生怕被他翻了王八蓋，圖謀不軌之事，我叫苦不迭，可雙手能及，別無一物，正待出聲勸止，身上滾燙的重壓突然撤開了，他略帶混亂的呼吸聲越過我的頭頂，漸漸平息，我連滾帶爬地從榻上站了起來，偷偷瞥了他一眼，只見他雙目泛紅，慾念未褪，臉部扭曲，花白的鬍子猶在微微顫動。
我提腳就往門外溜去，他定定地站在原地不動，眼睜睜地看着我開門出去又關門，自始至終沒有吭一聲，真是好險！ 如果被人撞見，別人會怎麼想，會不會覺得這是淫邪之事，要把我裝進籠子扔到海里去？
看來以後得與他保持一定的距離。
用完簡單的早膳，鄭若民在議事艙中通報了商隊受襲後的情況：
可憐的嚮導還沒有醒來，因爲船上沒有對症的解藥；不過不要緊，船上還有另外一名副嚮導。我們的商隊一共損失了三十多人；所幸的是船沒有大的破損，可以繼續航行，
總之境況不是那麼悲觀，議事艙裡的人臉上的陰霾之色頓時大減，我也大大舒了一口氣。
船又在海上漂漂盪蕩地航行了五天，終於在第六天的清晨，在一片淡淡的薄霧中看到遠處隱隱有黛黛青山，青山前的海面上潔白的水鳥此起彼伏。船隊緩緩穿過薄霧，前面愈發顯出雲蒸霞蔚，羣山綿延起伏，山上樹木蔥蘢，猿猴清啼，朱䴉羣飛，色彩鮮豔的水鷙驕傲地停落在一片巨大的大樹杜鵑林中，此時不過是春季二月中旬，可這些大樹杜鵑已經競相開放，爭相吐豔，花團錦繡，十分壯觀。
副嚮導激動得語無倫次，他說這一定就是傳說中的瀛洲了，因爲傳說中的瀛洲，高大的大樹杜鵑成片成林，集天地之靈氣，吸日月之精華，四季花開不敗，繁花似錦，所以引來祥瑞之鳥，水中鳳凰棲息在此，應了有鳳來儀的諺語，這是其他島嶼所不具備的。
鄭若民下令放下舢板，派人前去島上一探虛實。
過了將近一個時辰，前去打探的人陸陸續續回來了，他們面露喜色，說這島上確有人煙，距離海邊不遠的密林深處，有一個極大的山寨，他們已經進了寨子查看，發現寨子裡的人不是前些天襲擊我們的那些小矮人，而且這些人沒有任何攻擊性的行爲，只是好奇地看了看他們，又若無其事地繼續手中的活計。
鄭若民和船上其他人商量後，決定船上人員分批上岸，我和秦桓之在第一批人員的名單裡，他依然是喬裝打扮，畢竟後面有吳侯的部下，正盯我盯得緊，稍不小心，恐他性命難保。
我們倆並肩走在隊伍之中，對身邊的景物都感到十分好奇，不時地東張西望，他和我一樣，都是業餘的植物愛好者，前些天我們用來打啞謎的杜蘅草和迷迭香都出自他少年時編寫的《若芝》，所以那天他聽我提起若芝（杜蘅草的別稱），猜到我肯定是在他的書房裡看過他的“大作”，驚喜之餘，他才目露精光-------當然也成爲他以後揶揄我早就覬覦他的“才學”+“男色”的把柄。
我很謹慎地讓他在公開場合少開口，畢竟他公開的身份是我的隨從兼護衛，又是少數民族同胞，如果從他的嘴裡經常性地冒出詩經裡的句子，恐怕傻子都會懷疑他的真實身份。
這個寨子果然很大，密密麻麻的茅屋，就像春日雨後草叢中瘋狂滋長的褐色蘑菇一樣，寨子的後面是連綿不斷的羣山。
