看着未央在廢墟之上詭異的笑容，秘演法師沒由來的心中一慌，戒刀裹挾雷霆之勢，狠狠的斬了下去。
未央大笑的同時，並立步，身體自然直立，左手虛虛握着空氣，貼於小臂外側，右手拇指屈攏成立掌，以掌根附於左腕內側，掌指向上，雙臂撐圓，平屈於體前，腕與肩平，雙肘不揚，目視前方。
鏗鏘！
一聲金屬碰撞的聲音，那聲音並不大，也不響，反而有種讓人牙酸的感覺。
秘演法師恐懼的看着未央的右手，未央的右手之上，空無一物，但是他卻做了拔劍、持劍、揮劍，一氣呵成，宛如手中有一柄寶劍一般。
更詭異的是，戒刀斬在空中，被一種金屬質地的東西攔下，在秘演法師數十年的和尚生涯之中，能感覺到，那就是一柄寶劍。
秘演法師驚恐的望向那處，依舊是一片空白，但是感知之中，偏生有一柄寶劍，攔住了他的戒刀。
咔嚓！
戒刀刀身節節寸斷，隨即落在地上，散落的滿地都是。
秘演法師毫不遲疑的飛身後退，難爲他一個老和尚，七老八十了，還有如此身手。
未央右手虛虛一轉，彷彿揮劍向着四周斬了過去。
噗噗噗！
不絕於耳的利刃入體之聲，撲向未央的老和尚、大和尚、小和尚，一個個突然身體前傾，再也不能站起來，鮮血從他們的脖頸處涌了出來，眨眼間匯聚成一條條觸目驚心的血痕。
秘演法師心中驚懼莫名，轉身就跑，身爲大相國寺的住持，佛門大德，本不該這麼狼狽，但是今天的事情太過詭異，那未央既然展露出不同尋常的本事，自然不會允許有活口的存在，大和尚養尊處優數十年，自然是惜命的，所謂死道友不死貧道，死和尚不死老衲也！
還未走出數步，未央的聲音幽幽響起，“法師，這麼急着走，幹什麼去呢？是去給你的主子報信，還是趕着去見佛祖？”
秘演法師眼前一花，未央已經氣定神閒的來到了他的面前，徐徐伸出右手，輕輕的搭在了秘演法師的肩頭。
手掌很輕，跟尋常人一般不二，但是秘演法師卻動彈不得，竟是被嚇得生生僵直。
未央做了個很尋常的動作，他拍了拍秘演法師的肩頭，笑眯眯的道：“大相國寺乃是開封大寺，執大宋佛門之牛耳，本府在開封日久，還未來過，大和尚可願陪本府逛一逛這大相國寺？”
生死之前，秘演和尚表現的極爲不堪，一縷縷薑黃之水，從僧袍之中流了下來，散發着刺鼻的腥臊之氣。
未央皺了皺眉頭，不悅道：“佛門清淨之地，大和尚也是佛門大德，如此待客，殊爲失禮。”
秘演和尚戰戰兢兢的道：“未大人，今日老衲栽在了你手裡，要殺要剮，隨你的便，老衲若是皺一皺眉頭，算不得好漢。”
未央聞言，撲哧一笑，說道：“大和尚好沒道理，怎地學起江湖俠士的做派來了？好漢？你也配？”
秘演和尚終於鎮定了下來，自知不是未央的對手，他整理了一下僧袍，恭恭敬敬的道：“未大人請！”
此處是大相國寺山門之外，要想遊覽，自然要進入山門。
秘演法師在前，未央府尹在後，一前一後，一沉重一輕鬆。
大相國寺佔地五百十多畝，分爲六十四個禪院，殿宇高大無比，壯麗絕倫，古人稱讚其“大相國寺天下雄”。大相國寺號稱“皇家寺院”。自太祖開始四代帝王都多次巡幸，帝王生日時，文武百官要到寺內設道場祝壽，重大節日，祈禱活動也多在寺內舉行，新科進士題名刻石於相國寺爲北宋慣例，寺院著名的和尚都獲得過皇帝賜封號的榮譽。
大相國寺本是建國寺，在建國寺重建時，唐睿宗爲這個寺院親筆書寫了“大相國寺”的匾額，這就是相國寺的來歷。歷來的寺廟都是隱於山林之中的，也許深山老林更易於出家人修身養性，也更容易逃避世俗的種種誘惑吧。但奇怪的是，大相國寺卻立於紅塵之中，自然不是一個尋常的寺廟。
未央在天王殿，摸了摸大肚彌勒的大肚子，口盈笑的彌勒是釋迦牟尼的法定繼承人，故也稱之爲未來佛。我們現在看到的這個形象，其實是彌勒的一個化身而已。因爲這個布袋和尚的樣子親切可愛，慈眉善目，故各地寺院都把他供養在第一個佛殿中，以求香火旺盛，所以他也就被稱爲“歡迎佛”了。未央着重讀了讀兩邊的對聯，“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人”。
天王殿兩邊，就是四大天王了，據說，這“四大天王”各守護一方天下。四大天王手中所持的法器，是寶劍、琵琶、青傘、銀蛇，分別代表着風、調、雨、順，古代中國，作爲一個農業國家，還有什麼比風調雨順更重要的呢？因此，民間常有百姓求神許願，以求保佑天下太平，五穀豐登。
