冥河老祖：哈哈哈哈，這這麼能說是我做的呢？。
謝震明：很簡單因爲你一直想控制三界，不應該是主宰吧，弄出了那麼多事情只是爲了掩飾你的目的吧！！！。
冥河老祖：沒有錯就是這樣的因爲..............................。
謝震明：行了，快給我把阿鼻和元屠交出來不然你就得付出代價！！！。
冥河老祖：大膽，你是在威脅我麼？。
謝震明：哈哈哈哈哈，好，真好，太好了。
冥河老祖：好什麼你在笑什麼？。
謝震明：我在笑你不自量力，笑你太看的起自己的力量了。
冥河老祖：呵呵呵，好我知道了，那麼在我只想知道你的力量究竟是有多強，你告訴我我就馬上交出來
謝震明：呵呵，多強沒有多強只有超神三階段。
冥河老祖：超神三段那你是超哪位大神呢？。
謝震明：盤古神。
冥河老祖：什麼，你居然，你居然強到這種地步，這完全不可能，不可能。
謝震明：人類會被眼前所迷惑，可是你這個邪神也是一樣啊？哈哈哈哈。
冥河老祖：什麼！你這是在藐視我！！！。
謝震明：沒錯，我就是藐視你以爲你的等級只能用我第一段的實力而以。
冥河老祖：好吧，我明白了阿鼻和元屠在冥河之路和幽冥教主的陰山之間隔。
謝震明：好，我知道，那麼你想不想加入我們的計劃，我想神殺神還是可以的。
冥河老祖：你就這麼肯定嗎？。
謝震明：因爲我有十足的把握控制你，還有你的力量也只能分爲三階段！！！。
冥河老祖：三階段，被分爲？。
謝震明：行了不用想了，我要離開了。
於是謝震明離開了關押冥河老祖的監獄回到了他的辦公室後一個女人真等着他....................
謝明震：你這麼來了？。
那個女人：你是想超神麼，你真的想超越我嗎？。
只聽那女人說我之後謝震明突然吐了一口鮮血之後虛弱的說道我不是爲了什麼而超神也不是爲了超越你而超神而是我要與你永生永世的在一起我要與你一起看盡世界一切！！！！！。
那個女人：哈哈哈哈，陪我永生永世！！！真的是很笑話啊！你怎麼認爲你有這樣的能力，還有你的命運我早己定好無論你根本這麼改變也只是徒勞，這個世界一切都無法改變我的設定的命運………………。
謝震明：不，我會用自己的實力去改變你的想法的。
那個女人：哈哈哈，就你現在的力量只能是在太陽系神系裡是第一的但是你在我宇宙命運眼前只是一個彈指之力。
謝震明：那麼你爲什麼幾億年前會對我的前世盤古動情！！！這幾億年之後又一次安排我成爲宇宙戰神成就之人的劇本嗎？。
那個女人：哈哈哈，你只是我宇宙命運中的一部分，就是我的一個劇本重要人物而已，劇本人物無權更改你的命運。
謝震明：呵呵是嘛？那我就將你的大結局完全改變。
那個女人：哈哈哈哈，那我就拭目以待吧………………………………………………………………
地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。地藏是佛教中一位願力深厚的菩薩。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷髮願要救度一切罪苦衆生尤其是地獄衆生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大願”的德業被佛教廣爲弘傳。也因此被普遍尊稱爲“大願地藏王菩薩”，並且成爲了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認爲是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視爲地藏菩薩的應化道場，並因此成爲了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。
