關於軍事法庭，全世界都有這方面的規定，軍人實在是太特殊了，他們在執行任務的時候要摒棄私人情感，以服從命令爲天職，所以難免會有傷天害理的事發生，這時候法律並不適用於軍人，尤其是那些駐外的軍人，二十一世紀駐日美軍經常爆發醜聞，日本法庭卻沒有審判權，這和清國現在盛行的“領事裁判權”本質上是一樣的，很難想象這種情況在二十一世紀還會被執行，但是在日本就天經地義。
美國比較特殊的一點是，不管在任何情況下，正規部隊都不允許在國內使用，如果是治安需要，那麼有國民警衛隊，所以很多時候，哪怕是發生了嚴重的災害，美國大兵也會對處於困難中需要幫助的災民無動於衷，不是他們不想幫，而是法律不讓幫。
這麼解釋的話，似乎阿瑟的話也能說得通，畢竟安納波利斯海軍軍官學校的學生也有軍人身份，但是這不是李牧想要的答案，如果牽涉不到華裔，李牧纔不管什麼軍事法庭，但是牽涉到華裔，軍事法庭的存在就是不合理的。
“好吧，好吧，我知道你想要的是什麼，給我幾天時間，我會給你個合理的答覆。”阿瑟很難拒絕李牧的要求，不是因爲詹姆斯·加菲爾德的前車之鑑，而是因爲李牧和阿瑟之間的友誼。
李牧要的就是這句話，如果可能的話，李牧也不想和海軍鬧矛盾，反正不管最後的調查結果是什麼，都不會對華裔學生不利就是了。
既然不會牽涉到華裔學生，那麼要付出代價的只能是清國學生。
這很悲哀，但是沒有辦法，雖然李牧也是出身幼童出洋肄業局，但是和其他“留美學童”相比，李牧更重視美國的第二代華裔們，那些“留美學童”不管取得什麼成就，最終都要回到清帝國，美國的第二代華裔不一樣，他們中的絕大部分人都會在美國成家立業，他們取得的任何成績，都會提高美籍華人在美國的社會地位。
其實就算沒有這檔子事，幼童出洋肄業局的狀況也不算好，1872年，清政府向美國派出了第一批留美學童，李牧就是其中之一，之後的三年內，清政府一共向美國派出了三批留美學童，之後這件事就被擱置，再也沒有留美學童遠赴重洋。
至少清政府是不再組織了，算算時間，1875年，那時候李牧已經嶄露頭角，大概也就從那時候開始，清政府終於發現“師夷長技以制夷”這、種事，似乎也不怎麼靠譜。
從1872年到現在已經過去了整整九年，當年的那些孩子，現在都已經長大成人，他們當年的平均年齡是十二歲，現在剛剛二十出頭，這個年齡段正是塑造世界觀、人生觀、價值觀的時候，而這些孩子們的生活卻和清帝國發生了脫節，可以說是他們的三觀是美國社會爲他們塑造的，這種情況下，他們還能不能適應清帝國的節奏，還能不能按照清政府所想的那樣回國匡扶社稷？
根本不可能！
李牧雖然脫離了幼童出洋肄業局，但是一直都關注着那些“同年”，據李牧所知，那些留美的年輕人裡，有人和白人姑娘產生了戀情，有人信奉了基督教，甚至有人剪掉了辮子，在迎接幼童出洋肄業局信任主官的儀式上不願意跪拜，這任何一樁在清政府看來都是大逆不道，幾年前清國內部就有人建議撤回全部留美學生，清政府考慮到和美國政府的關係，一直沒有實施，現在看起來，距離幼童出洋肄業局撤銷的日子不遠了。
是的，李牧知道留美學生中有人“大逆不道”，清政府自然也是知道的，清政府之所以不敢把人撤走，是因爲只要撤走，那就代表着對美國教育的否認，這個後果清政府承擔不起，看看現在清帝國的周邊，法國人在清帝國南邊的安南厲兵秣馬，東邊的琉球和日本幾乎成了美國的殖民地，北邊的俄羅斯面對美國人也一直在退縮，清帝國現在如坐鍼氈。
