段離眉目間流露出一絲笑意，劉杉和李原的猶豫不決早就在他的預料之中了，如果不是這樣直接坦率地說出自己的條件，恐怕他們還想要隱藏一段時間，可惜，自從她的消逝以後，段離變得極爲謹慎！
目光如炬盯着二人，劉杉笑道：“可以，你的約法三章我同意，不過請公子對我們的隱私做到絕對保密！”
段離點頭，劉杉看了一眼李原，說：“你先說吧！”
李原微笑着說：“好吧，我叫李原，是北原之上的遊俠，因爲與北原太子蕭逝水發生了矛盾，我逃到了這裡，在劉杉的幫助下，當上了禁軍統領！晉入傳說的話應該就是我的身法了吧，我的武器是亢龍鐗，極度強勢的一種兵器！”
李原愣了愣，緩緩說：“應該差不多了吧，也就這些了！”
段離閉目，片刻問道：“你的身法？足以晉入傳說的身法嗎？”
李原點頭說：“不錯，我的身法名爲《長空孤鶩》，北原的稀世身法！”
《長空孤鶩》一種北原之上的特殊身法，但是可以修煉成功的人，無一都是人傑，據傳聞所言《長空孤鶩》之中藏着一個大秘密，而這個秘密據說自軒轅黃帝以來無人可以勘破，也從來沒有人可以把《長空孤鶩》修煉到最高境界，據說研究出《長空孤鶩》這套身法的人可以御空飛行，如同《逍遙遊》之中的列御子一樣，如同飛鳥一般。
段離說：“恩，身法晉入傳說，但也不錯，你的鐗叫做亢龍鐗？可以分辨武器好壞的亢龍鐗？可是前朝狄仁傑的武器？”
李原一聽，說：“亢龍，其實是不羈的龍， 即高飛的龍，“亢龍有悔”即高飛的龍 從天上跌落下來，明白了自己的缺陷。龍 的一生有不同的處境，在遇到挫折時就要 從那裡跌到便從那裡爬起來。如果遇到挫 折便一蹶不振，那隻能證明他原本就不是一條龍。一條真正的龍，要經過長期的修 煉。其過程如下：胚胎期：撒下龍種，成形期：龍種成形；潛伏期：潛龍勿用；靜養期：龍眠水底；蛻變期：龍鱗將蛻；蠕動期：龍形再變；爬行期：龍作蛇行；游水期：龍遊於海；飛騰期：飛龍在天。龍在成長期，對自己的弱點不一定清楚， 而一旦飛龍在天，才能在騰飛中發現自己 的不足，對騰空的飛龍，也有個對自己的 再認識、再塑造過程。”
李原換了口氣又說：“但是亢龍反其道而行之，知錯不改，一錯再錯，即使全天下都反對，只要心中的信念不曾動搖，那麼就一直桀驁不馴地走下去”
段離皺眉暗道：這就是他的執念？亢龍，始終堅信自己是正確，即使錯了也要一錯再錯？
段離吐出一口氣說：“佛經之中有一段關於降龍羅漢降伏妖龍的典故，十八羅漢之中據法住記所載，原本只有十六位，十六尊羅漢承佛敕命，永住世間守護正法，即：一賓頭盧跋羅墮闍 、二迦諾迦伐蹉、三迦諾迦跋釐墮闍、四 蘇頻陀、五諾矩羅、六跋陀羅、七迦理迦 、八伐闍羅弗多羅、九戍博迦、十半托迦 、十一羅怙羅、十二那伽犀那、十三因揭 陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注 荼半托迦。此外盛傳於世的十八羅漢，即 十六羅漢外再加繪達摩多羅尊者與布袋和 尚，或降龍、伏虎二尊者。 ”
換了口氣又說：“他們成就羅漢之位，各有一番機遇， 布袋羅漢：因揭陀尊者，他原是古印度的捕蛇人，經常攜一個布口袋進山捕蛇，以免行人被蛇咬傷。他捉毒蛇後拔掉毒牙將 其放生，最終以善心修得阿羅漢果，又稱 爲“布袋羅漢”。
芭蕉羅漢:伐那婆斯尊者，伐那婆斯的意思是雨。據稱他出世時正碰上天下大雨，雨點打得後園芭蕉葉沙沙作響，所以取名叫“ 伐那婆斯”——雨。出家後常在芭蕉樹下修行，世間的喧嚷煩惱不能侵擾他的心。