地藏菩薩在過去無量劫前，曾是一婆羅門女，她的母親不信三寶而行邪道，死後墮入地獄。 婆羅門女知道母親的必然果報，故變賣家產爲母佈施修福。她掛心母親的處境，如果佛還住世便可向佛詢問，而當時的覺華定自在王如來早已入滅。在極悲痛時，婆羅門女受到一個聲音指點，讓她一心稱念覺華定自在王如來名號。婆羅門女至誠恭敬一心念佛，不久便以唸佛力，在定境中來到地獄，向鬼王詢問母親狀況。鬼王告知，因爲她佈施供養和唸佛的功德，亡母和其他地獄罪人，已脫離地獄苦而投生天道。婆羅門女便在佛像前立下誓願，要度脫罪苦的衆生。
又在過去無量劫前，地藏菩薩曾是名叫光目的孝女。光目女的母親生前喜歡吃魚子，造了極多的殺生業。光目女知道母親死後會墮落到惡道中，於是請阿羅漢入定觀看，見母親果然在地獄中受苦。光目女一心念佛，以佛像誠敬供養。後來其母投生光目女家，爲奴婢之子，出生未滿三天便告知：自己蒙光目救度投生爲下賤人，而在十三歲將短命而終並再受苦報，原因是殺害和毀罵二業。於是光目立誓救拔未來一切罪苦衆生，而光目之母也終得舍離苦報。
唐代的中國佛教，正如日麗中天，吸引了日韓等國不少僧人來華求法。當時的朝鮮半島分爲三個國家，即新羅、高句麗、百濟。有新羅王子金喬覺（696-794），生而相貌奇特，頂骨聳出特高。力大可敵十人。心地慈善，穎悟異常。金喬覺出家名地藏比丘，攜白犬善聽航海來華。地藏比丘在各地遊化數年後，於開元末年來到安徽省九華山。九華山，位於安徽青陽縣，本名九子山，唐李白到九子山，見九峰如華，所以後來又名九華山。地藏比丘在此深山的盆地裡結廬苦修，過着渴飲澗水，飢食白土的生活，且常被毒蟲傷螫。
地藏比丘一直領導此精進苦行的道場，至唐開元廿六年七月三十 日入滅，世壽九十九歲。大家都直覺到：地藏比丘實爲地藏菩薩的化身，是地藏菩薩來中國的應化，所以大家稱之爲地藏菩薩，而九華山即成爲地藏菩薩應化的道場，成爲中國佛教四大名山之一了。特別是每年七月三十日，九華山香火尤其鼎盛 。地藏菩薩自有他特殊的因緣感應，才能得到民間一致的信仰。
謝震明微微的站起來說道來人給我吧李陽叫進來，謝震明把李陽叫進來之後說道李陽你去趟陰山和冥河之路哪回阿鼻和元屠這二劍明白了嗎？。
李陽回答說是。
謝震明：哦對了，去地獄的時候用四猴身體去吧！。
李陽：這爲什麼？謝所？。
謝震明：因爲幽冥教主在那你不用這個身體會被神起疑的。
李陽：明白！謝所。
謝明震：對了我要和你說說幽冥教主的事情…………………………………………………………………………………………………………………………
幽冥教主
幽冥教主（地藏王）介紹：
傳記，唐代有新羅國（即今朝鮮）王子，名金喬覺，二十歲出家，法名地藏比丘。於唐貞觀四年，攜其愛犬——善聽，航海來中國參學，到九華山，棲止山中。後有邑民諸葛節等上山，見其孤坐石室，以白土和米爲食，敬其苦行，發心護法，爲建寺院，令其安心辦道。後刺史張巖，奏知朝庭，改名爲化城寺。
