第927章 神器：荊棘王冠
西突厥可汗阿史那塞恩。
在雨中跪求大祭司。
又在蓮花座前垂首親吻接受王冠冊封，徹底接受了神廟擁有廢黜西突厥王位的權力，以及西突厥王位需要神廟冊封的條件。
這個政治承諾未來會不會一直兌現沒人知道，但現在起碼是成立的。
西域諸國側目！
安西大都護府側目！
李孝恭知曉此事後，簡直如遭雷擊，駭然道：“西突厥可汗的王位是由天子冊封的，現在玄奘大祭司這麼做，是要做什麼？”
還能做什麼？
洛玄雲沉默一瞬後說道：“稟報朝廷吧，看看朝廷是什麼想法。”
還能是什麼想法，以李孝恭對天子的瞭解，最後這件事肯定是心中憤怒，但拖到以後再解決。
……
“國師，這玄奘大祭司所爲……”
李世民臉上並沒有什麼太過於生氣的表現，只是有些感慨。
這洛玄奘也算是奇特，從入世以來，還真的一天大唐的臣子都沒有當過，一開始是趙王竇建德的臣子，後來竇建德失敗，他就直接去了西域，現在還成爲了西域的精神領袖。
洛蘇也沒把這件事當回事，“自古以來都是如此，子弟有了成就哪裡還會聽從家族呢，天子要摒除天真的想法，以更加現實的眼光，看待未來一定會發生的事情。”
他可不僅是在說洛玄奘，還是在說，現在已經分封出去的燕王李恪，別妄想燕王一系會永遠服從長安。
“西域太遠，遼東太近。”
李世民接收到洛蘇給出的信號，良久後說出了這八個字，洛蘇微微笑起來，他知道這就是李世民暫時認可了西域的格局。
畢竟就算是中原最西端的涼州距離神臨城也有六千里的道路要走，而遼東距離中原，卻只需要跨越遼西走廊，攻擊PR更是隻需要跨越渤海就可以。
遼東對中原的威脅比西域大太多太多了。
兩害相權取其輕。
李世民果斷的決定征討遼東，而安撫西域。
洛蘇悠閒的品着茶，“看來天子是下定決心去啃遼東這塊硬骨頭了。”
李世民吐出一口氣感慨道：“當初青陽還在的時候，朕就知道這遼東不好對付，這些年派人繪製境內的堪輿圖，越看越覺得煩亂，果真是崇山峻嶺，不好攻克，那些山城，也是難以對付。
遼東城、安市城、其子城，這三座城池，兩座是山城巔峰，一座則是遼東王都，深藏腹地，不好攻克啊。
打野戰我是不怕的，但攻城的確是說不太準，那遼東地處東北，天寒地凍的早，如果在入冬之後還沒有攻下，朕擔心出現什麼問題。”
洛蘇聞言卻輕聲笑道：“天子，正如剛纔你所說，以大唐的實力，遼東國只能夠憑藉堅固的山城防守，攻城的話，勝負未可知，遼東和安市都是堅城，天子儘可以去征討遼東，但如果想要一舉獲勝的話，我的建議是，要重視水軍！
從現在開始，大唐就要訓練一支龐大的水軍，不僅僅是運送士卒，而是運送糧草。
你看遼東國的堪輿圖，如果天子你能夠從正面突破遼東城和安市城，那通往其子城，自然是一路坦途，只需要按部就班的圍城攻城，就能夠得勝，滅掉遼東國。
之後再將安市城和遼東城這些遼東的山城全部拆毀，這樣遼東就難以割據了。
如果天子你在正面被阻攔，到時候一定會有人提議說，繞過這兩座堅城，直取其子城，天子你會答應嗎？”
李世民搖搖頭道：“現在國中能夠征戰的將領已經沒有，征討遼東必須由朕親手帶隊，朕現在是天子，第一要務就是穩，自然不能這樣弄險。
一旦其子城短時間之內不能被攻下，遼東城或者安市城派出軍隊切斷糧道，那後果不堪設想，當初隋朝三十萬大軍就是這樣全軍覆滅。
所以朕只會在遼東和安市城下，和遼東國決戰。”
