之後的事就很順利了，在畢慶春和東海人的“勸說”下，程從傑順從地簽署了一系列協議，其中一份是獻土歸宋的協議，程畢二人都簽字花押按了手印，還蓋上了知縣大印。
當然這只是個幌子，是用來要挾他們的籌碼。正戲是之後的《東海即墨友好通商條約》，列明瞭之前和畢慶春“談妥”的幾條，還有一系列注意事項和附加條款，都是由饒文輝這個前律師親自起草的，絕無漏洞。不過寫這麼詳細其實也沒什麼大用，現在他們的把柄握在東海人手上，東海人想幹什麼他們還能反抗？
只是東海人並不想把他們逼得太緊，萬一撕破臉狗急跳牆，引來了別地大軍討伐，那東海商社還真對付不了。再說了，索要過多戰利品，東海人也消化不了，這些條款裡，真正重要的，是可以在即墨範圍內自由招募勞工而不被官府盤查的權力。
人口才是東海最重要的資源，地盤並不太重要，第三條索要的那些土地，只是提前在法理上佔下，現在東海商社並沒有直接施行行政管理的能力。
就連之前畢慶春爲保命而“獻出”的程從傑的私財，東海人也並沒有去強取，只是強行賣給程從傑一個玻璃白酒瓶，換了他價值2000貫的銅錢和貴金屬。程從傑摸着那個晶瑩剔透的瓶子，頗爲驚喜的樣子，居然還支支吾吾詢問能否再買一個，被韓鬆一眼瞪了回去，然後把價格提升到了3000貫。經由此事，史若雲對封建統治階級的腐朽本性有了更深切的認識，決定回去督促非金屬組進一步加快對玻璃製品的研究。
簽訂協議之後，東海人乾脆要在程宅“借住”幾天，程從傑沒辦法，對下人們吩咐了一番“今天的事誰也不準聲張”，讓他們準備一些酒菜，請東海人吃飯。
幾名義勇隊去廚房“幫忙”，實際上是在監視廚師們。不過他們本來也沒下毒的心思，只是有些驚慌，心不在焉地做了幾道菜送了上去，味道一般，但吃的人也是醉翁之意不在酒，無所謂了。
……
“來來來，明府，贊府，我敬你們一杯。壓壓驚，別緊張，從此之後咱們就是合作伙伴了嘛，這點衝突只是小事，以後你們就會發現，發財的機會，可是比以前還要多啊！”
史若雲舉着酒杯，嫺熟地對着程從傑和畢慶春二人說。
宋時宴會的規矩是分餐而食，不過程從傑他們受蒙古人的影響，已經改成聚餐制，正好也符合東海人的習慣。只是史若雲一個女子不是以妓而是以“合作伙伴”的身份和他們同桌而食，還是讓他們很是彆扭，只能勉強應和下來。
假意寒暄了一會兒，史若雲又開口問了一個東海人很早就產生疑惑的問題，那就是程從傑他們和陳家到底有什麼恩怨，以至於連與陳家合作的東海商社都看不順眼？
程從傑與畢慶春對視了一眼，後者猶豫了一會兒，開口說：“唉，都是些陳年舊事，不值一提。
這事還要從二十多年前說起。明府和我都是乳山人，當年和老薑萬戶家沾上些關係，就投了他家的隊伍。哦，老薑萬戶就是如今統管濰、莒、密、膠、寧海五州的姜思明姜萬戶的父親，是益都李恩府手下一員大將。
後來呢，李恩府去南邊征戰，姜家軍也去了，我們自然也要隨行。不過我們那時駐在乳山，前往楚州有千里之遙，便藉助膠西縣的水軍運送。
膠西彼時由李恩府之兄李福一系經營，李福及次子李通已歿於楚州，由長子李應主事。此次南征亦是爲李福報仇，李應自然配合，派了手下水軍來乳山運兵，而那陳山，便是李應手下一員水師準備將。
當初運送明府和我去南邊的，便是這陳山。
這陳山當初在船上，就頗爲刻薄，後來到了楚州，又多次與我們爭糧草。
不過這也不算什麼，最可惡的是，後來戰事失利，那陳山見宋狗……宋軍兇猛，竟然不等我們兄弟上船，就拔錨起航了。
還好我們兄弟命大，九死一生逃了回來，還在途中搭救了老薑萬戶的次子、現寧海州刺史姜思聰。之後程明府有幸入了老薑萬戶青眼，擢升爲百戶，又屢立戰功，後來姜萬戶統領濰莒密膠寧海五州，便讓程明府來擔任即墨知縣。
沒想到，到了即墨，卻發現陳山那傢伙已經在即墨城紮下根了！原來他臨陣脫逃之後，走了李應的關係，並未行軍法，只是貶爲民，在即墨城置地住了下來，還做了海商，頗爲紅火，真是沒天理啊。
而且這陳山仗着李應的庇佑，處處與我們作對，李應是益都李府君的親戚，在膠州又很有根基，姜萬戶也只能讓他三分。
不過之後也沒什麼大事，這次還想着能扳倒陳家，沒想到得罪了諸位，唉，這杯酒就算爲各位賠罪了，我先乾爲敬。”
史若雲有些驚訝，那陳老爺子她聽王泊棠提過，挺和氣的一人，沒想到還有這種黑歷史，不過這畢慶春語焉不詳，說不定其中還有內幕。
之後也沒多喝，這二十多人的派遣隊在程從傑家住了幾天，看着他們處理好手尾，沒有異動，便回東海了，回去之前順便用一百貫買了一處小院子，作爲東海商社以後在即墨城的辦事處。