我們一行人正在大驚小怪地議論着，樹林中下起淅淅瀝瀝的小雨，雨水像頑皮的精靈一般鑽進我們的衣服裡，頭髮上，沒過一會，每個人的頭上都是細細的密密的小水珠，這裡比海上要溼熱得多，衣衫潮溼，悶熱難當，令人很不舒服。
我覺得頭皮發癢，渾身燥熱，臉上憋出薄薄的一層汗，忙看了一眼身邊的人，只見這位粘了一臉大鬍子的仁兄，正苦不堪言，那表情如同被萬蟻噬心，令人心生憐憫。
帶頭的人，叫楊晉，他開始徵集衆人的意見：是要冒着小雨進寨子，還是先在林中躲雨。
結果是同意冒着小雨進寨子的人比較多，於是我們邁步走出樹林，經過一個長長的陡坡後，終於進入山寨。
這個寨子，從表面看，沒有任何防禦設施，甚至連道寨門也沒有，這裡的人，果然像剛纔探路的所說一般，他們只是略略停下手中的活計，懶懶地擡眼看看我們這羣人，稍稍好奇了一下，也不起身相迎或是相問，接着埋頭做自己的事情，就連那些光屁股的小孩子，也非常淡定地站在原地不動，接着做遊戲。
他們不好奇，好奇的人反倒是我，我站在隊伍中間，不動聲色地觀察這些島上居民。
面前的大部分都是女人，上身穿的勉強算衣服吧，也就是一塊布，簡單地遮住胸部，肚子和腰肢都露在外面，下面着黑色或藍黑色的短裙，長度都在膝蓋以上，小腿上有厚厚的裹腿，頭裹深色的層層包布，脖子上掛滿了彩色的珠串長鏈。
仔細看他們的相貌，黑髮黑目，淺黃色的皮膚，和我們中土人士的相貌相同，而且從他們的外表來看，沒有那些穿鼻，紋面，頸圈套長脖子等獨特的風俗，我不由稍稍放下心來。
我朝領頭的楊晉看了看，見他朝我微微頷首，於是走上前去，向一個年紀最大的男子雙手合十，清聲相問，這個寨子叫什麼名字？
那老者悠悠吐了一口水煙，皺眉頭又聽了幾遍，才反覆說道：“曼卡，曼卡。”
我又連連比劃，說我們是坐船過來的，帶了很多東西過來，要送給他們，希望他們也有東西能送給我們帶走，貨物交換，是我們此次前來的任務之一。
老者疑惑地看了我一眼，又看看我身後的人羣，搖了搖頭，意思是他不能做主，我們要去找能做主的人，他們寨子的頭人。
我把這些情況告訴了楊晉，他讓我問怎麼才能找到能做主的人。老者回答我說頭人現在不在。
我問他頭人什麼時候纔回來，老者指指天，又雙手合十，意思是頭人去拜天神去了。我的心突然一跳，天神，真的存在？
還想多問，秦桓之悄悄給我使了個眼色，意思是切勿操之過急，他又衝我做了個洗澡的動作，我不禁莞爾一笑：看來他是忍無可忍啦！
按照出發前鄭賢之給我的指點，我向老者說，我們想在這裡先住下，等他們的頭人回來，問他有沒有地方給我們住下？
老者指了指北面的茅屋，示意我們自己過去，那裡有地方供我們落腳。
楊晉命人將帶來的青瓷器皿給這些人送上去，這些青瓷，都是產自會稽郡本地，形狀優美，做工十分精良，色彩是十分純正的豆青色，釉色滋潤，彷彿一泓清泉，這些物品看似最正常不過的“出口”產品，實際上是我投石問路的物品之一，聽說仙人們很喜歡用這些青瓷，在聚會時必須使用。
老者很愉快地讓身邊的人將青瓷都收了過去，他的態度變得更加和藹可親，心裡可能認定了我們是來進貢天神的使者，他甚至讓一個小夥子給我們帶路，將我們帶到了借宿的茅屋跟前。
