修行之道，首在於精，次在於博。林照每日沉浸在練拳煉氣，修習《五雷金頁》中的五雷大法，再無他顧。
有煩躁之心，便吹簫自娛；有疑難之惑，便請教太虛真人。專注一心，進境飛速。
春去秋來，龍首峰的山花開了又落，落了又開。
林照每日在懸崖邊靜坐一個時辰，看天上流雲變幻；觀山間草木春榮秋枯；感受四時變換；領悟陰陽轉換；體察風霜雪雨。
查微知著，天人交感，明白了體內五臟五行與天時映射，雷霆真意隱然藏於其中。
轉眼間，又是三年過去。林照在《神雷內天罡總訣》修行上一日千里，一年前真元凝實到極致，氣海闢無可闢，漸漸轉化爲液體，培元期化液境自然而然達到。
林照卻恍然未覺，心中無喜無悲，依舊專心修行。
《五雷金頁》三年修行下來，進境極快，此時“五雷大法”已然臻至大成，達到了術法修行的第一階“精通”境界，在紫府神宮內凝結了“真符種子”。
但“五雷大法”畢竟屬於超階術法，依然無法做到“念動法隨”的地步，接下來要想更進一步，晉入“入微”，則需要水磨功夫，或者有所頓悟方可。
這一層面大量玉液期的神霄修士都未達到，難度可想而知。
這日，林照收到太虛真人的傳訊飛劍，便匆匆趕至太虛真人洞府，待到給師父見禮請安完畢，纔在蒲團上坐定。
“和照，你自四年前隨我回山，至今已修行到培元期化液境，可謂進境飛快。爲師不曾教你其它法門，主要是怕你分心太過。如今你既然已經達到化液境，也該多學些法門，否則別人要取笑爲師誤人子弟了。”太虛真人面帶笑容，用滿意的眼神看着林照。
“還得多虧師父耽誤自身修行，不遺餘力教導，弟子纔能有此進境，一切全憑師父做主！”林照起身大禮拜謝道。
“好，如此你每日來我洞府，爲師傳你術法。”太虛真人說罷，沉吟了一下，接着又道：
“爲師一脈，除去宗門傳承的神霄雷法，最爲擅長的是大衍術數之道，其它法門也有傳承，卻不甚出採。一應輔助修行之道，包括陣法、煉丹、煉器、符籙、靈植、馴獸等等，爲師也僅是對陣法略知一二，你若有興趣，爲師也可教你。其它法門，你可先去別院的道法殿閱覽，哪裡有大量從中州宗門復刻而來的典籍，爲師可先借你兩萬宗門貢獻點，不過以後記得歸還！”
“多謝師父！弟子以後定然歸還。”林照聞言大喜，趕快拿出自己的紫雷玉玦，遞給師父。
紫雷玉玦是神霄宗的身份法牌，不僅有識別身份的作用，更可儲存宗門貢獻點。
太虛真人拿出自己的紫雷玉袂，跟林照的重疊在一起，隨即一道法訣打出，兩個紫雷玉玦同時閃過一道紫色亮光。
林照接過自己的紫雷玉玦，神識一探，果然裡面宗門貢獻點的數值由零點變爲兩萬點，這下自己可以去“道法殿”閱覽術法典籍。
此前林照雖然知道“道法殿”有諸多術法典籍，但無奈沒有貢獻點，加之此時自己正是修行築基，夯實根基的重要時刻，也沒法出去賺取宗門貢獻點。
在古昆界修行各派，基本對門下弟子都採用貢獻點的方式。收弟子入宗，會傳授根本法門和術法。
也會提供基礎的丹藥、靈石等修行資源。但欲求更進一步，申請更加高深的功法，或者資源，就必須以宗門奉獻點來換取。
宗門貢獻點的賺取，可以在宗門的“奉法殿”領取，也可以在此發佈修士的個人任務，只要將報酬備足，“奉法殿”完成任務評估，便可發佈。
“奉法殿”一方面可以解決宗門的各項資源需求，也能增加門中弟子的向心力，完成各種資源的交換，從而使宗門和弟子之間形成良性循環。
太虛真人依舊讓林照發下天道神魂大誓，這纔開口道：“和照，你且上前來！”
太虛真人也不多言，準備直接傳授術法。林照聞言立於太虛真人身前，太虛真人一指點向林照眉心，心印傳法施出。
陡然，林照感覺自己腦海中出現無數文字和圖像，正是《甲子干支衍神術》的法門。
《甲子干支衍神術》以十天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，和十二地支“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，組成六十甲子，又以流年、流月、流日、流時起局，配合陰陽五行，可衍化萬物，推演萬事，有預測吉凶禍福之能，查微知著之效。
待到片刻後，太虛真人見林照雙目清明，又是一指點出。這次卻是一門《大衍遁甲奇門訣》，整門法訣講究“大衍”“奇”“門”“遁甲”四大要素。
其法訣雲：“陰陽順逆妙難窮，二至還歸一九宮，若能了達陰陽理，天地都在一掌中”。其中“大衍”指大衍之數五十，其用四十有九。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。此所以成變化而行鬼神也。
“奇”就是乙（日）、丙（月）、丁（星）三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、驚、死、開八門；“甲”是指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。“甲”是在十干中最爲尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下；六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。