沉思羅漢:羅怙羅尊者，他是佛祖釋迦牟尼惟一的親生兒子。幼年出家，證得阿羅漢果位，成爲佛祖十大弟子之一，爲“密行第 一”。所謂“密行”，即在沉思中覺悟，在沉 思中能知人所不知。故其又稱“沉思羅漢” 。
探手羅漢:半托迦尊者，又名般陀，譯成漢 語即“路邊生”，原來這位羅漢是個私生子 。其母爲大富長之女，與家奴私通，逃到別國，久而有孕，臨產思歸，於中路產兩子，長名莫訶般陀，弟名周羅般陀。長子 即半托迦尊者，他打完坐後即雙手舉起伸 懶腰，長吁一口氣，又稱“探手羅漢”。
長眉羅漢:阿氏多尊者。他一生下來就有兩 條長長的白眉毛，所以他修成羅漢後，又稱“長眉羅漢”。
騎鹿羅漢:賓度羅尊者。出身於婆羅門貴族 ，原爲拘舍彌城優填王的大臣。曾乘鹿入 皇宮勸喻國王學佛修行，所以稱爲“騎鹿羅漢”。
靜坐羅漢:諾距羅尊者，他曾中一名勇敢的 戰士，後來出家，佛祖讓他靜坐，放棄從前當兵時的那種粗魯、野蠻性格，於禪坐中瞑思世界宇宙的真理，證悟後說法度衆 。
伏虎羅漢:賓頭盧尊者，傳說他所住
的寺廟外，常有猛虎長嘯。賓頭盧認爲是老虎肚子餓了，便將自己的飯食分一些喂這隻老虎。時間一長，猛虎便被他降伏了，常和他一起戲耍，所以又稱“伏虎羅漢”。
騎象羅漢:迦理迦尊者，他是佛陀的一名侍者。他本是一位馴象師。象的力量非常大 ，耐勞又能致遠，也是佛法的象徵，所以 世人稱他爲“騎象羅漢”。
開心羅漢:戍博迦尊者，他原是中天竺太子 ，其弟想與他爭王位而作亂。他對弟弟說 ：“我心裡只有佛，從來沒有想當國王。” 遂打開衣服，弟弟見他心中果然有一尊佛 ，於是停止作亂。戍博迦尊者出家後證得羅漢果，被稱爲“開心羅漢”。
看門羅漢:注荼半陀迦尊者，又名周羅盤陀 。他出家後去化緣，常用拳頭拍打屋門叫人出來面佈施。後來佛祖送他一根錫仗， 他化緣時就用它在人家門前搖動，屋裡人聽到錫仗搖動的聲音果然開門佈施，因此又稱爲“看門羅漢”。
託塔羅漢:蘇頻陀尊者，是佛陀所收的最 後一名弟子。他手託佛塔，懷記佛陀的教法，並啓化衆生廣植福德以成就佛道。
笑獅羅漢:伐羅弗多羅尊者，他原是一位 獵人，出家後戒了殺生。修成羅漢時，有 兩隻小獅子跑到他身邊感激他放下屠刀。 他後來經常將小獅子帶在身邊，所以世人 稱他爲“笑獅羅漢”。
託鉢羅漢:迦諾迦跋裡墮閣尊者，他化緣的樣子不同於其他的修行者，每次都是舉起鐵鉢向人求乞，修成羅漢後世人俗稱爲“舉鉢羅漢”或“託鉢羅漢。
降龍羅漢:慶友尊者。慶友是難提密多裡 的意譯。傳說古印度有一個惡魔叫波旬， 他煽動那竭國人殺害僧人，並將所有佛經劫持到那竭國。龍王用洪水淹沒那竭國， 將佛經藏於龍宮。後來慶友降伏了龍王取回佛經，立了大功，所以被世人尊爲“降龍羅漢”。
挖耳羅漢:那迦犀那尊者，他是一位佛學 理論家，尤其以闡述耳根清淨聞名於世， 故稱爲“挖耳羅漢”。 其中降龍羅漢的經歷與其它羅漢不同，其他人都有點類似於功德圓滿，立地成佛；而降龍羅漢一身殺伐之氣，屠滅惡龍立地成佛，堪比羅漢之中的至強之人！”
段離說：“你的道在道門之中被稱爲以力證道，和降龍羅漢一陣，其他羅漢的證道方式叫做功德證道！不過以力證道8太過兇險，一般人不會成功的！我也沒辦法幫你！”
李原訝異地說：“以力證道？我的道嗎？哈哈哈，我會走下去的，既然前途可見，我又怎麼會迷茫！”眼中流露出喜意道：“謝了，段離！”
