這是一片荒漠，丘陵起伏，植物稀少，黃土和泥沙混合在一起。
在這裡最常見的就是胡楊樹，一棵棵挺立的胡楊樹，如站崗執勤，守衛邊疆的戰士。
如此惡劣的環境之下，也只有它們才能生存下來。
能在如此惡劣的環境下生存下來的植物，它一定有着自己頑強之處。
就如人一樣，能在惡劣的環境下混得風生水起的人，那他的內心一定也是非常之強大。
陳雅婷說得沒有錯，我們翻過面前那座山丘之後，果然在山腳下發現了一條小河。
小河不大，但很深，因爲靠近水源，河兩岸倒是長着許多蔥綠的植物。
我們順着小河一直往上游走，直到夜幕降臨，終於看到前面出現了許多零星的火光。
看到那些零星的火光，我和陳雅婷都是一陣激動，腳下加快速度。
我本以爲所謂的神仙灣小鎮也就是一羣蒙古包組合而成，走近一看，卻發現，這竟然真是一座城，還有高高的城牆圍着。
城牆是用巨石砌成，那石頭每塊都有磨盤大小。
城牆有些破舊，爬滿歲月的痕跡，從這點可以看得出來，這座城的歷史應該相當悠久了。
城沒有城門，也沒有人把守，我和陳雅婷走進城門後，發現身前是第一條黃土街道，街道兩旁有許多建築物。
粗略地打量一番，看這座城的規模，應該能住下上千人，城內沒有電，都是火光。
我和陳雅婷拐過幾條街道，一路上看到不少人，還有小孩在街道玩耍，有些店鋪裡面還沒有關門，甚至我們還看到前面出現了一間小旅館。
還好，這地方並沒有表面看起來那麼落後，沒有理會周圍那些奇特的目光，我和陳雅婷徑直進入一間旅館內。
旅館的擺設雖然很簡陋，不過湊合着還能住，因爲這裡地處偏僻，少有旅客，所以旅館大多數房間都是空的。
我和陳雅婷定下了兩間房，一番洗漱之後，我和陳雅婷下到廳堂下面就餐。
因爲資源稀缺，這裡什麼東西都貴得要命，幸好我出發前，從大佬天那裡索取了一些錢，在這裡住上十天八天還是夠的。
吃完飯，我向店主打聽韋胖子和樑健等人的下落，沒想到店主還真知道，原來韋胖子他們還沒有離開，而且碰巧不巧的是，他們居然也住在這間旅館內。
說起韋胖子那夥人，店主壓低聲音對我透露了一個消息，韋胖子和樑健他們那夥人中，竟然死了一個，說是摔死的，不過店主卻說，那人死得不同尋常，一雙眼睛被人挖去，樣子很是猙獰可怖。
聽到這個消息，我心中異常震撼，追問店主道：“你知道那死的人長成什麼樣子嗎？”
店主把頭搖得如撥鼓一樣，說道：“那是死人，現在正放在停屍屋呢？誰敢去看？不過我聽說，明天早上，就要給死者實行天葬了。那些人不會是你的朋友吧？你們是一起來這裡探險的？”
我搖了搖頭，笑而不答，拉着一旁的陳雅婷走回房間。
剛剛走上樓梯口，便聽到店門口傳來一陣爭吵之聲，扭頭望去時，發現竟然是樑健還有韋胖子他們
從外面回來。
我拉着陳雅婷趕緊藏了起來，偷眼朝他們望去，只見他們當中少了一個人。
而且我怎麼也想不到那缺少的人竟然是唐淼榮，那個自以爲自己神通廣大的盜墓賊。
“難道死的人是唐淼榮？”
我暗中思付：“店主說那死者的眼睛好像被人挖去了，莫非那唐淼榮的死與古廟下的那個礦洞有關？”
記得當時最先下到深坑下面去的就是唐淼榮，而且他又被挖去雙目，這令我不由不得想起，那個被封印在透明石內沒有眼睛的女屍。
如果真是這樣的話，那唐淼榮也算是罪有應得，誰叫他們算計老子來着？
況且，我曾經聽徐姐說過，幹他們那一行的，因爲長期下地幹活，與屍體陰魂打交代，到了晚年都沒有什麼好下場……
因爲距離太遠，我聽不清他們到底在說什麼，只隱隱聽到數次“天葬”這個字眼。
我現在暫時還不想與他們見面，如果讓他們知道我活着從礦洞走出來，還不知道會做出什麼事情來呢。
所以爲了安全起見，我不敢再偷聽下去，拉着陳雅婷回到自己的房間內。
進入房間，關了門，我才長出一口氣。
陳雅婷看着我，有些不滿地說道：“你拉我進你的房間幹嘛？”
“噓！你小聲點，別被他們聽到了！”
我對陳雅婷做了個噤聲的手勢，壓低聲音說道：“我又不會把你怎麼樣，你這麼緊張幹什麼？況且，我現在受了傷，就算真要怎麼樣，也打不過你呀！”