洛蘇很認可李世民的想法，然後他指着渤海說道：“如果大唐能夠用水軍，在這裡開闢一條航線，用大量的船隻，將齊州的糧草運送到對岸去，就能夠給圍在其子城下的唐軍輸送糧食。
遼東城和安市城又怎麼能夠斷糧道呢？”
李世民一下子站起，這個時代的人都不太重視水軍，尤其是這種能夠出海的水軍，大多數都是在長江中航行即可。
此刻一聽洛蘇所說，才發覺這通過海上運糧的妙計，洛蘇更是微微眯眼道：“據說那扶桑國的君主名爲天皇，真是一個笑話。”
李世民聽到了凜冽的殺意，他也眯着眼道：“是啊，扶桑國王的稱呼就已經足夠了，天皇實在是僭越，等天涼了，就讓他涼了吧。
國師，這水軍之事，還需要商議啊，當初隋文帝派遣水軍進攻遼東，結果遭遇了風暴，三十萬大軍死在了海上，如果大唐經此之打擊，那可就不妙了。”
洛蘇淡淡道：“天子不必擔心，造船之法，可以去江南那些世家中尋找，南船北馬，那裡有的是能工巧匠，至於風暴之事，等到征討遼東時，大唐軍船會風平浪靜，畢竟素王垂青大唐，當然會襄助天子的。”
李世民若有所思，拱手道：“那朕就放心了，這便去做這件大事。”
待李世民離開後，洛蘇才顯出笑意，“玄奘好啊，真是做下好大事。”
【您的家族子弟洛玄奘，他在西域創立偉業，您的威名神聖無比，世俗的王在您的神威面前俯首，他所影響不僅僅是西突厥，而是整個西域以及中亞。
您得到了玄階道具，荊棘王冠。】
【玄階·荊棘王冠：神廟聖物，戴上此冠之人，將天然得到西域信仰素王的臣民部分好感，注意此王冠是潛移默化類型，並非精神控制類。
注意：神廟大祭司戴上此冠，效果加持兩倍，信仰素王臣民，在正常情況下，將不會主動傷害大祭司。】
洛氏已經許久沒有過新的神器入手，這次洛玄奘所做的事情是足以載入史冊，在歷史書上大書特書，而且講述其中意義，系統所以震動。
這件神器的作用，主要有兩個，首先，這又是一個可以用在任何人身上的神器。
這件神器既可以幫助神廟選定的王更容易掌握西域的民心。 雖然這不是那種神奇的精神控制器，但只要有一部分先天的好感，這就是天然的信任，再搭配上差不多寬容的政策，收拾人心就變得容易許多。
歷史上但凡能夠成就一番大業的人，都有這種天然的魅力。
現在這件神器就相當於有一個打拼的本錢，讓靠臉這種憑運氣的事情，變成可給予的。
然後就是如果洛氏能一直控制大祭司之位，那在西域簡直就是橫着走，會天然帶有一定威懾效果。
最重要的是，這件神器是極少數的被動效果，不需要再額外花費氣運點去發動神器的威力。
【您的家族得到了5000氣運點，當前氣運點1638833。】
“不過西域的聲望竟然沒有大幅度增長，這有些不對，莫非是玄奘身上洛氏的特點不夠多？”
洛蘇在盤算着這件事，西域的威望是“國朝天柱”級別，洛蘇一直都在盤算着讓西域的聲望到達“威震諸夏”級別。 Wшw. Tтkд n. ￠○
但此番洛玄奘已經做下了這樣的大事，竟然還沒有提升，那就只能說，洛氏作爲一個家族，在西域並沒有著名到獨一無二。
即在神廟中，洛玄奘個人的聲望遠遠蓋住了洛氏，幾乎所有人都認爲，洛玄奘來自於他個人，而不是家族。
這種情況要改變一下，將每一個板塊的威望提升到威震諸夏，這是洛蘇另外一件要做的事情。
中原他已經有計劃，女主天下就是這計劃中的一環。
草原經過洛玄星破薛延陀，已經到達了州郡之賢的地步，也就是在草原上有了一定的名聲。
西域比較關鍵。
……
神臨城。
阿史那塞恩祈求神廟，自然是可以得到極多幫助的，在西域分裂的時代，神廟的影響力一向是極大的，有許多虔信素王的人，身居高位，擁有極大的影響力。