……
派遣隊回東海後，向統合部彙報完情況，就趕上了義勇隊的葬禮。
這次東海商社雖然大獲全勝，但並不是沒有損失的。義勇隊沒有裝備護甲，對戰的時候難免受傷，此戰共有十七人傷亡，其中十人只是劃破皮流了點血（包括一名股東），另有五人受到了較明顯的創傷，不過經後勤組專業外科大夫的治療都已無大礙了，但還有兩人運氣不夠好，一人是被箭射中面門當場死亡，另一人戳中腹部後救治無效死亡。
幸運或者不幸，這是東海商社第一次發生自己人死亡的事故，事後處理必須慎重。爲此高正與孔嘉誼爭執不下，前者要對俘虜執行十一抽殺令以示懲戒，後者則強烈反對，表示必須經過審判，找出真正的兇手。
但這兩條其實都是扯淡。前者太狠不利於統戰，後者執行難度有點高，混戰中都在拼命，誰知道具體哪一槍是哪個人刺的？再說了這是戰爭，不可能把責任派到具體某個士兵頭上吧？真正的戰犯都被放回即墨城了啊……
最後經過統合部和稀泥，決定仿當初海盜公審大會的舊例，讓俘虜們自相揭發，選幾個首惡和兵怨過大的頭目出來幹掉，告慰犧牲戰士的在天之靈，同時也是爲了更好地將俘虜收爲己用。
呃，“在天之靈”這個說法是文化部的杜松林提出來的。
杜松林穿越前是個小說寫手，穿越後，對穿越衆中產生的土豆崇拜、辣椒崇拜和機械崇拜產生了興趣，召集了一幫閒人，糅合各種宗教典故、心靈雞湯和簡單的科學數學知識，編寫了一部勞什子《圓經》，自稱創立了一個新宗教叫什麼“圓教”的。
不過這圓教的推廣很不成功。之前東海股東里有不少喊出拜土豆拜辣椒甚至拜“圓神”的，但都是喊着好玩，沒人真當回事，杜松林幾次試圖傳教都沒成功，要不是正符合了文化部“向外進行文化輸出”的宗旨，說不定就給全體大會禁了。
之後王聞之他們跟嶗山的覓天觀道士搭上了關係，杜松林乾脆修改了一下教義，聲稱圓教是道教的一個分支，在東海商社的勞工中開始試着傳教，結果還真忽悠到一批人。
戰前，安全部對義勇隊的思想教育束手無策，杜松林毛遂自薦試了一下，結果證明真的對作戰起到了一點幫助。沒辦法，誰讓現在的老百姓不信主義只信神呢？
所以，戰後杜松林自然就參與到葬禮儀式的制定中了。
經財政部、安全部和文化部一番討論，制定了一個簡潔而肅穆的葬禮流程。
他們在鰲山山脈內選了一處風水寶地，作爲東海商社犧牲人員的公墓。此處風水之所以好，主要是因爲周圍沒平原，難以開發，不會佔用耕地。
五月十七，東海堡外，義勇隊駐地。
隨着長長的一聲號響，送葬的隊伍開始行進了。爲首是十名股東，中間是擡着棺材的胡福生、王黑炭兩伍，他們因爲戰時表現最好，得到了爲戰友擡棺的榮耀，之後是戰爭中受傷的五人，再後面是其它義勇隊員，排着整齊的隊列。
隊伍先向北，經過戰場遺蹟，在此停下致敬，然後向西到達東海公墓。
公墓裡，杜松林帶着幾個“神職人員”，已經在等着了。在他們的指引下，義勇隊一人一杴土，現場挖好了墓穴，將犧牲的隊友安葬。這兩人都是單身流民，沒有家屬，也就省去了不少環節。
之後，在肅穆的哀樂中，杜松林開始念悼詞了。
“……他們將受到圓神的眷顧，他們生活在天堂中。天堂中有寬闊的道路，有鱗次櫛比的百丈高樓，這高樓竟是以晶瑩剔透的水晶造成，走在路上，便能看到樓裡的金銀珠寶首飾華服，走進去便能拿到。若是走累了，天堂中有日行千里的巨鳥和鐵馬，可以載他們前往四方。若他們不想出門，也可住在寬敞的屋子中，一揮手就能將屋子點亮，一揮手又能讓屋子完全暗下來。他們坐在屋子中，就能看到最美的美姬表演的歌舞，他們動動指頭，就有天使將最美味的飯菜送上門來……”
杜松林描繪着天堂的場景，聽得義勇隊員們那是一個心生嚮往，差點口水都流出來，不過這場合太肅穆，旁邊的東家們聽着都忍不住哭出來了，他們自然也要做出一副悲傷的表情。
這下子義勇隊的士氣一下子高漲起來，說虛的都沒用，當兵不就是爲了錢嘛。這些錢差不多是幾個月的餉錢，在不久前還是赤貧的他們看來也是不小一筆錢了。其實安全部一開始想做些徽章搞個授勳順便省點錢的，不過現在工業部還沒搞出製作徽章的技術，只能作罷了。
此役過後，安全部決定加強義勇隊的配置，至少要每人裝備一件胸甲，並製造更多更大的火炮。而擴大義勇隊規模的提議也得到了統合部的認可，只等大會批准了，現在是消化勝利果實的關鍵時機，正需要更多的武裝力量。
下階段，東海商社的主要任務是，派出小組偵查清楚即墨縣境內的人口和資源分佈情況，儘可能招募各類勞工和工匠，尤其是水手，畢竟南下的考察組已經快回來了，這次他們應該會帶回一條新海船回來，不能船回來了卻沒人能開啊。