子夜。
白澤收勢斂臂，單腳抓在岩石之上，脊背聳動帶動兩側肌肉，隨着呼吸一收一張，天色晦暗，遠遠的一看，就好像是一頭斂住雙翅休息的大鳥。
自午飯過後，恍惚間已是過了七八個小時，正值月上中天，皎潔的月光照進谷中的時候，木道人也是一推門，從茅屋中走了出來。
自答應要傳授白澤內家拳劍之後，這道人就一反常態，並沒有直接把招法套路向白澤說明，只講了一下午如何練氣的道理，便叫他從黃昏時分站了幾個拳架子，以樁功調養身心，過濾焦躁，慢慢平靜下來。
內家功夫寓動於靜，重呼吸吐納，意念守竅，往往練起來只是一個簡單的動作，就需要配合獨特的呼吸方法，比起白澤練了十幾年的外家拳術，少了許多招式上的變化，卻更加玄妙。
就如同醫家診病，望聞問切，平庸者手段盡出，也只能看出皮膚紋理之間的病變，高明者卻可以深入五臟，辨明膏肓。
雖然內家外家只是武術界的一種說法，並無嚴格的界定，且拳法之妙，動靜相合，自古以來不論哪一門，哪一派的功夫，也多多少少全都兼顧了筋骨皮毛，有“內練一口氣”的精要，委實也分不出內外來。
但木道人這一派的拳劍之術，卻是上溯春秋，源遠流長，又因爲不立文字，口傳心授，千載以來極少出現在峨眉山外，是以就和如今在國內各地流傳的內家拳法有了極大的不同之處。
斯時，春秋戰國百家爭鳴，莫說世間還沒有道教這一說法，就是道家這種思想流派也纔剛剛成形，老子還在世上，袁公拳劍自然也不會是脫胎於道家。不過天下間的道理探究到了極處，總歸都是共通的，不論是白猿公隱居山林“師法於自然”創出的拳劍之學，還是老子所說的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，說的其實都是一件事情。
而如果從這一點上講，後世明清之時黃百家所首倡的“內家拳學”，說到底也是出於道家丹士之手，不論如何演變，根子總是不變的，和木道人要傳授給白澤的功夫卻又十分相似，有殊途同歸的地方。
一晚上的時間，白澤都在站樁，木道人一步也未曾出過茅屋。
此時推門出來，正看到白澤收身蹲伏，單足站立，宛如屹立山巔的巖鷹，一雙眼睛，半睜半閉，只在外面留下一條窄窄的細縫。
木道人腳下邁動，衣帶當風，人從茅屋中出來，身外卻是無聲無息，足下高懸，一步邁出去就遠出三四十步，宛如凌空步虛，一眨眼的功夫，人就已經到了白澤面前。
不過，他現身出來卻也沒有馬上打斷白澤行功，反倒駐足當場，近在咫尺的觀察了起來。整個山谷中，風聲皆無，一片靜謐，唯有白澤那口鼻間的若有若無的呼吸聲，悠長綿遠，絲絲之聲，不絕於縷，傳入木道人的耳中自然是另外一番景象，一下就看出了極大的不同來。
白澤現在站樁的時候，渾身精神全部內斂，微微露出的一線眼光，也是似有還無的盯在他自己的鼻前三寸之處，呼吸間輕長慢久，渾似春蠶吐絲，若非木道人不是常人，一雙眼睛早已能虛室生白，一眼就看到白澤的胸腹還在微微起伏，換了旁人來還只道他已經沒了呼吸，變成死人一個了呢！
這一看又是小半個時辰。
木道人就站在白澤面前，白澤卻彷彿一點知覺都沒有，眼皮動都不動一下。
驀地，一輪明月筆直升至中天，清冷月光順着崖壁，結成一道光柱射了下來，同一時間，白澤身體也是猛然一顫，兩隻眼睛一下睜了開來。一瞬間，他瞳孔擴張，迎着那月光一映，眸子裡面竟似有精光閃爍，晃得整個山谷都是一亮。
隨即一聲吐氣，閉目垂簾，眼中亮光這才慢慢消散隱去，身子一動，人也從石頭上跳了下來：“前輩，可是時候到了！！”