彌勒身後是一尊表情嚴謹的將軍塑像，名字叫韋陀，世間所有的彌勒塑像後，都有這麼一尊韋陀像。韋陀是佛教中的護法神。相傳釋迦牟尼涅磐之後，邪魔鬼怪將佛祖遺骨盜走，韋陀急追猛趕，終於將其奪回，因紫韋陀的塑像都在寺院中供奉，尊之爲韋陀菩薩。
天王殿之後，重檐復宇的這座雄偉建築，是大雄寶殿，乃相國寺之主殿，氣勢恢宏，被譽爲“中原第一殿”。殿高約爲十三米，周圍及月臺俱白石欄杆，上鏤獅子，刻工精巧。殿內供奉橫三世佛。正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂世界教主阿彌陀佛，又被稱之爲無量壽佛與接引佛，東邊的是東方淨琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿足信徒的一切願望，阿彌陀佛會接引修成正果之人到西方極樂淨土，藥師佛可清除衆生的一切痛苦。三世佛背後是大型雕塑海島觀音，表現的是南海觀音普渡衆生的場面。
中軸線上的第三個佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱“八角琉璃殿”，造型獨特，在中國佛教寺院中可謂獨一無二。附檐周圍遊廊環繞，殿中一院，有八角亭聳立。遊廊四周塑有“釋迦牟尼講經會”的大型佛雕，衆佛、菩薩、四大天王、羅漢、高低胖瘦，姿態各異，告型生動。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。這立像是乾隆年間由一名民間無名藝人用一株完整的銀杏樹雕刻而成，四面造型相同，每面各有六隻大手及扇狀小手三至四層，每隻手掌中均刻有一眼，共計一千零四十八隻眼，民間俗稱“千眼千手佛”，爲觀音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國寺鎮寺之寶。
最後一座高大二層建築劃“藏經樓”，是相國寺保存歷代佛經的地方。建築高大，垂脊挑角，脊上飾有琉璃獅子，角下吊掛風鈴，微風拂之，叮咚作響，令人心曠神怡。樓中景緻豪華，佛龕中端放一尊溫文含笑的釋迦牟屁白玉佛，是海外華僑所贈，雕刻精美，材料珍貴，堪稱一品。
這座寺院不是傲世獨立，而是完全融入滾滾紅塵，成爲大宋汴梁市民生活的一部分；它不是拒絕世俗，而是從容地接納了世俗。也因此，大相國寺不是世外桃源，而是感受到它的人間煙火氣。
也許，這正是大相國寺的魅力所在。
未央參觀了一圈，不由讚道：“深知紅塵萬事空，奈何身在紅塵中。
法師身爲佛門中人，就該謹守佛門弟子清規戒律，大相國寺處於滾滾紅塵之中，難免就沾染了紅塵俗氣啊！”
秘演法師不敢說話，只是低着頭，帶着未央在寺中走動。
未央哂笑一聲，暗暗冷笑，說起大宋汴梁的繁華，有一個地方是不可繞過的，那就是大相國寺。大相國寺是寺院，但“每月五次開放萬姓交易”，因此又是東京城最大的商業交易中心。宋人筆記《燕翼貽謀錄》說，“東京相國寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售、轉售他物者，必由於此。”
《東京夢華錄》則比較詳細記述了大相國寺“萬姓交易”的熱鬧場面：“大三門上皆是飛禽貓犬之類，珍禽奇獸，無所不有”，是一個寵物市場；“第二、三門皆動用什物，庭中設彩幕露屋義鋪，賣鋪合、簟席、屏幃、洗漱、鞍轡、弓劍、時果、臘脯之類”，是日用百貨市場；近佛殿則銷售“孟家道冠、王道人蜜煎、趙文秀筆及潘谷墨”等，是個文化市場；“兩廊，皆諸寺師姑賣繡作、領抹、花朵、珠翠、頭面、生色銷金花樣、襆頭、帽子、特髻冠子、絛線之類”，賣的是諸寺尼姑手工製作的工藝品；“殿後資聖門前，皆書籍、玩好、圖畫及諸路罷任官員土物香藥之類”，大致也是個文化市場；“後廊皆日者（占卜者）貨術、傳神之類”，買賣的則是占卜算卦之人的用品。
做生意做到了這種地步，堪比後世最繁華的商業街，最可惡的是一羣和尚操持，不交稅不納稅，國家流失了不知多少賦稅。
你們不死，誰死？
未央心中殺心大起！