呼羅珊是波斯人的祖地之一，儘管有少數的波斯貴族願意開城投降，但是絕大多數貴族和平民在短暫的慌亂之後，就反應過來，他們不願意接受狄青的最後通牒，想憑藉着四座堅城頑抗到底，所以狄青在殺進呼羅珊之後，遭遇了頑強的抵抗，尤其是在木鹿城，波斯人在木鹿城的城主伊思馬伊的帶領下，殺掉了堅昆人的勸降使者，並且把使者的頭顱掛在城牆上展示給堅昆人看，來表示他們的死戰到底的決心，卻不想這極大的觸怒了從狄青往下的所有堅昆軍戰士們。
狄大帥一聲令下，數不清的投石機還有云梯等攻城工具北歐建造出來。數不清的火藥包，石彈，甚至是裝滿了火油的陶罐這些東西都鋪天蓋地的砸向了打了木鹿城的石牆，儘管這給木鹿城的守軍造出來重大傷亡，但石牆太厚了，波斯人躲在石牆後面，多次殺退了堅昆人的攻城。
“這是第幾次被他們給趕下來了？？”狄青看着久攻不下的木鹿城不由得有些焦急，“大帥，這樣不行啊，我看咱們應該把工兵送到城牆下面，用大量的火藥炸坍城牆纔可以……”薛欽陵剛纔親自帶人攻擊了一波，好不容易登上了城牆，卻又被波斯人趕了下去。
“行，欽陵，你拿着本帥的手令，去投石機那兒，拿五百斤，不，拿一千斤火藥，然後用盾車掩護你們到城下…….”狄青想了想說道，“另外告訴兄弟們，破城之後，三日不封刀！！！”木鹿城的頑抗惹惱了狄大帥，他們不是信奉黑暗之神安赫裡曼麼，他要用木鹿城的毀滅告訴波斯人，堅昆軍比安赫裡曼更加的可怕，更加的恐怖。
“大帥，我軍可從來沒有破城不封刀的說法啊，你這樣做，會不會對我們以後佔領波斯不利啊？這樣以來就變成血仇了啊？”薛欽陵想了想還是準備勸阻自己大帥不要做的太過。
“欽陵，不是老夫不想網開一面，實在是這些波斯人太不識擡舉了，丫不知道不斬來使這條國際慣例麼？殺了咱們的人，要是不立威，他們還以爲咱們好欺負呢！”狄青說道。
就在此時，程處嗣來找狄青，“大帥，我抓到了一個波斯奸細…….”說着他帶進來了一個波斯人，“你丫不是找我們大帥麼，他就是我們大帥！！！”
“尊敬的元帥閣下，我是瑪茲達克的使者弗里斯，我是爲城裡的十萬普通人來祈求元帥閣下的，希望您和您的軍隊能放過我們木鹿城的普通人…….他們都是被伊思馬伊還有祆教的祭司科裡曼逼着和您還有您的大軍對抗的……看在我們瑪茲達克和你們堅昆的國教有些淵源的份上，饒過我們這些可憐人吧…….”那波斯人一口卻是操着一口蹩腳的漢話，這讓衆人都是一愣，啥時候波斯人也說漢話了？
“你說什麼，你是馬什麼克的使者？？”狄青也愣住了，丫自己正準備破城之後，屠城立威呢，卻跑出來個什麼瑪茲達克的使者，什麼玩意？
“元帥閣下，我叫弗里斯，是瑪茲達克教會派來與你們聯絡的使者……”弗里斯見狄青有些聽不懂他的漢話，就有些急了，急了之後，忍不住說出來自己的母語，“弗里斯，你說你是瑪茲達克的使者，有什麼憑證沒有？”葉目夷這時候正好過來，他去過波斯，也曾經與一個名叫查拉杜史特.阿達特的瑪茲達克領袖見過面，他們還曾經探討過一下世界起源和其他的哲學問題，所以被被波斯人視爲異端的瑪茲達克他並不陌生。
弗里斯一愣，沒想到堅昆人這裡竟然有人知道自己的教派，他很是欣喜，於是從口袋裡拿出來一個紅色的五芒星，遞給了葉目夷，“這位將軍，這是我，弗里斯在瑪茲達克的信物，請您查看……”
葉目夷接過紅色五芒星，一瞧，哎喲，這傢伙看來還真是瑪茲達克的人，他於是還回了弗里斯，並問道，“弗里斯，你說你是瑪茲達克的使者，那我問你，你知道查拉杜史特.阿達特是誰麼？”
“將軍閣下，您，您竟然認識我們的瑪茲達克？”弗里斯興奮了起來，瑪茲達克是一個宗教，他們的歷代首領均以初代首領瑪茲達克爲名，這個就跟墨家的歷代首領被稱作墨子差不多是一回事。
“啥，你說啥，阿達特是你們的首領？我的個三清道尊啊，老傢伙瞞我瞞的夠深啊……”葉目夷也是一愣，他沒想回到當初在泰西封碰到的睿智老人竟然是瑪茲達克的首領。葉目夷頓時反應過來，怪不得這個弗里斯說他們瑪茲達克與堅昆的草原道有些淵源呢，葉目夷是個虔誠的道教徒，他當初去泰西封，跟查拉杜史特.阿達特論道的時候，就跟老頭提到過道家的陰陽五行理論，還提到了許多奉行入世的草原道的做法，什麼救濟貧苦，什麼救死扶傷啊，什麼教化百姓啊，阿達特那老頭當時的時候就認爲他們和草原道契合度很高，甚至他還認爲草原道尊奉的太上道尊與光明神阿胡拉.瑪茲達在人間的使者密拉特是同一個人......
