道教中有些東西是肯定有，並且對社會有用滴。比如：氣功導引之術，不僅可以強身健體，還能夠改變一個人的氣質。靜心修煉可以讓人心態變得沉穩處事不驚。
有些東西是覺得不存在的。比如：‘煉丹’。這是說的煉丹，可不是什麼治病的良藥，而是那些道士胡編亂造，瞎想出來的長生不老丹。
古往今來，多少人追求不死之身，可是有嗎？
就算傳說中彭祖或了幾百歲也不是長生。小說裡，一個修真者或幾千歲，他不還是得死嗎？所謂長生，就是壽與天齊，沒有上億年的壽命，你好意思說不死麼？
因此，能夠一個長生不死的丹藥，現在沒有，以後沒有，永遠也不會出現。
就算是石頭也會風化，就算海洋也會乾涸。這時間本來就沒有永遠存在的東西，何況是一個生命呢？
最可氣的就是這些金丹，一點藥用成分都沒有。
什麼黃金、白銀，什麼天葵，初紅……這些亂七八糟的東西，無論從醫學的角度，還是生物的角度都無法相信，他們能讓人長壽。
倒是藥金、火藥這些東西，反而能夠起到一定的作用。
不過，在這個年代，這些東西都用來欺騙百姓，沒有發揮其生產方便的效益。
有些東西可能存在，也可能不存在，至少關志義不能確定。比如：看相。
說起從一個人的外貌看出點什麼，很多人不信，說這都是封建迷信。
其實，並不是這樣滴。一個人的言語表情，結合動作神態能夠發現許多東西。只不過能掌握這種本事的人不多。而有這種本事的人，偏偏把他用到其他方面，這才造成誤解。
現代社會的心理學家、破案天才，許多時候都用到這些東西。
關志義前世作爲一個刁絲，自然有許多事情無法接觸到。道教中有東西太多，他不知道是否有效果。
但是煉丹，他認爲應該讓孫思邈給規範一下。不說能讓人長生不老，至少不能吃死人不是？與其讓那些道士亂來，還不如把西方那套煉藥方法提前運用起來。
提純動植物體內能夠治病的物質，做成藥丸、藥片、散劑、藥水。這些要求不高，卻實用的技能，纔是真正的煉丹。
而且有藥王孫思邈的存在，煉製的藥物有沒有作用，他老人家是不會搞錯滴。
這個事情在岳陽的時候就讓他開整了，如今可以納入道家規範中來。關志義甚至想，是不是要求煉製丹藥的人，首先自己試上一粒。（主要是所謂的長生不老藥之類的東西，吃了不死，那麼才能讓其他人用。）
如果加上礦物，那麼就有點化學的味道了。這可是推動生產力發展的好事兒，老關也很希望看到。
除此之外，看相、預測之類的東西，他也覺得可以引導一下。
把這看相變成研究心理，不是一個很好的建議麼？
陣法、符咒那些東西，關志義不知道是真是假。他不管，也不參與，就連提他都不會提一下。
倒是關於華夏那些神話傳說，他認爲有必要歸納一下。至少不要從相關的典籍中找出互相矛盾的地方。要是前言不搭後語，那就有些不好了。
有了預案的關志義，自然不會被孫思邈難倒。
“真人，某覺得……”老關就這樣長篇大論的開始闡述自己的想法。
孫思邈作爲大唐的神醫，後世尊稱的藥王，那個腦瓜子覺得是靈活滴。說他是智者一點也不爲過，能夠急流勇退活上一百多歲，可不是一般人能做到滴。
老關的話，他不光聽，還認真的思考。
煉藥之事，他搞了好多年。但是讓所有煉丹的人，都遵循，在他看來有些不可能。
典籍的歸納整理，這個可以交給李淳風師徒，他們都是朝廷命官，做這些很恰當。說不定皇帝哪裡還會留下一份，傳承就不用擔心了。
越是深思孫思邈越被關志義的計劃打動。
有了丹藥，道士與百姓的關係會密切不少，對於道家的傳播自然好處多多。
可是他也有擔憂，那就是道士與和尚一樣，都散落於大唐各地。如何讓那些一心想煉製長生不老丹的道士，放棄自己的幻想，這個事情有些難辦。
“三郎，老道很認可你的法子。可是這大唐的道士有多少，誰也不清楚，怎麼讓他們都遵循煉丹的方法呢？”孫思邈皺着眉頭問道。
關志義笑了笑，說道：“這就是某說要改革的原因。歷朝歷代，被長生不老丹毒死的皇帝不少，達官貴人更是數不勝數。那些道士的下場固然悽慘，可是對於道家影響也不小吧！”
“那是自然。”
“這些道士用毒人的丹藥四處招搖撞騙，對於道門也是影響惡劣。某認爲最好的辦法就是規範化管理。所有的道士都有官府發給相應的憑證，心眼兒壞或者爲非作歹的，就取消資格。那樣一來，沒有憑證的無法騙人。有憑證的道士，那個敢騙人。”
孫思邈問道：“三郎的意思，就是讓每一個道士用身份牌。”
藥王大大可是在岳陽生活過的，那種確定身份的牌子，他怎麼會不知道呢？
“對，就是如同商人那種等級分明的身份牌。”
關志義隨即把自己的構想，毫無保留地告訴孫思邈。兩人就這樣談了大半天，才把事情講清楚。
孫思邈傍晚時分離開，連關志義留他吃個晚飯都沒有答應。
倒不是說藥王出乎老關的預料沒有留在關家，而是老人家要把某些事情安排好，比如李淳風他們要整理的道家經典以及讓所有道士等級的事宜。
也幸好孫思邈回去了，不然李淳風可能要到李世民面前告狀了。
在李神棍看來，這次孫思邈去關家那是危險重重。人家要對道門動手，你一個道門領岫主動送上門去，哪不是找刺激麼？
聽了孫思邈帶回的消息，李淳風也不能平靜了。連夜讓人去請師父以及關係密切的道觀觀主。
如同佛門一樣，有點名氣的道觀也做出相應的表態，認可關志義的改革方案。只不過李淳風提出一點，那就是道門有自己的秘密，官府考覈能不能由道門自己組織。
這種做法相當於建立一個宗教組織，管理全國的道家事物。
官府要做的就是掌握所有道士的身份，並對違法朝廷律法的進行處罰，其他事物就不再管理。
想想李世民自稱老子的後人，道家的事他應該不會太過於強硬。佛門的惠能等人又救過他一命，對佛門的打壓，他也不會答應。
於是，得到消息的關志義同意了李淳風的意見。
沒過多久，少林也派人來，說佛門希望得到道門一樣的待遇。關志義當然不會厚此薄彼，欣然同意了。
先前給李世民的計劃已經交過去了，但是與道家、佛門商定的方案又有了一點區別。老關自然要把執行的方案通報一番。
帶着詳細的《大唐佛道規範管理芻議》，關志義高高興興的進宮了。他以爲把方案一交，他就可以自由自在的陪老婆兒女。沒想到這一去，不僅讓他好幾年都被困於書海，而且還……xh118