上老君既然是道教尊神，肯定受到道家的崇奉，與此同時也得到中國
民間的供奉，老子生於公元前1301年農曆二月十五日，則是太上老君的誕辰，許多道家學者都來到河南鹿邑縣東關的太上老君臺來朝拜。
道教宮觀。在陝西省臨潼縣城南的驪山西繡嶺第三峰上 。 原爲唐代華清宮之長生殿所在地，相傳唐玄宗曾兩次在此遇見太上老君降臨，故稱之爲"降聖閣"、"朝元閣"。後殿內供奉太上老君，故名老君殿，昔時殿內所奉太上老君白玉雕像，造型細膩，刀法簡練，神態逼真，栩栩如生，爲唐代西域著名雕塑家元兄迦之作，今珍藏於陝西省博物館內，殿內現供太上老君塑像，爲近代所塑立。殿內窗明几淨，環境清幽，殿外景色秀美，風光迷人。爲陝西省重點道教開放宮觀。
道教廟宇。在雲南省巍山彝族回族自治縣境內的巍寶山前山。又名清微觀、清霞觀。相傳其址爲太上老君點化南詔王細奴邏之地，創建年代不詳，初爲南詔祭祀太上老君之所，清代康熙二十二年(1683)，湖北武當山全真道士沈妙章建此大殿，殿內原供太上老君銅鑄像，現改爲泥塑像，白鬢鬍鬚，神態自若，右手握羽毛扇，左陪祀郭天師，右陪祀張天師，上懸"大赤天宮"、"青霞再現"二匾額;殿左右房舍爲道士食宿之所，左側舍額懸"片石含青"匾，內藏《青霞觀山場地界碑記》石碑一通，殿後有"老君打坐石"等名勝。
道教宮觀中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白鬚白髮老翁，手執羽扇，居元始天尊之右側位。在道教大型齋醮禮儀中，也均設有太上老君的神位，亦居元始天尊之右側位。太上老君，即道德天尊之神誕日爲農曆二月十五日。道教以太上老君爲教祖，是日大多舉行祝誕聚會或祈福延壽道場。
《太平廣記》 引 《神仙傳》:"老子者， 名重耳， 字伯陽。……或雲上三皇時爲玄中大法師， 下三皇時爲金闕帝君， 伏羲時爲鬱華子， 神農時爲九靈老子， 祝融時爲廣壽子， 黃帝時爲廣成子， 顓頊時爲赤精子,帝嚳時爲錄圖子， 堯時爲務成子， 舜時爲尹壽子， 夏禹時爲真行子， 殷湯時爲錫則子， 文王時爲文邑先生,一雲守藏史。 "
唐 李少微《元始無量度人上品妙經四注》引東晉尹氏 《玄中記》:" 太上老君常居紫微宮， 一號天皇大帝， 一號太乙天尊， 一號金闕聖君。"
東晉《天尊老君名號歷劫經略》:"老君至開冥賢劫之時，託生扶桑太常玉帝天宮，以法授扶桑太帝，號曰無極太上大道君，亦號曰最上至真正一真人，亦號曰無上虛皇元始天尊。在元陽之上，則無極上上清微天中高上虛皇道君也。於是放身清涼，神光明朗，照大幽之中。"
東晉《上清高上金元羽章玉清隱書》、唐 《一切道經音義妙門由起》、唐《混元聖紀》: "後聖九玄金闕帝君， 下爲周師， 改號爲老子。"
東晉《上清後聖道君列紀》 的記載:"上清金闕後聖帝君李諸弘元。一諱玄水， 字子光， 一字山淵， 蓋地皇之胄， 玄帝時人。上和七年歲在丙子三月直合日， 始育於北國天剛山下李氏之家， 母先夢玄雲日月纏其形，乃感而懷焉， 浴之亦有羣龍吐水於盥器中。"
東晉南北《道教義樞》引《正一盟威經》雲:"太上道君，以形申教，是謂師寶;以氣應感，是謂道寶;妙文示法，是謂經寶。教學品雲:一天之下，一人成太上，故法王不得有二，化主秪在一。故以道君正當道寶也，斯則皇上之謂。誕洪氏之胞入於寶珠，證成圓果，以此身智爲道寶體。師寶者，初發道意，極九聖，初心三寶真聖，五人行法，此之身智爲師寶體。其有神通分應，亦隨本分，攝屬師寶。"宋代丞相洪适家譜《大演洪氏繁衍脈絡》亦記載道經有老子寄胎洪氏之謂。而安徽婺源輪溪《敦煌郡洪氏通宗譜》卷一洪範《敦煌共洪氏世系傳》則雲: "周厲王末，共伯和攝天子事，諸侯多往依之。和遂棄國而隱，訪道於洪崖，煉鼎共山之首。後有共氏女獲遺丹，吞之，孕而生老君焉。故《太行經》雲: '老子托胎洪氏。'謂鴻蒙結氣始於洪崖也。"
北齊《魏書·釋老志》:"道家之原，出於老子。其自言也，先天地生，以資萬類。上處玉京，爲神王之宗;下在紫微，爲飛仙之主。千變萬化，有德不德，隨感應物，厥跡無常。……其爲教也，鹹蠲去邪累，澡雪心神，積行樹功，累德增善，乃至白日昇天，長生世上。……其書多有禁秘，非其徒也，不得輒觀。"
唐 杜光庭 《道德真經廣聖義》 中言老君 "當生之時， 三日出於東方九龍吐水， 以浴真性， 因李谷而姓， 名玄元， 字子光， 乃高上之胄， 玉皇之胤， 位爲長生大主， 太平正真太一君金闕後聖九玄帝君。"
宋-陳伀集疏《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》，真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，託生於大羅境上無慾天宮，淨樂國王善勝皇后之子。皇后夢而吞日，覺而懷孕，經一十四月及四百餘辰，降誕於王宮。後既長成，遂舍家辭父母，入武當山修道，歷四十二年功成果滿，白日昇天。玉皇有詔，封爲太玄，鎮於北方。
《雲笈七籤》雲，"老子者，老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。故曰:吾生於無形之先，起乎太初之前，長乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虛，出入杳冥。觀混沌之未判，視清濁之未分，步宇宙之曠野，歷品物之族羣。夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也"。
明代天師張宇初《峴泉集》:"又謂李靈飛得道,妻尹氏生老子,諱弘元,字曜靈 。"
老君常於諸天顯化，講經傳法度人無量，據《玄妙內篇經》雲:宛利城境有天首山，山有七寶、九寶九萬層臺。老君化其臺中。有九色光明，徹照諸天地及諸世間。