桀新建的宮殿美倫美奐，引天下人矚目！
可世人很少知道當時修建時有一處景點在規劃中是必須拆除的，可是由於當時各種說不出來的原因不得不保留，連滿朝重視的也只能被迫改變，讓它保留。
那麼這個強大的釘子戶到底是何建築呢?
它她就是九天玄女娘娘廟！
九天玄女娘娘廟是桀規劃之中必須拆除的廟。據知情者透露，在桀宮殿最初的設計中，它四周的建築物必須全部拆遷搬離，被新宮殿取代！
桀要拆廟當然未經九天玄女娘娘點頭，幾百名工人就被派去執行拆遷任務。
結果剛拆了廟門，突然昏天黑地，一陣大風就開始狂刮，這一刮不要緊，不僅平地颳起了龍捲風，也刮出了個史上真正第一釘子戶的威名。
出現突發強對流天氣，形成強烈局地旋風，將九天玄女娘娘廟周圍都毀掉了，造成四百人受傷，其中二十人重傷。
據瞭解，這施工現場的設置是按抗七級風力設計的，這場突發局地旋風持續了兩刻鐘左右。
看看九天玄女娘娘是怎麼發怒的吧。
一股旋轉的黑色風柱在半空中席捲了整個工地，風柱有七、八大高，六、七米粗，旋風捲着黃沙將工地圍欄的銅皮捲起十幾米高。
狂飆把剛剛建好可抗七級風力的臨時建築物幾乎全部摧毀，整個建設工地夷爲平地，現場陷入癱瘓狀態。
事故發生後，很多大夫連忙施救、治療，其中七名已被宣佈死亡的傷者在搶救中竟恢復了心跳。
那時，就看到幾百名傷員倒在工地上，還有的傷者被擡到木板上。
有人說其中有七名重傷者，呼吸停止，當時已被宣佈過死亡。
但大夫們沒有放棄，開始全力搶救，經專人不停歇的搶救，最後，這兩人突然恢復了心跳。
衆多受傷工人或躺或坐，等着接受治療，那七名“復活者”正在接受搶救，不時還有傷員被送至醫館，其他輕傷員等在一旁接受治療。
當時現場大風狂掃，過程驚險無比，銅皮像飛葉一樣被風柱捲到高空，在上空旋轉。
幾十米高的大樹折斷，周圍房屋也被風颳得整體傾斜，然後一一卷了起來，又摔到地上，最後被夷爲平地，另有一房的整個屋頂被颳走。
這場百年不遇的突然颳起的圓柱形怪風爲“塵捲風“，但在王城天文資料中，沒有過“塵捲風“的記載，就是說，沒人知道這風怎麼來的。
後來，有修道者告訴衆人說這是陸地上罕見的城捲風，數百年也未必出現一次。
但是，九天玄女娘娘一怒，一些官員確實被鎮住了，面對“塵捲風“襲擊區內卻完好無損、毫髮未傷的九天玄女娘娘廟，所有人都開始犯嘀咕，有許多工人怕真的冒犯了仙人，趕緊離開了那娘娘廟不幹了。
第二天，一個更離奇的消息從九天玄女娘娘廟傳來，在廟的施工現場，挖掘到一個巨大的洞。
幾名施工者很好奇，稍稍往裡面探了探，發現裡面竟然全是蛇！
施工立即停止，就在停工的這一天，九天玄女娘娘廟晚上發生了不明原因的黑暗，大家在遠方眺望時，發現娘娘廟那裡燈火通明，就如同萬丈光芒，但是在那兒根本就沒有燭火。
當時大家也慌了，真要是把娘娘的家給硬拆了，將來新宮殿蓋好了，被娘娘發怒一塊兒掀，這事可就大了。
於是桀決定保留這座具有價值的娘娘廟，並撥貝幣重新修復。
就是說這在拆遷史上首次告饒，真是撞上神明，知道厲害了。
凡人尚且知天威，修道者就該更加敬畏了。修道有三乘法，即知道、修道、成道!
一、知道
道在自然界、如何修道，道在哪裡，道是什麼……
古往今來，人對“道”衆說紛紜，而今有論者，認爲“道”是宇宙根源、整體及其運動法則。
道之屬性是“和”，在太上老君《道德經》第四、二十五章已將大道含義作了概括。
同時《清靜經》開宗明義：“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。”
由此可見，大道是天地萬物的始祖，但道生天地萬物之後，其屬性仍混乃混於天地萬物中。
大道古往今來無時不在，大寰宇內遍處皆是，人是天地萬物中的一分子，既此人身亦有道，道賦諸於人爲性，道有什麼妙用，人性同樣有什麼功能。
常人爲什麼不能到此境界呢？
太上老君已經說明：“衆生所以不得真道者，爲有妄心，既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
二、修道
太上老君曰：“常無慾，以觀其妙。”同時最早九天玄女給黃帝傳修道之法中說：“······善哉問乎！來，吾語汝至道······無視無聽，抱神以靜，形將自正；必靜必清。無勞汝形，無勞汝精，乃可以長生。目無所視，耳無所聞。心無所知，汝神將守形，形乃長生。慎汝內，閉汝外，多知爲敗······慎守汝身，物收自壯。我守其一，以處其和，故我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰。”
太上老君曰：“載營魄抱一，能無離乎？”但道教基本修道法歷來都是遵從這一法則正果成真。
衆生所以不得真道者，爲有妄心，既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道真，常清淨矣。
真心清靜道爲宗。
人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，爲心未澄，欲未遣也。
能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。
三者既無，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。
三、成道
因後天七情六慾障蔽本性冥滅大道，所以修道者要滅除諸妄念，因爲成道需要一個過程。
元始天尊曰在《昇天得道真經》中曰：“······十方得道神定仙人皆從此經修行而通微奧，善男子，善女人，依憑齋戒，作是津樑，一切有爲，顯諸真路，體此法相，乃可受持，能屏衆緣，永除染着，外想不入，內想不出，於正念中，乃得五臟清涼，六腑調泰，三百六十骨節之間，有諸滯礙，十惡之業，百八十煩惱之業，衆苦罪源，悉皆除蕩，即引太和真炁，注潤身田，五臟六腑，心目內觀，真炁所有，清淨光明，虛白朗耀，杳杳冥冥，內外無事，昏昏默默，正達無爲，古今常存，總持靜念，從茲解悟，道力資扶，法藥相助，仍節飲食，驅遣鬼屍，安寂六根，靜照八識，空其五蘊，證妙三元，得道成真，自然升度。
同時太上老君在《道德經》第十章講具體的修己方法：“載營魄抱一，能無離乎？”
“營”指人身中的魂，魂是人身中元神之屬。
“魄”是元精之類，元神屬陽，元精屬陰。
後來的各種修煉丹經也講：“抽坎坎離，水火既濟，嬰兒奼女，龍虎相交，一切都是遵依太上老君講的‘載營魄抱一，能無離乎？’”
這一宗旨的倡導，使得人身陰陽交會而結聖胎，此爲命功的修煉方法。