陳雅婷想了想也對，坐在沙發上小聲問我道：“剛剛我們在樓下遇到的那批人就是你之前所說的樑健，和韋家表他們？”
“嗯，就是他們！”
我點了點頭，之前我已經把韋胖子他們算計我的事情跟陳雅婷說了，所以她知道我與他們之間的恩怨。
“他們好像死了一個人，你打算怎麼辦？”
“以不變應付萬變，以靜制動，先看看情況再說！”我想想又道：“明天那唐淼榮不是要出殯嗎？我們也一起去看看……”
“那是天葬，陌生人是不能夠去看的，況且那場景非常殘忍，你看了之後，估計會吃不下飯！”
“天葬？”
我還是第一次聽到“天葬”這個字眼，之前一直很疑惑，現在發現陳雅婷似乎對天葬很瞭解，不由得問道：“天葬是什麼東東？與土葬和火葬有什麼區別嗎？”
“天葬不是東東！”陳雅婷瞥了我一眼，沒好氣道：“它與土葬火葬的區別大了！”
我摸了摸鼻子，也沒有反駁，示意她繼續說下去。
天葬有本土起源和外來起源之說，一般的天葬分爲兩個階段，也就是“原始天葬”和“人爲天葬”。到十一、十二世紀，隨着西藏佛教思想的影響，天葬儀式逐漸進入人爲時期。
西藏許多地方都建有天葬臺，負責主持儀式的人被人尊稱爲“天葬師！”
我見陳雅婷這麼說，不知道說到何時才完，有些不耐道：“我讀的書少，你跟我說那些不懂，你就跟我說說，天葬到底是怎麼樣的？”
“
就知道你聽不懂！”
陳雅婷看了我一眼，說到：“所謂的天葬就是把人的屍體放在天葬臺內，然後由天葬師操刀將屍體解剖分離，然後招來鷹鷲吞食屍體的血肉！”
“靠，這麼變態！”
聽到這裡，我不由得張大了嘴巴，滿是不可思議，嘀咕道：“這世上怎麼還有如此變態的葬屍儀式？人家都死了，還要作踐屍體，還喂鷹……”
想想那一塊一塊分離的血肉被鷹鷲吞食的情景，我就有些不寒而慄，太殘忍了。
陳雅婷聽到我這樣說，不由得笑了笑道：“你懂什麼？天葬是西藏一直傳承已久的殯葬儀式，據說天葬這種習俗，是藏區創立希解和覺宇兩教派著名的僧人唐巴桑傑帶來的。他在西藏傳法的時候，大力推崇這種葬法，並親自到天葬臺給死者超度。由於佛教認爲，把自己的遺體獻給鷹等動物，能贖回自己生前所做的罪孽，且利於靈魂轉世，因而認同這種葬俗，並且逐漸流行了起來。”
“狗屁，什麼能贖回自己生前所犯下的罪孽，那些佛教徒怎麼都喜歡弄這一套？還靈魂轉世，人活着，只要這一世開開心心，過得充足就好了，誰知道下一世是豬還是狗？況且這世上有沒有靈魂轉世這一說都是個迷呢？佛教所說的那些，統統都是狗屁！”
不知道因爲什麼，我與老肥一樣，天生就對這種佛教的思想異常排斥，總覺得他們太虛僞了，虛僞得要命！
陳雅婷也沒有理會我，頓了頓接着說道：“另外一個說法：西藏一年內，大部分的時間都爲凍土，堅硬難掘，不適合棺葬，便因地制宜採用了天葬儀式；還有另外一種說法比較合理：因爲佛教的標誌之一就是‘佈施！’而‘捨身’則是佈施的最高境界。佛經中有‘捨身飼虎’的故事，而且佛教教義，人死後靈魂離開肉體進行新的輪迴，屍體就是沒有用的皮囊，死後將屍體喂鷹，也算是人這一生所做的最後一件善事了！”
我聽到陳雅婷左一句佛教，右一句佛經，早就已經不耐煩了，好不容易等她說完，我才吐了一口唾液，罵道：“狗屁不通！”
陳雅婷無奈地搖了搖頭，說道：“你別那麼不以爲然，因爲近幾年，國家也認可了這種葬屍習俗，還有專門的法律保護呢！”
聽完陳雅婷的話，我到現在還覺得有些荒誕離奇，沉默了一會兒才道：“聽你這麼說，我的好奇心更大，明天還真得去看看那天葬儀式到底是怎麼樣的！”
陳雅婷搖了搖頭說道：“沒用的，你想看也看不了，他們是不會允許你靠近的。況且，你不怕被樑健他們發現嗎？”
“明着不行，那暗地裡總行了吧？”
“這樣不太好吧？”
“有什麼不好的，那唐淼榮的死多少與我有些關係，我怎麼地也得送他最後一程吧！”
“可是那場景是在是太那個了……”
“你如果害怕的話，明天就待在房間裡面等你的師父，我自己去！”
“誰說我害怕了？屍體我見得多了，有什麼好怕的？”
“是嗎？不過也對，你師父那麼牛逼，教出來的徒弟總不會差到哪裡去吧？”
“那是自然！”
（本章完）