木道人卻是心中暗暗吃驚，上下打量了一通白澤，這才說道：“不錯，不錯，沒想到你這一派還有這種樁法，看起來倒是和天竺的水火瑜伽，少林寺的大鵬樁有點相似。形如鳥呆如雞，精氣內斂守竅，只這一點就最能固精，看你年紀不大，能練到這種地步，肯定也是沒少站樁吧！！如此，倒是能叫我省去不少力氣，嘖……。”
“好了，時候也差不多了，樁功是一輩子的事情，不到凝結內丹，就不能懈怠，需日日勤修揣摩，不使間斷，既然你已經有了這等火候，今天的樁就到此爲止，接下來我要正式將我這一派的練氣術傳你。古代道士入山求道，多狼蟲虎豹，因此未成道前，多習練武術以求自保，老道一生足跡遍佈天下，年輕時候所學極雜，近三十年參悟拳劍終有所成，許多東西相互間早已融爲一體，難分彼此，是以現在的袁公拳劍已非本來面目。好在內家之學，源流不同，道理卻是彷彿，再怎麼變化，也不出根本，你的鐵臂戳腳脫胎於戰場廝殺，人馬一體，原本就是專門用來殺人的拳法，後來雖歷經改變，練到最高境界，也能生出內家真勁，淬鍊五臟，但到底是跟腳淺了一點，看似穩固，實則隱患深藏，不可持久，因此今夜我教你的就是練氣術中的降丹法門。”
“天地相合，以降甘露！”
木道人忽的一聲清喝，白澤立刻光着腳尋了一處所在，盤膝坐下，洗漱定神，調和心緒，排除雜念，以舌倒卷定舌根兩竅，閉住了口鼻呼吸。
“人身如一小天地，心爲天，腎爲地，隨着行炁，心性漸漸伏下，與腎炁交合。”
木道人伸出手指在白澤身上一陣比劃，直接點出了這一步功夫需要注意的地方，“慢慢的你就會覺得由兩道氣從大牙根兒一路衝上左右太陽穴，然後交會於頂門……！”
“如是者三次……，待到數日之後，感覺氣息溫養，從泥丸宮靜流入腦，沿喉嚨透夾脊，串尾閭，貫膽臍衝心胸，一路至此，但覺胸口之中溫暖舒暢，這就是真勁兒生成下降的徵兆了……！”
木道人手指划動，連接成線，將修煉之中的種種感覺都一一說的清楚明白。
他這一生僅在峨眉山中就呆了幾十年，閒暇練武，已經不知不覺中融入了道家內丹術的許多法門，雖然從未收過徒弟，但修習精深，此時娓娓道來，居然全都是他當初自己的親身感受。又不惜耗費元氣，邊說邊在白澤頭頂打入一縷內家真勁，隨說隨變，等到他這一番話說完了，白澤也切切實實的體會到了這一步降丹功夫的所有要點。
深入骨髓，再難忘記。比任何形式的解說都深入人心。
緩緩收回手指，木道人往後退了一步：“袁公善劍，天下聞名，之所以要有拳劍之分，卻是因爲有境界之別，拳頭本來就是自己身上的東西，想怎麼用就怎麼用，劍卻是外物，要把一口劍練得如臂使指，像是手臂的外延，那就要下大功夫。原本你若是年少，功夫沒有定型，也可以直接上手練劍，劍成了，再練拳自然水到渠成，可你現在的拳法已經練到了骨子裡，一時半會怎麼能改的過來，所以我有意先傳你拳法，待內家功夫有了小成，再去練劍。但不管怎樣，練什麼之前，氣都是要先練的，從今以後，你白天隨我練拳，黃昏站樁，子時練氣，午夜過後，修習靜功心齋，覺什麼的就不要再睡了！！“
“我知道你留在這裡的時間不會太多，百日之內，希望你能學完我傳給你的一切！！”
白澤此時也是聞言稱是，隨後依着剛纔道人所說，將降丹的法門重新複述了一遍。
他從前練拳也練功，但練功多是站樁，從來沒有試過五心朝天這麼打坐，但好在十幾年的功力也不淺薄，體內氣息流動，對於木道人所說的也一點就通，依葫蘆畫瓢，運行了兩次之後，基本就沒什麼問題了。差的就只是火候，需要每日子時勤修，何況這種練氣術和道家的內丹術都相差不多，一上來走的就是打通小週天的路子，要堅持不懈的練習，才能漸漸生髮威力，以後打起人來才迥異於外家。