羅睺也不是萬能的，也不是什麼都會。神通好多樣，誰能修煉完呀？即使修成萬能又有什麼用呢？
所以，有的人修煉成了大神通，但是到處與人結怨樹敵，最終還是倒黴。
還有的人會爲人處事，沒有練成真身道身，也不會驅滅外魔，也不行，這就是要性命雙修。
明白了什麼是陰陽關係，明白了衆生之間的陰陽關係是怎麼形成的，知道了形成陰陽關係之後的結果，就會想出辦法脫離這個陰陽，脫離這個五行。這就要做到與衆生一心，與萬物一體。
人把道理講出來了，有的人就把別人的東西說成是他自己的東西，如此他的修爲能超過別人的可能性很小，貪心啊！
人講的東西就從不認爲是他的東西，從不敢自居，更不敢講是我的東西，因爲事實就在那放着。
人心中有他人的存在，就會有你和他的存在，就會與別人形成陰陽關係。
聖人已經講明白的道理，只是現在的人被貪婪的心迷住了。講的都是修行之法，不明白的以爲都是廢話，明白的作爲寶貝。
明白了道理，就能夠心平氣和的，心態平穩，就不會執着，就能夠心態平靜的對待每一個事情，遇到了與他人的恩怨，就會有相應的方法去化解，煩惱也就相應的少了。
人做事情都認爲自己是對的，這就是產生煩心的原因。
認爲別人都是錯的，都必須聽自己的，於是就與別人形成了陰陽雙方。只要進入了陰陽關係就會產生各種麻煩，與別人就形成了各種五行的關係。
真正的修行之人，就是想辦法跳出五行陰陽，迴歸虛無。所以，執着於任何方法，對錯，善惡，都是給自己造成另一半，造成另一個反面的自我，與這個自我形成陰陽關係，不是給自己造罪業嗎？
要脫離五行、陰陽，就先別給自己創造出陰陽的另一半，自己就是獨一無二的了，不與任何衆生形成陰陽關係，就是唯一的道。
這個一就是我，從道炁中分離出來的，與道炁一樣性質的我，始終保持這種狀態，不與任何人形成陰陽關係。
與別人形成了陰陽關係，就是二，陰陽之間再產生各種關係，就會有第三種狀態出現，就是和，這就是道生一，一生二，二生三，三生萬物。
至於抱元守一，就是使自己的元神保持在道的狀態，把身體內的各個靈體都清靜，與元神合一，保持在道的狀態。
有的人更可笑，別人與別人發生了矛盾，自己也就不喜歡對方了，他們的東西也就變成壞的東西了，你可笑不可笑啊！
這是拿別人的錯誤懲罰自己嗎？
他們之間發生矛盾與自己何干呀！
你要的是他的東西，學習的也是他的東西，只要你認爲他的東西對自己有幫助，不偏離自己的目標，就可以用。
關鍵要明白自己的目標目的，一切東西都是圍繞自己的目的。
偏離了自己的目的目標，再好的東西，再有名的聖人的東西，對自己來說也是垃圾，也不能用。
別人說他好，那是對別人有用，那是站在別人的立場上，站在別人的目的目標上。
例子是有正反面的，不考慮自己的目標，盲目的跟從別人，說你笨還是輕的，有了分辨分別之心就是罪業呀！
如果看任何人都不順眼，就把自己孤立起來嗎？這是非常可怕的行爲呀！
現實當中這種人特別多，特別是那些執着於什麼信仰的，執着於什麼善惡美醜的。
比如修煉功法是技術性的，功力高，不等於他的心性好，不等於他的德性高。
哪怕他是一個十惡不赦的人，你跟他學的是功法技術而不是他的品德，照樣可以拜他爲師，十全十美的人哪有啊？
跟一個人學習功法，然後跟另外的人學習修行品德。
關鍵是自己要明白道理，明白真相。好多明白道理的聰明人，他的功夫不一定高呀！
有時一點修煉基礎也不會，既要有功力，又要有德行，性命雙修，自己心中把握好就行了。更何況別人發生矛盾，自己也不一定了解真相。