整個《大衍遁甲奇門訣》共有四千三百二十局，博大精深，深奧無比。對於普通修士而言，大致明白其用法還有可能，可要用來推算和遮掩天機，哪實在是爲難人。
即使神霄宗傳承十萬年，能將此法運用自如，臻至大成者，也是爲數不多。太虛真人在此法上的造詣，也僅僅小成而已。
花去一頓飯的時間，林照終於將《大衍遁甲奇門訣》大致整理完畢。太虛真人才緩緩開口，開始講解兩部法門。
這一學習，就是三個多月時間，終於林照將兩門法訣的法理、衍像、運化、推演等學習清楚，算是堪堪入門。以後想要運用精通，卻是需要多多演練，時時領悟才行。
林照迴轉自己洞府，修行了一個月時光，才施施然向“道法殿”行去。
“道法殿”位於龍首峰靠近峰頂的位置，深入雲霧之中。一路上禁法層層，大陣籠罩，無論天上或者地下，全無死角。林照有紫雷玉袂，可以自由行走於石階之上，最終在一平臺上停下身形，一道洞府石門現於眼前。
隨着手中法力輸入紫雷玉袂，頓見一道紫光射向石門。“轟”然響動中，石門洞開，林照緩步踏入其中。
進入洞府，首先映入眼簾的是一道道石階，緩緩向上延伸而去。兩邊的石壁光滑如鏡，上面刻着一道道陣紋，四面勾連。頂壁上每隔幾丈就有夜明珠鑲嵌，發出瑩瑩白光。
林照順着石階盤旋向上，走了約幾百丈，纔有一處龐大的石窟映入眼簾。石窟明顯是人口打造，形狀呈現圓拱形，石壁十分光滑，鑲嵌着一顆顆明珠，望去猶如夜幕下的繁星。
一座三層小樓矗立正中，似乎是個完美地整體，沒有任何建造的痕跡，倒是有點像前世工廠用磨具一次成型似的。
整個洞窟以小樓爲中心，整片的陣紋浮刻在石壁之上，一直延伸到地面，有金色光華順着陣紋流動。
小樓的門戶前有三道石階，站在石階向門頂望去，一塊黑底金字的牌匾掛在門上。“道法殿”三字頓時映入腦海。字體古拙，帶着絲絲說不盡地韻味。
林照仰首上顧，似是心不守舍，眼神無距。腦海裡“道法殿”三字正翻轉浮沉，似有大道之音在耳邊響起，又似有日月流轉，晝夜不息，四季變幻，生老病死。
《五雷金頁》中的各種雷法也在腦海裡反覆演繹，短短時間內似乎參研了幾年一般。
等到清醒過來，林照心裡不僅有些懊惱。
自己在修行上的底蘊還是太淺，這塊牌匾上的三個字，分明是大能將自己領悟的道法隱藏其中。
剛纔短短一盞茶功夫，至少省去自己在道法上三年的苦工，《五雷金頁》更是朝着“入微”進了一步。
隨即又是啞然一笑，得之我幸，自己太過於着相了。
以自己的悟性，沒有這塊牌匾也不過是花些功夫的事情而已，又何必失了心境。
其實林照自己還不知，這不僅僅是自信，更是道心顯化，林照在道行上的修行漸漸步入正途。
修仙問道，修的首先是心，或者說是“性”，何謂“性”？
前世儒家解釋曰：天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道家解釋曰：“何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何爲之命？先天至精，一氣氤氳是也。”又說：“性之造化系乎心，命之造化系乎身”，“性即是吾人之靈覺，命即是吾人之生機”。
林照拜入太虛真人門下，修仙也好，修道也罷，只是叫法不同。本質上還是修行，如何修行？性命雙修而已。
整個古昆界的修行體系，基本遵循這個原則。從通脈期開始，經過煉氣期、培元期、玉液期，一直到成丹期，纔算“命”功大成。
從元神期開始，到返虛期渡過九次大天劫，褪去凡胎，鑄就仙體，這個過程是“性”功大成。兩者看似獨立分開，本質上並無區別，只是修行的不同階段，側重點不同而已。
古昆界廣袤，宗派衆多，側重神魔煉體者有之，側重煉氣者有之，有從頭開始就先側重“性”功者。如佛門修行法門，也有先從“命”功起始者。
但無論如何，修行到最高級階段，“性”功的積累必須達到一定境界，否則只知枯坐煉氣，依然是在長生門外轉圈排行。
真傳一句話，假傳萬卷書。
古昆界大宗的傳承從修行之始，就讓弟子走在正確的道路上。無傳承的嗷嗷散修，整日奔波，窺得大道門徑者寡。
更有心性暴戾者，好勇鬥狠；或者以習得大威力術法自喜；或者傷天害理之事做絕，此等修士，在錯誤道路上越走越遠，不知“性”功修行要旨，沾沾自喜而不自知，誠爲可悲！
林照用手中紫雷玉玦打開“道法殿”門戶，一步走了進去。
見得一樓的正廳面積並不大，左右各有門戶，似乎可以通向其它房間。
此時在正廳上首，擺有兩張躺椅，中間放着茶几，上面有一盞香茗。乍看之下，整個正廳的佈置，連凡間富貴人家的擺設都不如，但也顯得簡潔大氣。
上首其中一張躺椅上，有一位身着青色道袍，面容消瘦，鬚髮皆白的老道士斜靠着，此時正笑眯眯地打量者自己。
“小傢伙，端是好悟性！”一道蒼老的聲音自眼前老道士口中發出。
正是：心印真傳衍神法，大道清明在性命！