劉杉吐了口氣說：“我的話，比較麻煩，應該會給你們造成巨大的麻煩，所以，一定要保密！”
段離鄭重地點頭，說：“沒問題，我們會保密的！”
劉杉緩緩道：“我原本是洛陽的劍客，但是惹了兩個不該惹的人，所以逃了，往北是北原，是他的地盤，我不敢去，可往南跑又是另一個人的組織大本營，我沒辦法，只好逃進了皇宮，當了一個侍衛！這點柳妃一清二楚，我的兵器是劍，任何劍，都可以在我手上都可以發揮它們的作用，我的身法叫做峰迴路轉。”
段離問道：“你在洛陽，惹了兩個不該惹的人？是誰？看你的武藝，沒有人可以逼你狼狽到逃進皇宮吧！”
劉杉挺直腰板說：“我只是孤身一人，而他們卻相當於千軍萬馬，我贏不了他們，只能逃了！我也無計可施。”
段離問道：“他們是誰？可以擁有千軍萬馬？”
劉杉嘆了口氣說：“聽雪樓樓主北原太子蕭逝水，還有一個是李唐的東王，一個不知道姓名的人，我逃不過他們的追蹤。”
段離揉了揉眉心說：“那你完全可以隱姓埋名，又爲什麼要走進皇宮？”
段離問的確實十分明確，爲什麼要進皇宮？明明可以隱姓埋名，爲什麼走進皇宮，甘心居於人下？
劉杉說道？“爲什麼？開封是天子腳下，自然他們也不敢肆意妄爲！”
段離皺眉說：“你之前說了兩個字：劍魔！他是誰？”
劉杉嘆了口氣，說：“好吧，劍魔獨孤求敗是數十年前的絕世高手，我曾有幸進入了他的墓地，見到了獨孤前輩的絕代風采！”
獨孤求敗是極具傳奇色彩的人物，其劍術的造詣在劍術高手之中仍爲神話，獨孤求敗墓前寥寥數筆無一不爲神來之筆令人不禁對其神思遐往： 一人一劍行走天下，欲求一敗而不得，英雄肅首，長劍空鳴，只好仰天長嘯葬寶劍，神鵰相伴渡餘生。已悟盡，劍中乾坤；只道是，寂寞無奈；樂往悲來，悽然傷懷。到最後，求敗之難難於上青天，側身西望長諮磋！
獨孤求敗的無我之境！ 此乃獨孤求敗自己的無我之境絕不再僅僅是武學中的無我的悟性和對無我的洞悉。“無我無形，無我無心，無我無招，無我無敵。” 獨孤求敗既是無我之境的開山鼻祖。陶淵明 說：“採菊東籬下，悠然見南山。”“寒波孱孱起 ，白鳥悠悠下。”
無我之境也，“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物 ，故不知何者爲我，何者爲物。”
“兵無常勢，水無常形；運用之妙，存乎一心。與萬種招式裡尋破綻，在千般武藝中覽漏洞。以無招破有招，有我之境重招式，無我之境重運用。”
獨孤求敗的淡然登場卻鋒芒畢露。”獨孤求敗試圖去詮識人的本性，無我之境是人類追求的終極目標和最高的境界：要求自己-----每一個 人-----全面而自由的發展-----不必自我壓抑、自我剋制------自我剋制和自我壓抑是同人類追求全面、自由的發展相背駕馳的，渴望獨孤求敗那種仗劍縱橫天下、欲求一敗而不得的生活 ，嚮往那種英雄寂寞、古今一人的歲月，在獨孤 求敗身上，誰無從尋找出此人 的日常生活、身世背景，由是達官貴人可以想象 ，凡夫俗子亦可憧憬，獨孤求敗可能系出名門望 族、世代顯赫；也可家圖四壁，黎民布衣。”
獨孤求敗 ，求的是無我之境，敗的人生本性。 古往今來的英雄只此一人可稱寂寞矣！
靜默着，段離一言不發地看着劉杉，突然道：“劍魔？獨孤求敗嗎？”
劉杉說：“他，是神話之上的境界，我從未見過有人可以是那般風采， 獨孤求敗，武功最絕頂的高手之一。外號“劍魔”。
相傳習得獨孤求敗使用重劍以及其修練內力的法門後，便可晉身當代絕頂高手之列。
