關於日本女性的職業，這裡並不是刻意貶低日本人，1958年，日本通過《防止賣春法》，公開禁娼。
嗯嗯，爲了不讓日本女性賣春，居然到了要專門立法禁止這種程度，看來這是有癮，和美國通過《禁酒令》一個德行。
具有諷刺意味的是，《防止賣春法》旨在保護和解放女性的法律，卻偏偏遭到了那些受害女性的堅決反抗。
這是一部禁止賣春的法律，試圖給那些可憐的站街女帶來尊重，但卻無法改變她們生活的困境，她們之所以站在那裡，缺少的不是尊重，而是錢。
當然了，這是站在李牧的角度上看待日本人，對於陳國芳來說並不是這樣。
這年代的華人看日本並沒有摻雜歷史因素，誠然日本在歷史上一直不怎麼老實，但面對東方老大帝國，日本是沒什麼地位的。
就目前來說，清帝國和日本之間還沒有發生甲午清日戰爭，日本還沒有發動“九·一八”，也沒有八年的抗戰，所以普通清帝國的百姓看待日本人反而是有點親切。
當然日本人也是狡猾狡猾的，清帝國是滿清政府統治嘛，並不是漢族統治，所以在日後“甲午清日戰爭”爆發時，日本打得旗號是“反清復明”，呃，不對，是“驅逐韃虜”，用這個來爭取漢族人的支持。
還別說，這方法挺有效，以至於未來八國聯軍侵華的時候，把這個口號拿出來又用了一次，結果居然是同樣有效，所以甲午清日戰爭是一人敵一國，真不是國與國之間的戰爭，這麼看起來，清帝國敗得不冤。
雖然不管甲午清日戰爭還是八國聯軍侵華實際上傷害的都是清帝國所有人的利益，但當時的民間對於日本這個國家並沒有多大反感，這個從民國成立前後留學生的留洋方向上就能看出來。
有資料表明，民國前後絕大多數出洋的學生都選擇了日本這個國家，這充分說明，華人對日本人的感情之複雜。
也可以理解，要怪只能怪清帝國和日本離得太近，兩國幾乎都是同時“開眼看世界”，清帝國開始“洋務運動”，日本開始“明治維新”，讓清國人無論如何都想不通的是，爲什麼清帝國搞了幾十年“洋務運動”還是積貧積弱，國力沒有半分長進不說，反而每況愈下，而日本小小彈丸之地，“明治維新”後國力一路飆升，居然躋身“列強”之列，這讓人情何以堪。
其實沒什麼想不通的，日本人搞“明治維新”是上下一心，清帝國搞“洋務運動”卻是各懷鬼胎，滿清政府和地方漢人督撫相互提防，這樣要是能搞出什麼名堂那纔是見了鬼。
再加上“甲午清日戰爭”和“日俄戰爭”的數次輸血，日本想不崛起都難。
李牧不想向陳國芳解釋他爲什麼恨日本人，這事兒吧，不是一句話兩句話能解釋清楚的。
“如此，我們可謂是四面皆敵——”當李牧排除“日本人”這個選項後，陳國芳情不自禁哀嘆。
“不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友，與虎謀皮之類的事肯定不能做。”李牧心志堅定，但還是要鼓勁打氣：“不用擔心沒盟友，美國人就是咱們的盟友，檀香山的美國傳教士、商人、甚至是夏威夷王國的軍隊都可以利用。”
關於“傳教士”，這可不是二十一世紀看上去人畜無害的神父，這年頭的“神父”雖然也拿着聖經，但另外一手拿的是火槍，他們正是用這兩種東西爲西方殖民主義開疆拓土。
夏威夷王國還是有軍隊的，不過這個軍隊並不怎麼受夏威夷王國的控制，或者說，夏威夷王國的軍隊在成立之初就受到美國傳教士的全方位影響，因爲夏威夷王國的軍隊就是在美國傳教士的幫助下才得以成立的。
所以李牧纔會只帶了三十多個人就敢說要顛覆夏威夷王國的政權。
“如果能策反軍隊，那此事至少有八成把握。”陳國芳心中大定。
“策反軍隊不歸咱們負責，咱們的目的是在夏威夷州成立之後確保華人的權利，所以咱們要做好軍隊無法策反的準備，我之所以要運軍火過來，就是爲了應付不時之需，這段時間你抽調一些信得過的心腹到我這裡來接受訓練，咱們要有一支屬於咱們自己的軍隊，這樣才能保證華人的利益。”李牧想的很周到，槍桿子裡出政權嘛，這是恆古不變的真理。