這個瑪茲達克教派是祆教裡的一個分支，他們的理論都是在原本祆教的基礎之上改良而來，他們認爲世界上存在着善（光明）與惡（黑暗）的鬥爭；宣揚人人平等，要求實現土地、水源和其他財產的公有。歷代瑪茲達克都在在下層民衆中說教：最高存在爲所有的人在地上準備了維持生活的資料，讓人們平均分配。必須把富人所佔有的物質財富和婦女分給窮人。他們主張節慾和苦修，戒絕肉食，鼓勵友愛互助而防止貪慾與爭鬥。
跟他們出身的祆教一樣，瑪茲達克教派也強調善行，善行的目的是爲了厚生，即要使生活富足。而要生活富足，就必須努力農耕和畜牧還有做工，這些都是高尚的職業，也是無上的功德。初代瑪茲達克甚至提出的理想生活應該是“成家立業，牲畜、妻室、子女都興旺。耕作的旱地要灌溉，窪地要排水；作坊裡能源源不斷的生產出人們必須的物品。”他們反對跟祆教有些教派那樣去齋戒禁食，理由是“吃不飽就不能完成瑪茲達交給的艱鉅任務；吃不飽就不能拼命勞動…..宇宙以食而生，以不食而死。”
他們提倡善行與抵制惡行，向邪惡作鬥爭，是該教的倫理指導思想。其具體倫理道德標準是虔信善神，行善，不欺詐，守信用等，其善行亦具有該教之特色，主要善行是農耕與手工、生兒育女、與邪惡作鬥爭。
看看，這瑪茲達克夠先進的啊，世紀上了，李路創立的草原道就吸取了瑪茲達克不少理論，要不然阿達特也不會跟葉目夷論道之後，認爲雙方契合度很高。
可能是瑪茲達克有些過於先進了，他們觸怒了波斯的王權貴族還有祆教的祭司階層，在一百多年前，波斯的卡瓦德一世召開了一場神學會議，由其子庫斯老一世部署埋伏，當出席會議的瑪茲達克教派包括瑪茲達克本人出現之後，全部被抓捕格殺。此後卡瓦德一世把瑪茲達克教派宣佈爲邪.教，禁止傳播，但是瑪茲達克教派還是頑強的活了下來，狄青葉目夷他們眼前面的這個弗里斯就是瑪茲達克教派在呼羅珊的祭司長。
弗里斯是查拉杜史特.阿達特的親信，他從阿達特哪裡知道了在河中地區，有一個叫堅昆的國家，那裡的人民信奉着和他們瑪茲達克很是相像的一種叫道門的宗教，在來到呼羅珊之後，他從一些曾經去過碎葉還皈依了草原道的波斯商人哪裡瞭解到了真實的草原道，正當他想跟碎葉這邊的道門取得聯繫，爭取道門的支持的時候，沒想到波斯帝國搶先出兵堅昆，結果裝逼不成反被揍，信奉草原道的堅昆人不僅擊敗了巴耶賽特，而且他們還殺進了呼羅珊，他們這些瑪茲達克是主張與堅昆人和平共處的，可是因爲他們不被波斯政府所容納，再加上當地的波斯貴族又圍剿他們，所以這種意見根本就沒人會在意。
當狄青他們攻城的時候，那些信奉瑪茲達克的普通波斯百姓們，在得知自己的城主伊思馬伊殺了人家的使者之後，都深怕城外面的堅昆人在城破之後屠城泄憤，他們的擔憂不是沒有道理，在古代，不管是東方還是西方，都不殺使者，這是國際慣例，可伊思馬伊這個蠢貨殺了使者，還自鳴得意，殊不知這是招來了滔天大禍啊，百姓們都不是傻子，那些被逼着守城的百姓看得清清楚，對方只要發狠，大量使用那種跟打雷一樣可怕的武器，就算木鹿城的石牆在堅固，也經不住堅昆人的輪番攻擊。
百姓們不想死，再說這些年伊思馬伊的統治也很是不得人心，他們早就受夠了伊思馬伊的統治了，他們聽說對方信奉的道教和自己信奉的瑪茲達克很是有些相像，再加上那些早就皈依了草原道的波斯商人的推波助瀾，木鹿城的百姓們公推了瑪茲達克的呼羅珊祭司長弗里斯爲代表，悄悄的出城，跟堅昆人談判，爲全城的百姓尋一條活路。