地藏菩薩，雖然誓願弘深，以十方諸佛國土，作爲自己成熟衆生的國土，分身塵剎，利樂有情。但其示現於中國的道場，則在安徽省，青陽縣西南的九華山。九華山，原名九子山，因此山岩頂，如九子團聚之概。自唐代詩人李太白詩云：‘昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。’之後，便改名爲九華山。九華山中，有九十九峰，其中十王峰最高，海拔一千二百四十多米，其除諸峰羅列，怪石峭壁，蒼翠崢嶸。山中有五溪山色，蓮峰雲海，舒潭印月，碧桃瀑布，東崖宴坐，平崗積雪，天台曉日，化城晚鐘，九子泉聲，天桂仙棕等十境，尤其引人入勝。山中寺院百餘座，其中最著名的是祇園寺，百歲宮，甘露寺，東巖寺等四大叢林。皆以化城寺爲中心。化城寺在化城峰上，是唐代諸葛節等爲金地藏改建。
地藏菩薩在九華山，住七十五年，至唐開元廿六年七月卅日涅盤，世壽九十九。圓寂後，肉身坐於缸內，三年後開缸，顏面如生。後人爲建肉身寶殿，又名肉身塔。咸豐七年，與化城寺同遭火災，但肉身無損。同治時重修之肉身寶殿，金碧輝煌，十分雄偉，終年燈光長明，象徵菩薩威德光明，恆照幽冥世界，救拔衆生無明暗閉之苦。因當年的地藏比丘，就是地藏菩薩的化身，所以九華山，成爲地藏菩薩的應化道場，亦是中國四大名山之一。
傳說：
當年九華山地主之權，是當地富豪閔閣老公公所有。建寺時，曾請閔閣老送地，閔老個性樂善好施，且對地藏比丘，非常信敬，問要地多少？地藏答：‘謹要一袈裟之地足矣。’閔老認爲一袈裟之地，所佔幾何？於是慷慨答允。誰知地藏比丘，撇開袈裟，竟蓋盡九華山峰，閔老見地藏比丘有此神通，驚喜不已，即將九華山地，全部送出，發願爲地藏比丘護法；並命兒子，隨地藏菩薩出家。後新羅國很多人前來親近學道，道糧不夠時，煮飯常滲拌觀音土（細白如粉之泥土），可見當時寺衆，生活的清苦，新羅國王，聞知地藏比丘，率衆在九華山苦修，時遣派人送糧食來供養。
也就是這樣纔有了現在的幽冥（佛）教！
幽冥教的歷史及現狀-----
原始的記錄是這樣的：
幽冥教乃金地藏：目連菩薩所創之教派，屬佛教分支，與諸子百家中“陰陽家”“法家”兩大家族有所聯繫，由於“陰陽家”流傳至今已改爲“八卦教”，故幽冥教與八卦教所交甚好……
幽冥教並非魔教與邪教，乃是主持幽冥秩序之教派，同樣採用“法家”的立法傳統來約束十地弟子……
幽冥教弟子視“倒置的星辰”（就是倒置五芒星）爲圖騰~
幽冥教的教義：
該死者不死，必讓其死，該生者不生，必讓其生……地獄不空！誓不成佛！
由此可見，幽冥教的教義的確是以維護陰陽的秩序爲主（雖然覺得有點虛幻）
幽冥（佛）教現存“月字輩”弟子七名。
可確實查到的弟子僅餘兩名……
幽冥教的誕生地點：
安徽九子山（現稱九華山）
幽冥教——道教分支（幽冥道教）
幽冥教是道教的一個分支，是古代的一個邪教，也就是現今很多小說中那個邪教幽冥教的原型。
此宗教崇尚的是道教的“地獄論”，他們認爲，只有不斷的將活人送入地獄，或者讓他們一起來信奉地獄，這樣才能讓自己早日飛昇爲仙。
關於“魔鬼令”
相傳魔鬼令是當時幽冥教中弟子——人稱魔鬼的使者，所使用的傳信令牌。
關於“魔鬼的使者”
幽冥教之徒雖然也修行道法，但修煉的乃是魔功，故稱幽冥教弟子爲魔鬼的使者。