這年頭的國際秩序就是誰拳頭大誰說了算，夏威夷王國有軍隊，但掌握在夏威夷王國和美國白人手裡，和華人沒什麼關係，華人要想保證現有的利益，那麼肯定要有屬於自己的力量，否則一切都是空中樓閣。
“在這裡——未免太大張旗鼓了點。”陳國芳環視四周，感覺很是不妥。
確實太招搖，李牧住的地方選擇在檀香山的外基基海灘，這裡距離碼頭並不遠，如果在這裡大張旗鼓的訓練士兵，那肯定會引人矚目，等於是昭告天下李牧來夏威夷的動機不純。
至少度假是不需要訓練士兵的。
“沒事，訓練的地點不在這裡，而是在莫洛凱島。”李牧早有準備，不擔心消息泄露。
“莫洛凱島——”陳國芳猶豫不決。
莫洛凱島是夏威夷羣島中最不引人注意的一個島嶼，這座面積爲260平方英里的島嶼有着獨特的黑色沙灘，海岸邊林立着懸崖峭壁，包括全世界最高的海崖。
因爲莫洛凱島並不適合發展種植園，所以莫洛凱島不受重視，1859年，夏威夷王國將莫洛凱島定爲麻風病人流放地，這更讓莫洛凱島不受待見，尋常人別說登島，聽都不願意聽到這個名字。
“不用擔心，麻風病人都被流放到懸崖之外，島上的其他部分還是無污染的。”李牧之前功課做的不錯，清楚莫洛凱島的底細。
莫洛凱島有着全世界最高的懸崖，高達一千八百英尺，換算過來差不多五百五十米左右，因爲有這個懸崖的存在，所以縱然是在莫洛凱島，麻風病人仍然是與世隔絕的。
這個情報普通人並不知道，所以普通夏威夷人聽到莫洛凱島就已經色變。
但因爲美國傳教士的存在，所以李牧知道這個消息。
“如此甚好——”陳國芳的表情還是有點忐忑。
麻風病其實一直到二十一世紀都沒有完全消失，只是因爲控制有效，發病率已經低到可以忽視的程度，針對麻風病最有效的治療手段就是隔離，其實就是找個與世隔絕的地方，讓患者自生自滅，這聽上去有點殘酷，但爲了保證大多數人的健康，這個辦法纔是最有效的。
“放心好了，革命肯定有犧牲，如果咱們這邊有人遭遇不測，我會支付豐厚的撫卹。”李牧最大的優勢就是錢多。
“這個不需李先生擔心，陳某不才，家中還是有點浮財的，此事既是爲了我夏威夷華人，斷斷沒有讓李先生破費的道理，請李先生放心，待到明日，陳某廣邀好友共商此事，定會給李先生一個交代。”陳國芳不再猶豫，爲了戰後的利益分配，陳國芳肯定不能一毛不拔。
可以肯定的是，這個階段投資越多，到戰後分贓的時候獲益越大，陳國芳明白這個道理。
夏威夷的華商並不是僅有陳國芳一個，陳國芳名下有一家叫“芳植記”的商號，是陳國芳和同鄉程植一起創辦的，這家商號是夏威夷的八大企業之一。
李牧雖然實際上是要把檀香山變成美國的夏威夷州，但名義上也是爲夏威夷的華人奔走，陳國芳知道自己的財力無法和李牧抗衡，那麼要想取得更大利益，陳國芳也要找到更多的盟友。
“可以，但要注意不要走漏了風聲，如果是和美國人走的比較近的華人，通知他們也無妨，但如果是和法國人、英國人走得比較近的華人，那就要小心謹慎。”說實話，李牧對華人也不是全部相信。
目前的夏威夷，就像陳國芳說的那樣，各方勢力錯綜複雜的很，法國人、英國人、美國人都想將夏威夷攬爲己有，美國政府爲了保證夏威夷的獨立，曾經公開宣佈不會吞併夏威夷，並且也不會允許其他國家吞併夏威夷，所以保密還是很有必要的。
當然了，承諾這種事吧，聽聽也就行了，千萬別當真，尤其是政治家的承諾，在國家利益面前一文不值。
在原本的歷史上，美國吞併夏威夷的過程爲李牧提供了很好的示範。
1893年，夏威夷女王提出修改憲法，試圖獲得更大的權力，但當時的“安全委員會”推翻了夏威夷王國的君主制，成立了民主制的夏威夷共和國。
爲了防止當時日本的干涉，美國極力鼓動日本發動和清帝國的甲午清日戰爭，是日本無暇東顧，這才順利得手。
此後的1898年，美國決定吞併夏威夷。
當時美國的對手是英國人，而英國人正處於布爾戰爭期間，同樣是無暇顧及夏威夷，所以美國再次得手。
到1959年，美國終於吞併夏威夷，這一次美國人祭出的大招的“公投”。
嗯嗯，“公投”這個東西，確實是民主的利器。