第三百六十九章 融合

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自南海諸神順應天庭帝君的指引,將神國內的信徒切割捨棄,專心致志地謀求自然偉力,很快觸碰到空缺出來的權位,十一位主神都有着落,開始沉睡凝聚位格。

失去了神靈的庇護,南海洲島的百萬土著,根本不是拓荒軍的對手,尤其是出現在土著城邦面前的敵人,多有道兵、道將,甚至當地培養出來,授予符籙的道士,在各種法術面前,頃刻間兵敗如山倒。

前後不過半年,土著殘軍節節敗退,不得不勝利轉進最大的根據地雷島。可惜,沒過多久,這座洲島也被拓荒軍攻下。

大量心有不甘的土著,尤其是城邦體系下的上流階層,王族、祭司、貴族、武士等人,退入茂密的叢林深處,密謀着反攻的大計。

可惜,失去了肥沃的農田,僅僅是漁獵收穫,根本維持不住幾十萬人的生活,礙於艱辛困苦的生活,迫於現實的壓力,走出叢林向拓荒軍投降的土著越來越多。

拓荒軍則循着舊例,就地轉化土著,將他們納入華夏的國野體系中,獎勵其中主動靠近的一部分人,作爲千金市骨的榜樣。

表現地最積極的人,正是原本地位最卑微的奴隸和貧民。土著城邦彼此之間交戰,將對方的人貶成奴隸,肆無忌憚地使用,儘快壓榨出剩餘價值,甚至用到死,屍體還可以獻祭、餵食。

奴隸和貧民是土著城邦體系徹底崩潰的直接受益人,前者免除了奴隸的身份,後者看到所有人變成身無分文的赤貧,感覺前所未有的美妙。

他們和拓荒軍有共同的利益,成爲最快轉變態度,融入國野體系的先行者,在其他土著還在觀望的時候,迅速完成蛻變,成爲拓荒軍統治地方的爪牙、耳目。

尤其是奴隸當中原本出身城邦上流階層,他們多數都有神靈的血脈或者賜予的神恩,拓荒軍的道兵、道將,最喜歡這些擁有特殊能力的人。若是女的直接納爲妾侍,若是男的就問可有直系女性親屬,一旦有適齡的女兒、孫女,翁婿情誼自然建立起來。

看到以前的奴隸,由於獻上子女,入了征服者的眼界,就從城外的鄉野田間拔擢而起,進入繁華的城裡安居生活,心有不忿,羨慕嫉妒恨的人自然不會坐視。

探聽出拓荒軍的要求後,擁有神靈血脈的土著女人,自薦枕蓆的多不勝數。以前她們擁有一定的地位,皮膚黝黑卻也有限,偏向於健康的小麥色。五官面容由於神靈血脈的滋潤,也較普通土著婦女更柔美,符合中原九州的審美觀。

當然了,嫁接血脈必須從娃娃抓起,越發成熟的國野體系,自然有專精此道的漢人出面教導。土著的少女受過至少三年以上的培養,不僅熟悉掌握漢語文字,各種文化飲食習慣,以及最重要的禮儀之道,通過考覈後,轉成城中的君子期許的“淑女”,就可以直接進入內城婚配。

潛移默化的同化之道,土著的抵抗降到最低,再加上彼方天道意識的愛子,南海神系的諸神都撒手不管不顧,以致於土著危難之時,必定出現的真王,都無法誕生。

新天地還在虛空大海中航行,漫長的旅程即將抵達終點,天地內部的統合也漸至尾聲,除了一小撮意志最堅定的叛軍,大部分土著都主動或被動地融入華夏的國野體系,成爲大漢帝國文明輻射圈的一份子。

在這場開疆拓土萬里地界的遠征中,建功卓著的道門諸脈修士,獲得洞天福地爲道基,積蓄足夠後,紛紛接到從而天降的符詔,都是道脈師門長輩的恩典,紛紛霞舉白日飛昇。

男仙前去天庭東方的扶桑,循例拜見東王公。女仙數量較少,轉去仙境的西方瑤池,拜見西王母。錄名在玉冊後,就可以躋身仙班,獲得一座屬於自己的仙園作爲府邸。

在葉知秋看來,二次收割後,道門諸脈在地上的傳承,差不多就完了。身爲天庭帝君,他當然知道,這些近期飛昇上來的仙人,都將傳承的道書,藏在名山大川,或者深山野林中,等待有緣人的到來,將道脈繼續傳承下去。