傳說終究是傳說，幽冥（道）教，至今已銷聲匿跡……
幽冥教——異人教派（民間組織）
此教派爲一民間組織，乃是志同道合者的阻止，他們沒有什麼主上（精神領袖），正如同月光靈異社一樣的組織。
幽冥教總綱：
幽冥教始創於公元二千零三年,以招納和維護異人爲己任。所謂異人，即思想較常人有較大跳躍性，行爲或性格與常人有更高等級者（即有自己獨有特色，異於常人，非大衆化）。本教中“異人”常被所謂的“正常人”組成的所謂“正派人士”視爲異類，孰不知，異類人士之“異”，乃思想先進，並獨樹一幟，大有發展前途，怎奈何英雄無識英之處。
幽冥魔教，即是異類人士的組織，爲同道中人提供一個適合自己的團體，教中人可與同道之人，談笑論辯，不必在似以往般對牛彈琴。
教中上下團結一致，但也等級分明（似古代等級制，但較之省去繁瑣之儀且不存在獨裁統制），教中每年數次結社出遊，同地域教徒可集結遊玩，享同道之樂，增同教之義，且同級教徒間爲兄弟之誼，無論教徒處於任何挫折困難之中，其他教徒將永站其後，幽冥教爲其後盾，幽冥教徒永不孤單。（若該教徒有錯，或違教義者，另論）。
“上下一心，義字如金。百折不撓，永不退縮”此十六字爲教義總綱。
注：本教所指“異人”，非精神類疾病患者或心理非健康者！
幽冥教義：
本教始創於公元兩千零三年，開山之主爲中原人士。中原自古英雄輩出，本教內皆爲中原英傑，教主爲中原女子，其出生之時，天地爲之變色，山河爲之洶涌，萬物爲之生光，百鳥爲之驚鳴，可謂驚天地兮，泣鬼神也！此女自小酷愛武學，博衆家之所常，習百家之絕技，闖蕩江湖久矣，未遇敵手也。此女兩大必殺絕技爲“飛星驚悚術”、“落楓靈幻術”，並以此名震江湖！
公元兩千零三年，祖師偶得機緣得識舞風、赤火、柔水三位好漢，因志趣相投，相見恨晚，逐建立新魔教“幽冥教”，一時震驚江湖，四人號稱“幽冥四魔”。
公元兩千零六年，教主南巡，幸遇冰凌，交談之間甚爲投緣，將其招至魔下。於是，江湖上出現了一個鋤強扶弱、劫富濟貧的神教“幽冥神教”，勢力遍佈全太陽系，規模之大，可謂“前無古人，後不一定有來者”。
因“無規矩不成方圓，無教義不爲魔教”，爲將我教規爲正式教之內，便於我教與世界接軌，將我教推向全球、全太陽系、全銀河系、全宇宙，幽冥教主決意立下教義，凡我教弟子皆不可違背。
一、鋤強扶弱，劫富濟貧，量力而爲，不可逞強。
二、教內弟子，一人受辱，當羣起而攻之，背信棄義者，輕者羣唾而驅逐出教，重則死無葬身之地。
三、防人之心不可有，害人之心不可無。
四、教內成員應和睦相處，不可內訌，如有異議，應向一級請示，由上一級調解，蓄意挑起內訌者，羣唾之，賞棍二十，驅逐出教，無意者，其上級酌情給予處分，但不可不罰。
五、入教成員須有個人特色，不可平平無奇，須具一定殺傷力，否則不予加入資格。
六、教內集會，不得藉故缺席，如有不得已苦衷，須向教主請示，獲得批准後，方可缺席，否重者驅逐出教，輕者抄教義30遍。
七、搞怪有理，整人無罪。
八、凡入幽冥教者，吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷，前兩樣和後兩樣視情況酌情處理，後者禁做，否視情況抄教義50遍降級或逐出教
九、幽冥教基於五大理想主義，爲吃喝玩樂睡之樂魔教。
