“三花聚頂”是一種內丹功的上乘狀態，這種狀態的出現必須經過循序漸進的煉養過程。
道門內丹家由於害怕泄漏天機，又擔心大道失傳，便以含蓄的符號象徵方式來表達，於是，有關“三花”的名稱便有許多轉換的形式。
從本質上看，“三花”的內在意義乃是“三陽”，所謂“三陽”也就是陰中之陽，陽中之陽，陰陽中之陽。
“三花聚頂”的景象。
靜坐到達精化爲氣的階段，奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。
從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥貼，若存若亡。
此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應，再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。
到此忽然會進入幾同完全忘我的境界，只有頭頂“泥洹宮”“百會穴”部分，感覺如天窗的開啓，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感。猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身。
道門丹經所謂的“醍醐灌頂”，便是形容這種境界。
不過，到此程度，最怕的是學理不明，觀念不清，內心如果存有絲毫的幻想，或潛意識中存有強烈的宗教意識，可能便會心神出竅；如果再配合其他的幻覺；便有許多類似神秘性的景象出現了。對此種種境象，必須要一一掃除，不落筌蹄才爲究竟。
煉內丹者不視、不聽、不言、不聞、不動，而五臟之精氣生剋制化，朝歸於黃庭(臍內空處)，叫五氣朝元，內丹學術語。
“五氣”指的是心、肝、腎、肺、脾這五臟之氣。
凡俗之人，五臟之氣散居五行所屬之位，未能形成統一的聚合能量。
道門內丹家爲了超越此等侷限，遂探索煉氣法門，經過長時間的實踐與體驗，內丹家提出了“五氣朝元”，有“土王四季，羅絡始終，青赤白黑，各居一方，皆稟中宮，戊己之功”之說。
這雖然沒有出現“五氣”的概念，但卻以五種顏色作爲象徵，以表明五行的關係。
在道門中，五色就是五行的代表，也是五臟的符號象徵。
凡俗之人五常（五行）異地而五方異氣的情形，修行之人合煉五氣使之朝元。
人的五臟本來有青、赤、黃、白、黑五帝鎮守，五帝則以天干、五行、數字及其相互關係來表現其功能。
青帝受甲乙木德之三氣，赤帝受丙丁火德之二氣，白帝受庚辛金德之四氣，黑帝受壬癸水德之一氣，黃帝受戊己土德之五氣。
修煉之人，就是要促使分散氣氣匯通聚合，所謂“攢五簇四會三合二而歸一”就是通過會聚而使朝元的過程。金德之四氣與水德之一氣匯通而成五，木德之三氣與火德之二氣匯通亦成五，中央自有五氣，“三五”相聚，四大安和，五氣則朝元而聚於頂，體現了內丹修煉的一種高級境界。
心藏神，後天爲識神，先天爲禮，空於哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。
肝藏魂，後天爲遊魂，先天爲仁，空於喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元。
脾藏意，後天爲妄意，先天爲信，空於欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元。
肺藏魄，後天爲鬼魄，先天爲義，空於怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。
腎藏精，後天爲濁精，先天爲智，空於樂，則精定，北方黑帝之水氣朝元。
以上爲三花聚頂、五氣朝元之理。人之修道，必由五行歸五老，三花而化三清，始能歸原無極本體，而達圓通究竟。
“五氣朝元”的景象。
由於以上所講“三花聚頂”景象的呈現，或者在同一時間，或在稍息之後，忽然感覺呼吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉後天的呼吸而溫暖怡適，平時所謂的內呼吸，即丹田的呼吸這時也自然的停止了。
只是過了很長的一段時間，偶然的需要極其輕微的呼吸一次。
此時有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外，天地人物，無一而非安於“中和”的本位，更不知道有我身的存在或無我身的存在，這些平時的感覺和思想，統統都自然地去得無影無蹤了。
靜坐或修道的實際工夫，如果真能做到如上所講“三花聚頂”“五氣朝元”的情況，那麼煉精化氣的基礎工作，可以說是告一段落。
不過，這種基礎，可不能偶一而止的，必須要“持盈保泰”。要進到“煉氣化神”的境界，更要和“道”的觀念結合，並非只屬於靜坐工夫的範疇了。
人的形神兩個是可以分開的，這是傳統文化，道們都曉得。現在在人們的肉體上的這個形神，名稱變了，叫做魂魄。
魂是靈魂，就是神變的；魄就是生理上精氣變的，所以一個人要是魂魄分開了，就是快要死亡了，有許多心理病、精神病，就是人到了這個境界。
有時候人睡眠不好，醫學上是指魂魄不能交。
譬如說人們失眠，血液向上面衝，思想多睡不着，或者茶喝多了，小便越來越多，魂魄兩個不能相交。就是上下氣的升降失調，不能凝聚了，凝結不攏。
失眠是心腎不交。其實不是心臟與腰子，而是講心腎兩個氣的功能，它通電的過道，兩個不能交換，所以睡眠就不好。
修道到了玄氣在下充實，上面頭腦清涼，所謂上面玉液還丹，清涼甜味的口水就經常有，人老口乾沒有水。
所以有許多老年人變成哈巴狗一樣，嘴巴張開看東西時，嘴跟眼睛也同時張開，像花一樣張開了。
就如花要謝的時候，就張開得很大，所以水火要交感，交感就是要上下顛倒過來……
“三界滄桑之苦，羅睺，你是不是太小看這三界了，貧道一人，怎能嚐盡所有的酸甜苦？”鴻鈞老祖道。
“對本座而言，那是沒必要的，高高在上的聖人能體會世間的一二，已經是很不錯的事了。”
“你想讓貧道再瞭解世間疾苦，看清存在的垢處，從而改變心意，支持你的野心？”
“本座沒有這麼想，也沒有這麼說，但你非要闡明觀點，也未嘗不可。”
“哼，思想侵入，改變意念，控制靈魂，甚至是轉移性格，你還真是多才多藝，花樣百出啊！”
“爲了真實的反饋，爲了全面的瞭解，本座可是入仙入魔，將三界的尊卑貴賤都經歷過遍。你連魔族卑賤都沒深刻認識，焉能大言不慚的說爲了三界？你能代表三界嗎，代表的只是師脈，維護的也不過是師脈的絕對地位，僅此而已。”羅睺冷嘲熱諷道。
“看來你對三界，尤其是對天地正統的道門很有意見，以致到仇恨的地步。”鴻鈞老祖道。
“天地正統道門？那不過是你們的自我標榜而已。所謂的代表三界，是指排除異己，以犧牲小部分生靈的利益爲代價，從而讓大部分人自詡吹捧吧？”
“這是三界蒼生嗎？這不是！憑什麼那些小部分生靈要作出犧牲。對你們而言或許只是治略方針，可他們要葬送的卻是一輩子，甚至是幾輩子。”
“他們只有一死而已，又何來後世享福？大道萬物如一，始於道，終於道，魔族作爲天道之下的一份子，並未得到應該的所有，現在本座靠實力來爭取，你們仙人卻推三阻四，恨不得盡除之殺之，這種對立所得到的後快感，又豈是修道的仙士所爲。作爲引領萬仙的聖人，你們固執己見，並不是怕得到，而是畏懼失去。”羅睺道。