不過,他們的這點小心思,已經無關人道、仙道兩分的大局,中原九州猶有仙蹟傳聞,也算是一段佳話,葉知秋自然不會阻止。

天庭凌霄殿內,道器十方渾天儀中,時空四軸座標鎖定的大世界,漸漸出現在覈心處。這是一個雨林密佈的天地,也是天圓地方的結構,陸地面積卻極爲廣袤,幾乎有新天地的兩倍大。

帝君笑道:“真仙搭乘不繫舟,可以跨界作戰。地仙能擺脫大地的引力,出入天地胎膜,進入黑暗虛空,都是可以大用的武力儲備。登記在冊的仙人,總計一千五百八十九人,集合了新天地的仙道精華,乃是最強的戰鬥集團。因此我對此次遠征雨林大世界,抱有很大的期待,諸卿以爲如何?”

東王公爲葉知秋震開混沌,從中提煉東華至真之氣所出,沾染了地仙之祖的道性,眼界之高僅次於數人而已,默默盤算一番後,當下微微額首。

帝君問詢意見,默然無語也是一種態度,東王公此舉不吝是代替鎮元子表態,地仙一脈肯定會出戰,他們對於額外的福地洞天,對於開疆拓土,有着諸神、衆仙難以想象的期望。

葉知秋轉頭望着孔宣,西王母深居瑤池內,輕易不現身,妖族在天庭的代表,只有這位與帝君有舊的大妖神了。

身爲遠古鳳族的遺脈,孔宣秉承女媧娘娘的意志,也是恭敬地點了點頭,代表天庭體系中最強的內藩,投下了贊成票。

妖族如今發展地越發興旺,仰賴於聖人垂恩,每至庚申夜,必定催動太陰月華,向大地灑下帝流漿。

其形如無數橄欖,萬道金絲,纍纍貫串,垂下人間,尋常草木得之就能成精變怪,修行有成的妖怪,服食一顆等若修煉六十日。

因此東海四島已經不足以棲身,正需要開拓新的地盤,安置越來越多的族人。

近來,距離揚州百里開外的海面,迷霧濃雲漸漸褪去,露出巫妖大戰時自行隱去的“無定鄉”。卻是化爲一座紡錘狀態的洲島,被帝君命名爲夷洲,已納入大漢帝國的拓荒章程裡,不過妖族的先鋒早就衝過去劃拉地盤了。

不知何故,無定鄉所化的洲島上,到處都是瘴氣病癧。幾處年歲久遠的古戰場,更是遍佈妖神和大巫的遺骸,屍體餘氣混雜在一起,似乎成爲瘴癧的源頭。

探明此事後,一切都好辦多了。妖神的遺骸自然搬到朝歌洞天,待裡裡外外徹底清洗後,凝聚成質地不同的雕像,送進萬聖殿中,由妖族大聖親自出手凝練妖性,從時光長河底部喚起殘破的妖魂碎片,進而注入天地功德,轉去東海四島孕育,恢復本來的面目。

至於大巫的遺骸,骨頭堅若金鋼百鍊鐵,自然交予扶南國、佔婆國等地的巫族後裔,入葬先祖大靈眷戀的埋骨之地,增益巫族的氣數。

自從兩族和解以來,妖族對曾經的死敵巫族,就已經釋解心結,甚至看在十二尊祖巫的份上,拉攏巫族後裔,甚至他們建立的藩國,試圖爲妖族的地位夯實根基。

合者兩利的事情,蠻王孟獲等人自然無有不許。拓荒軍在南海羣島開疆拓土,他們也沒有悠閒度日,單單鼓勵生育這條諭令,就獲得了無數勇士的擁護和愛戴。

他們比拓荒軍的胃口大多了,視野所及的疆域,土著男人都被貶爲奴隸,作着各種力氣活。土著女人更好辦,歸攏到一處,白天忙碌幹活,晚上安居樂液。

於是,扶南、佔婆等外藩國,皮膚淺黑的大胖兒子,不斷地呱呱落地,他們身上承接着南蠻部族的未來,能否在化外之地真正站穩腳跟的關鍵。

最關鍵的一點,無論是大漢帝國,還是南蠻諸部,亦或者南海洲島上的拓荒軍,都轉入到戰時體制,人民享受到開疆拓土的紅利,上層則受到天庭和利益的驅策,體現出一種咄咄逼人的雄心壯志,高昂的鬥志,簡直就是意氣風發。

人道洪流貫穿始終,從中原九州往外擴展延伸,整體形勢已呈現出螺旋上升的趨勢。

換句話說,即便有新的對手出現,通過戰爭邁向和平已成爲必然的選擇,更別說多出數百萬內附的南海土著,已然轉化爲最忠誠的僕從軍。

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