道教的創始人是戰國時期楚國人李耳又稱老子。相傳老子活了一百六十餘歲而後修道
成仙被奉爲‘太上老君’。其創作的《道德經》被後人視作道教的思想根源對中國文化有
着深遠的影響。
道教與佛教截然不同。雖說佛教一直以來都主宰了中國宗教發展但其主要角色大多是以祈
福祭祀保平安爲主而道教在民間卻有着更深層的意義。驅邪、鎮鬼、避禍、通天神地
鬼乃至起死回生。隨着中國數千年的發展道教也演變成不同的體系‘宿土、麻衣、衆閣、全
真、茅山’。宿土主修工程修繕、建都立基後世的一些風水學理論大多起源於宿土麻衣
則主修預測、占卜大家比較熟悉的麻衣神像實際上就是麻衣理論的沿襲全真想必看過神
雕俠侶的人都知道楊過最開始就被送往全真教主修武學與修身衆閣也主修武學修身但
與全真不同的是衆閣更注重長生不老得道成仙。根據《漢書道德傳》記載早在漢初
道教便分離出了衆閣與全真的雛形年過三百卻看似三十、移形幻影、飛檐走壁、點石成金
之能有如螻蟻之聚後世的武當便是道教全真的分支。
其中茅山道術最爲世人尊崇也是道教體系最神秘難修的一派。
茅山道術又稱茅山術主要是以“驅”爲主以“降”爲佐主要原理是激發人體的潛能並
藉助一些符咒的力量驅散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山術講究一切妖魔概無誅滅之理其
行雖惡自有天譴。許多茅山術的傳人並非道士就像麻衣的算命先生大多也不是道士一樣
只不過通曉道術罷了。真正的茅山術博大精深而真的茅山術傳人不但要精通自家的茅山術
更要通曉宿土麻衣的理論以及全真的修身。茅山術也是道教諸派極爲一體的體系。修煉茅
山道術的真人所付出的艱辛努力不遜於佛教祖師釋迦牟尼。但亦“不是坊間江湖術士”所稱
“十載寒窗、刻苦修煉”就能“無師自通”的。
茅山法術修煉方法簡介
一、齋 期
每年農曆二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日
每月農曆初一、十五
注齋期不食酒肉五辛。五辛蔥、蒜、韭、辣椒、姜
二、布 場
本功法布場設置簡單而實用。用瓷碗一個內盛小米三分之一。通靈符一道。香三柱黃紙
四張墊子一塊。修練時面向東坐。
三、通 靈
寅時3-5時洗漱完畢在無人清淨處穿乾淨衣服面對東方設壇點燃三根檀香插在米碗
內然後跪在墊子上燒黃紙三張磕三頭用右手中指在地上劃一 “十”字把小腿壓
在“十”字上右腿壓在左腿上即採用單盤式席地而坐燒靈符一道接着兩眼微閉
身體周正頭頂懸鼻吸口呼九次然後兩手成抱球狀放在下丹處用心默誦啓度文。
四、修煉作法
修煉作法前起壇燒三根檀香三拜三叩默誦啓度文。然後按每種法術的具體要求作法。每
種咒語念六六三十六遍。