作爲美國華人的代表，李牧其實很想拉那些“同年”一把，但是這件事並不容易，美國可以接受李牧從清帝國移民，但卻不大可能接受李牧公然挽留那些清帝國的“公派留學生”，這是截然不同的兩碼事。
既然是這樣，李牧也就只能坐觀其變，好在，幼童出洋肄業局散夥的日子不遠了。
返回紐約之後沒幾天，李牧就收到了阿瑟轉過來的調查報告，安納波利斯海軍軍官學校的結論和李牧設想中的一樣，“泄密事件”的確和安納波利斯海軍軍官學校中的美籍華裔無關，當天，所有的美籍華裔就恢復了正常學習，而三名清政府的公派留學生卻被開除學籍趕出校園。
結論一出，陳老頭馬上趕到紐約向李牧求助。
陳老頭現在已經不是幼童出洋肄業局的主官，而是清國駐美大使，數年未見，陳老頭愈發年邁，再加上幼童出洋肄業局的現狀，陳老頭眼中滿是血絲，這讓李牧都感覺於心不忍。
“一百二十個孩子，他們來到美國之後平均接受了一年多的語言學習，然後開始接受系統教育，到現在纔不過僅僅九年時間，他們中已經有二人拿到了耶魯大學的畢業證書，目前正在耶魯就學的有二十人，八個人在麻省理工學院，三個人在國王學院，一個在哈佛大學，明年會有更多的學生進入大學學習，只需要再過兩三年，他們都能學成歸國，成爲棟樑之才，安納波利斯海軍軍官學校這件事可大可小，你該知道一直有人不贊成設立幼童出洋肄業局，如果那些人借題發揮，現在將這些即將學成的學子召回，那麼他們中的大部分人將歸於平庸，這些年花費的金錢和心血將全部付諸東流，安納波利斯海軍軍官學校要開除就讓他們開，我們不學軍事，只學科技，李牧你也是幼童出洋肄業局出身，難道忍心看到他們就這麼中斷學業黯然歸國？”陳老頭爲了清帝國可謂嘔心瀝血，只可惜我本將心向明月，奈何明月照溝渠，陳老頭口中的棟樑之才，在清帝國統治者眼中都是家奴，看問題的角度不同，得出的結論自然也就不同。
其實華人的潛力有多大，從這些孩子身上就能看出來，一共120個孩子，除了病故的之外，現在還剩下九十多，這九十多人中已經有兩個人拿到耶魯大學的畢業證，有三十多個人正在大學中學習，過兩年能上大學的人會更多，這個成才的比例，的確是有點可怕，怪不得清政府會擔心，這要是有更多漢人的孩子接受新式教育，清政府還能不能維持它們的統治？
或許他們更應該擔心，他們的統治能維持多長時間。
差點忘了，在幼童出洋肄業局的記錄上，李牧也是已經病故，而且是最早病故的那個，剛下船就死了的那種。
關於安納波利斯海軍軍官學校的結論，其實並不會造成太大影響，清政府這些年厲兵秣馬，不僅全世界的買軍艦，自己也創立了好幾所海軍軍官學校，美國人不讓學就算了，清帝國可以自己培養海軍軍官，陳老頭擔心的是，這件事造成的影響可大可小，放在前幾年或許沒問題，放到現在就有可能成了壓死駱駝的最後一根稻草，萬一清帝國借題發揮，到時候就覆水難收了。
“陳大人，我瞭解你的心情，也知道我的那些同年天資過人，但是安納波利斯海軍軍官學校，我真的影響不了，如果可能，我可以把他們安排在斯普林菲爾德理工學院繼續學習，我可以保證，他們接受的教育不比在安納波利斯海軍軍官學校接受的教育差，未來的成就可能更好，問題在於，這件事不是咱們能決定的，這件事的主動權在清國，如果清國執意召回所有留美學生，那麼不管咱們怎麼做都沒用，除非那些學生願意抗旨不回。”李牧真的沒辦法，之前在華盛頓，李牧就和阿瑟討論過這個問題，阿瑟也沒辦法，如果清政府要人，華盛頓卻不放人，那就成了華盛頓理虧，阿瑟願意給李牧背鍋，但是不願意給清政府背鍋，李牧也沒資格要求阿瑟爲清政府背鍋。
