什麼是琉璃金身？很多人都想的玄而又玄，什麼佛門寶體，上古神體。實則不然，衆所周知，很多高僧圓寂後都會留下舍利子，厲害的還會留下全身舍利。
舍利子並非是堪比修仙的金丹，元嬰一樣的玄幻物，而是在肉身火化後，凝結的猶如琉璃的結晶體。
發舍利爲黑色，肉舍利爲赤色，骨舍利爲白色。
道家練氣，佛門煉體，這就是煉體達到一定程度，身體開始琉璃化的一個標誌。
一般人火化或許會留下骨珠什麼的，但毛髮，血肉肯定一燒就沒，只有一堆灰灰。
但身體琉璃化卻已經不再侷限於骨骼，連毛髮，肉身纖維都已發生了蛻變。琉璃化物質已經不怕火燒，才能遺留下琉璃結晶。
當徹底蛻變完成，就是琉璃金身！
全身舍利的高僧，可說已經達到半步琉璃金身的程度，只是沒能跨過最後一步，完成生命躍遷，成就真正的不朽金身。
達摩祖師之後，最厲害的則是修成十三門絕技，號稱‘十三絕神僧’縱橫無敵，天下莫有敵手。
最直觀的就是‘天龍’中掃地僧空然，同樣爲‘十三絕神僧’，牛批得一塌糊塗。
但其它修練七十二絕技的人呢？姑蘇慕容家除‘易筋經’和‘洗髓經’外，幾乎學全了其餘少林絕技。
慕容博和蕭遠山更是躲在少林藏經閣幾十年，一心苦修少林武學，結果呢？非但提升不多，還差點把自己練廢了。
從古至今，修練過少林武學的又有多少？只俗家弟子有機緣學到七十二絕技的就數不過來，但最終成就也不過當世一流，連絕頂都沒出過幾個。
其中關鍵就是‘易筋經’！
七十二絕技雖屬同源，可同樣是多種真氣，真氣一多就雜，一雜就亂，稍有控制不住就會走火入魔。而且多而雜的真氣，很難統一調配，根本無法發揮應有威力，自然就提升不了多少實力。
唯有修練了‘易筋經’，真氣梳理後才能凝爲一體。
但梳理凝鍊只是部份作用，少林拿給令狐沖的只是殘本，僅僅只能把異種真氣梳理後轉化爲‘易筋經’內力。
這種轉化只是量的變化，完全體現不出‘絕技越多越厲害’的效果。
而真正完整的‘易筋經’，卻多了一個‘包容’的特性，海納百川，有容乃大。
能把原本武學真氣的威能作用，完美的融合進‘易筋經’內力中！
簡單來說，要是融合的內力療傷強大，易筋經內力療傷效果就會大幅增強。要是融合內力剛猛霸道，易筋經內力就會擁有剛猛霸道的威力。
此外，每多融合一種內力，易筋經內力品質就會提升一分，每融合九種內力，就會有一次小蛻變。
每完成一次蛻變，就能重新用內力進行一次進階煉體。
融合內力越多，易筋經威力越大，蛻變次數越多，肉身品質越強，最終成就琉璃金身。
不過，這種融合不是什麼真氣都行，胡亂融合，上限極低，唯有少林七十二絕技，同宗同源才能盡數融合完。
易筋經，做爲其中核心，這已經不能算鎮派功法了，完全是根基功法，七十二絕技最根本的主幹。
不對，易筋經只能算半部根基，方塵深吸了口氣，點開‘洗髓經’。
很快一股同樣的能量進入骨髓，帶出一縷元氣，進入經脈流轉，遊走經脈與‘易筋經’有七成相似，只有三成不同。
看完‘洗髓經’，有些出乎意料，並非想像中堪比‘易筋經’的牛逼神功，反而是種輔助功法，或者說是‘易筋經’的一個補充。
道家練氣，佛門煉體。
道家練氣講究身體純淨，高深時甚至不食人間五穀，專以霞露，草木精華爲食。功法納氣速度極快，十分注意洗煉身體，保持肉身無垢，以達到更加貼近自然。
佛門注重煉體，納氣速度平平，兼之煉體消耗，內力往往較爲稀薄。而且肉身強大，氣血渾厚，對於感悟大道同樣有一定影響。
畢竟佛門講慧根，對悟性十分看重。
佛門弟子一般都極重佛經，努力鑽研經文，增漲佛性，提高精神境界，就是一種提高悟性的方法。
但對武僧來說，卻很難兩頭兼顧，能真正做到禪武合一，兩者都達到高深境界的，千年以來能有多少？
‘洗髓經’就是融入道家練氣精髓，爲此而創出的一門輔助功法。能洗髓伐脈，洗煉肉身，提高肉身純淨度，增強悟道能力。
此外就是能極大提高納氣速度，彌補佛門練氣的不足。
洗髓還原篇就說得很清楚：
易筋功已畢，便成金剛體。外感不能侵，飲食不爲積……雖具金剛相，猶是血肉軀。須照洗髓經，食少多進氣……
所以說，‘洗髓經’雖是輔助功法，但同樣是半部根基武學。
而且沒有洗髓經的洗煉身體和納氣速度，單憑易筋經，根本沒足夠內力支撐諸多武學融合。
是以，洗髓經失傳後，最高就只有十三絕神僧。
就像‘龍象般若功’，正常修練第一層兩年，第二層四年，第三層八年……練到死都沒法大成。就是天資高絕的金輪法王，天生骨骼粗大，骨髓充足，氣血生成極快，也不過練到第十層。
這就是沒有足夠內力支撐的蛋疼。
功法存在，必是有前人創出，上古時期天地靈氣濃郁，這點問題根本不算問題。可當天地末法，靈氣流失，佛門功法的缺陷就暴露出來了。
這也是達摩祖師創出‘洗髓經’的意義所在。
看完兩門神功，方塵終於知道破系統爲什麼把神功放第二排了。
前面九門基礎功法，都是打基礎，開發肉身寶藏，若直接練易筋經，就沒後面抱丹，見神了，無法把肉身開發到極致。
但九門功法練完，他體內就有了九種勁力，再不練易筋經融合就會產生不穩跡象。而且到了見神境，也沒必要再繼續打熬，儘早修練易筋經纔是根本。