十、凡教內弟子不得口出穢言，兩次記過，抄教義二十遍，三次降級，履教不改者，逐出教。
十一、欲入教者，由教主親領入教，則直接晉級爲“四大護法 七大法王”之列，經護法，法王收入教內者，規爲蔚級教徒，蔚級教徒引入者，爲鈺級教徒，以此類推（蔚、鈺、嗣、樾、楓）教內遵從原則“我的封臣的封臣，還是我的封臣”。
十二、教徒可因其工作努力程度，忠心程度，給予晉級機會，下級教徒須對其上級教徒及教主要以理相待，遵從其命令，不得出言不遜，違其命令，（如有異議可向上級之上級或教主投訴）。
十三、教主行使行政權，司法權與立法權歸於“十二魔尊壇”。
十四、教義如有修定案，須由“十二魔尊壇”1／2以上人支持，方可通過。教主有權行使否決權，推翻修訂案，但“十二魔尊壇”2／3以上人表決可推翻否決權。
十五、教中弟子若對教無所作爲，且違背教義之規，則予以降級處分，若半月之內做貢獻，且有三人以上聯名擔保，可經“十二魔尊壇”討論，恢復其身份，反之降級。備註：擔保人擔保之人若再違教義，則實行“連坐制 ”
十六，凡我教弟子，未經“十二魔尊壇”批准，（護法、法王則由教主批准）不得擅自加入其他道、教、會、門等組織，否則輕者降級，抄教義50遍，並退離該教，重者接受“尊壇”處罰或羣踩逐教。
十七、護法級以下各級，每三星期須向護法、教主述職，逾期不報者，一次記過，兩次抄教義十四遍，三次降級處分
。
第三章
十八、幽冥教主統治幽冥教,萬世一系.
十九、教主之命,不得違反,(注:除非太太太…過分)否則抄教義10遍.
二十、教內弟子對教主應必恭必敬,雖不必三跪九叩,但不可蹬鼻子上臉,違者小懲大戒,抄教義20遍.
二十一、教主、護法說的都是對的.
二十二、教主、護法出錯,則參照教義二十一條.
二十三、我教聖數爲“七”“十四”，聖靈爲“海豚”，靈物爲“招桃符”，教中口號爲“天地無極 唯我幽冥”！
二十四、要愛護動物，尤其是聖靈海豚，對於欺人太甚之狗，當以擊之，還以顏色。
二十五 ：教內弟子須嚴格做到個人利益，教內利益，集體利益相統一的原則，當個人利益與教內利益或集體利益相矛盾時，個人利益必須服從教內利益和集體利益
二十六：教徒須以教內一切爲榮，不可聽信他人讒言而懷疑我教的本質是純潔無上的
（本教義最終解釋權歸教主所有）
幽冥教——佛道冥教（同化佛道）
此教爲新宗教，創教人爲幽冥（佛）教月字輩弟子“噬蓮殘月”。
由於幽冥（佛）教日漸衰敗，至今日只餘弟子七名，“噬蓮殘月”（下稱：殘月）便綜合佛道兩教之思想，重整幽冥教，自立宗教，取名：冥教！
何謂：同化佛道
冥教，綜合佛陀教育與道法養身於一體，取之於兩教。又因爲殘月認爲“佛道本一家”，故稱：同化佛道。
冥教成立日期：
戊子年六月初六——二〇〇八年七月八日
冥教教主：
同幽冥（佛）教。
冥教掌門：
冥教掌門稱：冥仙。現任掌門爲冥仙殘月。
冥教修行：
冥教教徒同時修行大乘與小乘佛法，對陽間凡人，以小乘佛法育人，對陰間亡者，以大乘佛法解救。
教中弟子，以道教吐納吸氣，食補，辟穀等修身。以佛教經典，唱誦梵經等養性。
冥教教義：
可救亡魂可贖邪魄。勿救凡夫勿贖俗子。
陽間雖有正氣卻無正道，故不可以大乘佛法度化凡人，幽冥之界，處處真實，應以大乘佛法度化亡者。
其餘總綱教義等，不可泄露，各位欲知，請尋覓冥仙。