同時也要明白，真正的聰明人，有時是四面絕境，周圍都是敵人的。有時候，還會被人貶低，誹謗，攻擊，甚至陷害。然而在他死後，又有好多的人去敬仰他，這就是凡人的行爲。
在上古時代沒有文字，後人不瞭解真相，還可以理解，有文字記載的許多歷史，好多聰明人不都是被人害死的嗎？自己難道沒有腦袋嗎，就不能自己思考嗎？就知道跟風盲從。
許多的宗教徒是不是都犯這個毛病？
人生需要學習的東西很多，跟一個人學習，就跟其他的人結怨，不知道你是怎麼想的！這難道不是沒事找事？難道不是硬性的把自己拉入地獄？是不是吃飽撐糊塗了。
在與自己陰陽對立的人眼中，自己就是魔，都是各人的立場和目的不同造成的。
仙人要是想整一個人是很容易的，但是，爲什麼不做呢？因爲他們把生死看得很重，能和解的儘量不去爭鬥，不想與別人形成陰陽關係。
儘量的不與人產生爭執，矛盾。
可他們又不欠別人的，幫誰不幫誰，也是他們的自由。
對於身外之物一般是不會幫人的，自己去做。人在一般情況下，也只是點化人心驅邪治病，祈求身外之物的法術很少做。
人不想與任何人形成陰陽關係，所以不會搭理任何人，別人的責怪辱罵攻擊，誹謗，祈求對他都無用。
五行是陰與陽之間複雜的各種關係的五種狀態，也就是陰陽各有五種狀態，陰陽的五種狀態之間，又有各種複雜的關係。
凡是具有生長，升發，條達，舒暢等作用或者性質的事物屬於木，凡是有溫熱，升騰作用的事物屬於火，凡是具有生化，承載，收納，等作用的事物屬於土，凡是具有清潔，肅降，收斂作用的事物屬於金，凡事均有寒涼，滋潤，向下，運動的事物屬於水。
陰陽五行之間的關係不單純的是對立，還有相生相合，刑衝害等，跳出這些關係，到達虛無之境。
生表示愛護，關心，付出，喜歡，幫助，給與，給好處等。
克表示抑制，阻礙，管制，壓制，陷害，打擊，不滿意。
合表示聯合，團聚，拉幫結夥；衝表示不和睦，衝擊，爭鬥，對立，對持；害表示陷害，圈套，坑害，折磨，虛僞，虛假，僞證。
刑表示同室操戈，以德報怨，沒有禮貌，強勢欺人，居功自傲，自找倒黴，指責刁難，牽連拖累，添麻煩，鬧矛盾，違法亂紀，這些都是五行復雜的關係。
人就是生活在這些當中，痛苦，煩惱，勞累，災禍，劫難是必然的。
把這些心情，行爲，一一的去掉，去掉一樣就乾淨一點，去掉的越多，身體就越清靜。
到了最後，只剩下陰陽，再把陰陽複合爲道，成爲唯一的道。就是慢慢的脫離了陰陽五行關係，迴歸唯一的道，這就是逆修爲仙的道理。
從清淨唯一的道，到形成陰陽，陰陽之間又產生五形複雜的關係，這就是順生成人。總之，就是不要與任何的衆生形成陰陽關係。
在人們的身體內部，五臟六腑，各個器官，甚至每一個細胞，他們之間也是有陰陽五行關係的。
人們也要把他們調和，平衡，這就是把肉體練陰爲陽，這個陽表示單純的清淨的道，不是表示陰陽關係的陽！
中醫治病的原理，主要是調和身體內部，達到和諧狀態。身體內部的五臟六腑，和諧相處，人們的身體就會健康強壯，治身如治國呀！
只有明白了道理，才能處理好人事關係，也才能處理好我們身體內部的五行陰陽關係，所以講，德行決定人的修爲境界。
只知道靜坐練功，心性與德行不過關，白忙活一場。
德行不好，就無法與衆生保持和諧狀態，也就會影響到我們身體內的和諧狀態，這樣，我們的身體與心理都不可能健康。
身體內臟腑的五行，與人們的心情言行是相對應的，互相影響的。