倘若機緣際會學得劍魔獨孤求敗的獨孤九劍以後，便可一躍爲劍術高手 。
“無招勝有招”更像是奇蹟，神話的一種凌利境界。
獨孤是鮮卑姓氏，名爲求敗，極爲自大可卻有自大的資本，從闖蕩江湖開始沒有敗過。
他的一生，我曾在其墓前、劍冢中的留言中窺得一二：“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄 豪傑，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷， 以雕爲友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂 寥難堪也。”
劍冢中，埋的是獨孤求敗一生中用過的幾柄劍。
第一柄是一柄青光閃閃的無名利劍
第二柄是「紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士 不祥，乃棄之深谷。
第三柄是玄鐵重劍：「重劍無鋒，大巧不工。
第四柄是柄已腐朽的木劍，原因是獨孤求敗“四 十歲後，不滯於物，草木竹石均可爲劍。”
獨孤書中記載：“歸妹趨無妄，無 妄趨同人，同人趨大有。甲轉丙，丙轉庚，庚轉 癸。子醜之交，辰巳之交，午未之交。風雷是一 變，山澤是一變，水火是一變。乾坤相激，震兌 相激，離巽相激。三增而成五，五增而成九……”
“獨孤九劍，有進無退！招招都是進 攻，攻敵之不得不守，自己當然不用守了。創制 這套劍法的獨孤求敗前輩，名字叫做‘求敗’，畢生想求一敗而不可得，這劍法施展出來 ，天下無敵，又何必守？”
這“獨孤九劍”，除了精熟劍訣劍術 之外，有極大一部分依賴使劍者的靈悟，一到自由揮灑、更無規範的境界，使劍者聰明智慧越高 ，劍法也就越高，每一場比劍，便如是大詩人靈感到來，作出了一首好詩一般。”
看着劉杉對着獨孤求敗的神往，段離感到了自己的坐井觀天。
斟酌語氣，段離擡頭問道：“你說的是獨孤求敗擁有四把神劍？你得到了？”
劉杉黯然說：“沒有，我只見到了那四句話，沒有見到劍！”
段離沉默了，獨孤求敗！從劉杉話中可以感受到那股英雄寂寞的感覺，除他之外恐怕只有我師傅處一真人能體會那種高手寂寞的感覺。
搖了搖頭，段離嘴角露出了一絲笑意，說：“也該我了，我叫段離，江湖人稱段生死。武器就是那條千里鞭，至於身法嘛，自創的。朝中我爲千歲，好了，就是這樣！”
簡短直接，千里鞭，段生死。千歲，神話級別的人物自創的身法，無一不震撼人心，千里鞭據傳聞是一條機關密佈的武器，最常見的劍，鞭，槍都可以變出來，甚至還可以變成一節節的飛刀，殺人於千里之外！自創身法，同樣極爲令人驚歎，不是誰都可以自創，最初人們沒有武器時，隨意打出一拳都可以算是一招一式，可是在這個一流高手根本就不算什麼的時代，自創恐怕是會被笑掉大牙吧！有自信還得有實力，不然怎麼可能創出屬於自己的身法？
段離嘆出一口氣說：“哎，咱們現在可以說是舉世皆敵了，以後辦事要小心一點了！”
舉世皆敵？劉杉和李原極爲訝異，問道：“舉世皆敵？”
段離說：“原本，我也只是回宮拿點東西，在開封隱居。”這是爲什麼？一代神話居然也要隱居？
劉杉和李原感到一股窒息般的快感，這是一個大秘密！段離黯然道：“我來開封見一下老朋友，就打算平凡度過餘生了！”不止柳杏，連同劉杉和李原都愣了，度餘生？
（本章完）