這些人都會影響西突厥和大唐間的偏向，至少大唐短時間內是不可能再進入西域了，大多數的西域國家都會抵制大唐的進入，將西突厥事務，歸結於西域內部事務。
這給了阿史那塞恩一個發展壯大的機會，有機會重新徹底統合剛剛統一的西突厥。
而對於洛玄奘來說。
他手中捧着的不是經文，而是書信，這是洛蘇給他寄來的書信。
神廟中的建築高大，經過歷次的修繕，已經不是木質結構，而是石質的結構，現在的中原重要建築，也開始漸漸用石質來代替。
這種建築不容易走水，受到了歡迎。
此刻殿中點着一盞盞燭火，明滅不定。
洛玄奘的臉色則滿是欣喜，洛蘇在信中先是對他的行爲大加讚賞，然後道：“日後大唐肯定要和西域做過一場，大概率西域不會是對手，到時候你要想好退路。
我建議你可以想好未來背鍋的那個人，神廟中現在只有你一個洛氏之人，有些過於身單力薄。
雖然神殿主要以知識作爲傳承方式，但我看也有些血統傳承的味道，我已經向阿星傳令，讓一些族人前往西域。
伱在西域重新建立一支洛氏，我已經爲你開啓了素王庇佑，你這一支將獲得聖痕照耀，如果你不曾有妻子的話，選定繼承人後，要回信給我，我會再次賜下聖痕。
另外我已經知曉你要做什麼。
想要控制那些西域諸侯，僅僅憑藉威望和信仰可是很難的，我已經重新刻印了神廟軍，你可以憑藉軍旗，重新在西域建立神廟軍。
家族底蘊的權限，我會給你打開，你爲家族帶來了不少底蘊，這些年家族的底蘊也在漸漸增多，足以負擔你重新神廟軍。
而且我記得神廟中有八尊座，其中有神廟軍統領和神廟衛隊，你可以憑此來掌控一部分權力。
三千神廟軍雖然不足以左右唐帝國和西域間的爭端，但是讓神廟在西域諸國中，保持威懾還是沒有問題的。
不過你要量力而行，維持三千神廟軍的花費，不是那麼簡單的。
玄奘，你爲家族帶來了無限的榮光，素王將與你同在。”
身爲神廟大祭司，這世上也唯有洛蘇，還能用素王的名義，來對他進行賜福了。
此番洛蘇給洛玄奘的東西，實在是過於貴重，神廟軍的再次重現，對於洛玄奘來說，將是極大的增強。
他憑藉着個人的能力就已經能混到現在這個地步，如果再有一支神廟軍這樣的軍隊，那簡直不可想象。
他真的要成爲西域的無冕之王了！
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西域神廟和西域統治者間的關係是錯綜複雜的，經歷了一個長時間的反覆糾纏，在一個久遠的時間中，神廟就如同普通的宗教場所，並不曾對政治有強大的影響力。
但在“洛隕之日”後，西域趙國那位著名的女皇帝趙瓔珞，藉助她丈夫神廟大祭司洛珈藍的宗教聲望，得以使西域臣服，成爲萬王之王后，情況發生了改變。
在那個時代，萬王之王和神廟大祭司，互相賜以冠冕，大祭司和皇帝互相給予支持，來維持各自在世俗以及精神世界中的卓絕地位。
但趙國崩潰後，這種情況發生了改變，神廟已經事實上成爲了政治勢力，神廟貴族已經和王國貴族無異，互相爭奪着西域的權力。
當西域分裂時，通常神廟會佔據上風，可以避免受到王國操縱，當西域統一後，王權則佔據絕對的上風，乃至於能影響神廟內部八尊座的位置。
這種情況直到第四十七代神廟大祭司洛玄奘時，發生了重大變化，極其著名的“神臨之跪”，神廟向王權伸出了最重要的一支觸手，即明確將王位置於神廟之下，這是過去任何一位大祭司所不曾做到的。——《諸夏西域神廟史》