“抗旨不行，絕對不行，一旦走到這一步就無可挽回，如果李牧你願意發揮你的影響力，那麼這件事並非沒有轉圜餘地，只要你願意幫忙，拖上幾年不成問題。”陳老頭是絕對不會抗旨的，他的青年時代在清帝國度過，一直接受的教育是君君臣臣，所謂君讓臣死，臣都不能不死，抗旨這種事就別想了。
陳老頭的死結在於，他認爲清政府會爲治下子民考慮，如果李牧施壓影響，那麼或許清政府會回心轉意。
問題的關鍵在於，清政府根本不在乎那些留美學生能不能成才，能成才又能忠君固然好，哪怕不能成才，最起碼不能給清帝國培養出來一羣反賊，那可就太悲哀了，傳說清國皇帝都精通三國，賠了夫人又折兵的事不能幹。
按照現在的情況發展下去，沒準再過幾年，還真難說這些留美學生願不願意回清國，李牧知道現在就有人不想回清國，再過個幾年，等他們能走出校園，體驗到資本主義國家的燈紅酒綠，那會不會有更多人不願意回國真不好說。
這一點幾乎是肯定的，看看二十世紀共和國改革開放之後派出的那些公派留學生，願意回國的可謂寥寥無幾，那些人拿着國家給的經費留學，然後就留在當地建設資本主義，“實現個人價值”成了他們最好的藉口。
“個人價值”這個名詞其實是很值得商榷的，有些時候這個詞就是用來忽悠人的，或者說是用來罵人的，“價值”是什麼？是錢，如果人才可以用錢來衡量，那人才跟豬肉有什麼區別？
“怎麼拖？陳大人你以前主持幼童出洋肄業局，對幼童出洋肄業局知之甚深，那麼你是否瞭解現在的幼童出洋肄業局？不在其位不謀其政，放手吧。”李牧不想用虛無的承諾敷衍陳老頭，乾脆直接解開幼童出洋肄業局的遮羞布，之所以幼童出洋肄業局走到今天這個地步，很大一部分原因就在於幼童出洋肄業局的官員。
幼童出洋肄業局到現在成立九年，已經先後更換了四位留學監督，陳老頭是第一任，之後的數任都和陳老頭有着很大關係，甚至可以說，幼童出洋肄業局之所以走到今天這個地步，雖然陳老頭上下奔走，但是陳老頭也有責任，而且有很大責任。
在原本的歷史上，對撤銷幼童出洋肄業局造成影響最大的是吳家山，吳家山是陳老頭的接任者，陳老頭擔任駐美公使之後，推薦吳家山擔任幼童出洋肄業局留學監督。
吳家山是爲清政府中途撤回留美學生決定的始作俑者，吳家山在任監督期間多次上書總理衙門，稱留美學生行爲放蕩，淫佚無管束，習洋教等，學生繼續留美非但無益而且有害等等。
原本的棟樑之才卻長歪了，清政府自然要考察，於是清政府詢問吳家山撤回留學生的意見，吳極力贊同，所以纔有全體留學生於1881年黯然回國，學業中途而廢。
其實陳老頭也沒有起到什麼好作用，清政府在調查留學生現狀的時候，也徵求過陳老頭的意見，別看陳老頭現在表現的很急迫，但是當時，一貫忠君愛國的陳老頭卻沒有替學生們遮掩，而是據實上奏，結果很明顯，清政府終於徹底放棄了所有的留學生。
不是陳老頭沒心眼，據實上奏和事後求情是兩回事，大概陳老頭據實上奏的時候，也沒有想到清政府會把即將學成的學生撤回，既然大錯鑄成，那就算是李牧也是束手無策。