通靈萬物。至於太陽落山後萬物又怎樣運作？連山易所示較爲簡略，歸藏易卻專攻其詳，指出太陽雖沒有了，但陽氣（天氣）歸入地藏，乃是萬物轉變生滅真正的原動力。陽氣藏於土地，萬物立地而生，伏地而亡，因此崑崙派崇尚“地道”（坤道），修道以煉氣爲本，道成可使萬法。天山通靈萬物，崑崙氣運萬法，兩派宗旨不同，皆因連山和歸藏各有側重。
桃夭夭領悟到這層，禁不住道：“崑崙仙法博大精深，武玄英倒不是瞎吹牛皮。”
手撫歸藏卦圖，又有了的感想：圖詳記諸多馭使萬物的方法，那麼這些方法由誰來運用？聯繫“育動漁，育殺畜”等象，“漁畜”是人類活動，設法馭物的不正是人類麼？遍觀諸圖莫不含此意，只是隱而不宣，暗喻“天地人”三者和睦共生。類比連山易只彰天地，絲毫未顯人類，乃是把人類視作萬物的一分子，並無任何特殊的地位。連山易不立人道，故稱“天地無人（仁）”，其實是將人類歸入天地萬物，平等無差別的愛惜。翅鱗族偏執獸性，只當“天地無人”是指滅掉人類，實與天山仙宗的法義相去甚遠。
再想到時代上的區分：連山易得自遠古，人類尚處野生，一切順乎自然，通靈感天是主要的能力；歸藏易形成略晚，那時人類已明漁耕，初顯駕控萬物的特徵，卦圖就着重描繪可驅動萬物的“氣”。時間再往後推，人類能力越大，“人道”愈漸彰顯。到了周易出現，“人道”已和“天道，地道”並齊而論，人的地位超離萬物，“天地間，人爲貴”的理念也逐步深入道家，煉氣煉丹以保人身長存，成爲道家主流，甚至妖類都以修成人身爲榮。與此相應的，天山仙宗淡出世間，崑崙仙宗名跡漸隱，世上剩下峨嵋派開山傳法，七道宗門庭興旺。這趨勢隨從人道興起，也符合易理變遷。連天，歸藏，易經，孰爲至高真理？仙道各派孰興孰廢，誰的法理正統，實則無須比判，只不過是天地物理不同階段的體現而已。
桃夭夭追古憶今，神思久久徜徉，暗想“師尊說仙宗修的是出世法，而今看來間尚有差別，天山仙宗出離人世遠，崑崙次之，蓬萊派還沒見識過，想必也有出世的獨特學問。倒是我們峨嵋派兼收各家，秉持仁道，俗世和仙界之間剷除邪魔。”心有所得，失笑道：“看幾眼弄清這麼多道理，這圖好生奇妙！帶回去跟靈兒細細鑽研，定可增補玄門道法。哈，崑崙仙客武玄英刻石紀功，不曾想便宜了峨嵋派的後生小子……”忽覺卦圖光線轉強，恍似凸出壁面，回望雲藹黑沉，卻是天將入夜，襯托的圖字分外明亮了。
桃夭夭道：“時候不早，救出夜兄弟要緊。”打開地藏眼，將十四幅卦圖印入腦海，隨即手捏避水咒，分開波浪跳入海。
那避水咒是水族妖術，隔絕水浸分減水壓，妖力越強潛的越深。桃夭夭法力使足，追星逐月般下潛萬丈，反覺壓力漸輕，距海底十里處竟沒水了。碧幽幽青氣蒸浮，連作雲層托起海水，儼然構成幅員遼闊的海下天地。仰望藍光泛漪，大海高懸頭頂，奇異神秘的景觀裡，籠罩着令人心悸的銀靄。
桃夭夭收法落腳，只見地表皸裂，紅色岩漿裂縫下涌動，散的焰光照亮四方，上浮的青氣也由地火烤出，到近處映着光就不顯眼了。舉目遠望，黑紅色裂紋密如蛛網，一直鋪向視線之外，彷彿傳說裡燃燒終古的火山地獄。當有條駟馬大道，筆直伸向極遠處。桃夭夭運靈感測，判定此路通往東方，道聲：“正好！”使開行腳法，沿大路疾奔。
剛跑出千餘里，忽聞道旁有人呻喚：“哎喲，哎喲，撞煞我也，痛煞我也……”桃夭夭覺出那是個鬼魂，不加理睬照直趕路。少時，又聽那鬼路邊叫：“哎喲，孤老貧寡無人憐啊，撞車受傷躺了半日，路過沒個行人看上一眼。人心不古啊，沒道義沒良心了。”聽這幾句有些刺耳，桃夭夭停下了腳步。那鬼又叫：“嫌老欺弱，見死不救，人跟畜生一樣德行。”
桃夭夭眉頭一皺，掉頭幾步縱跨，循聲衝到面前，叱問：“你罵誰畜生呢？”只見陰霧濛濛，地上坐着個老太婆，衣衫襤褸骨瘦如柴，撫腿哭道：“老身敢罵誰來？只罵我那忤逆不孝的親兒子！”這話又擊桃夭夭心坎，問道：“你兒子怎麼了？”
老太婆擦抹眼淚，嗚咽道：“老身粱孟氏，丈夫早亡獨遺一子，千辛萬苦養兒長大，又給他娶親成家，哪知小畜生娶了媳婦忘了娘。竟狠心把老身丟棄這陽關道上，老身眼花尋不着歸途，偏又讓車輛撞斷了腿腳。躺此半日，沒個人理會，真真痛煞我哉！”