茅屋十分低矮，四方形狀，有一面是開放式的，所以光線還算明亮，所有的茅屋裡有一張大大的簡易木板牀，地上鋪着原木的木頭，茅屋內還有一個簡單的土竈臺，一個木頭的園桶，除去這些，再沒有其他東西。
吳侯的士兵們很失望，他們小聲咒罵着，我讓楊晉傳話，請他們還是回到船上去，不必跟我們在這裡受苦，那士兵小頭頭看看我，又看看“年邁”的哈森，想了想，終於走了。
我和秦桓之相視一笑，他又朝那張可笑的牀上看了看，偷偷地朝我眨眼睛，我紅着臉，裝作沒看見，心裡大罵這色胚不看場合。
我們總算在這裡安頓下來，楊晉派了兩個人回去向鄭若民彙報情況。
剛纔看到這裡的婦女在大腿上紡棉線，她們在大腿上不斷地搓着面紗，最後把面紗搓成線，再將線繞在一個木棒上。
也就是說這裡產棉花，看來的確有人將種植棉花，紡織棉線的技術帶到了這裡，這說明，曼卡的祖先，的確與傳說中的那一位有密切的聯繫。
我坐在木板牀上想得入神，忘記了身邊的大爺非常需要人伺候，他平躺在木板牀上，輕輕蹭着後背，好像是在撓癢癢，見我終於看着他，竟然甕聲甕氣地說了一個字：“水！”
不知道是要喝水還是要洗澡，我不耐煩地盯着他，警告他不要太過分，他眼睛半眯着，竭力擠出一個顛倒衆生的微笑，小聲說道：“公子要喝水。”
這個公子自然說的是他自己，真是一有機會就擺譜。
這就是爲什麼我可以陪他去死，卻不敢奢望有將來的原因，無論他多麼絕世驚豔，多麼風姿秀逸，這譜子一擺，我的滿腔柔情馬上消減三分，眼前浮想出一幅可怕的畫面：
一個身材修長的錦袍男子，伸出潔白的玉手，做蘭花指狀，輕撫胸前兩尺美髯，眉眼含情，對着面前一個足月孕婦，輕啓朱脣：“娘子，爲夫渴了，且端碗水來。”
那個孕婦就是我，左手拖着一個娃，右手攜着一個崽，聽了他的吩咐，不由目中噙淚，忍氣吞聲（生氣對胎兒不好）：“夫君且等一等，妾身這就去。”
想想就很可怕！我跳了起來，拎着木桶，蹣跚着走出茅屋，該到哪裡去汲水呢？附近有河流嗎？
逮住一個跑來看熱鬧的小屁孩問路，小屁孩朝後山指了指，意思是那邊有河，我半信半疑，這寨子裡的人都到那麼遠去取水飲用？
小屁孩見我不相信他，非常不高興，用力掙脫我的魔爪，一溜煙跑了。
陌生之地，切莫深入，我提着空桶回到茅屋，準備把隨從帶上。
他一聽說到河邊，馬上來了精神，一骨碌坐了起來，不懷好意地衝我笑道：“好，同去!”
河流果然在綿綿山脈的前面，因爲雨已經停了，一路之上，看到有人在地裡種莊稼，這裡的規矩，下雨的時候，不能在地裡勞作，剛纔我們進寨子的時候下的小雨，所以他們在家裡閒聊，現在天一放晴，馬上出來進行田間勞作，老天在這裡比誰都大。
他們種的都是些旱地莊稼，沒見到水稻和麥子，真不知道他們的主食是什麼？秦桓之一路上只是漠然看看，不理會我的好奇。
我們在路上還看到一個有趣的現象：這裡的家禽，比如雞，竟然會撲動翅膀，飛到半空中，所以這些沒有進化的家禽腳下被栓上了繩子，像家畜一樣被綁在樹底下，或是棚子裡。
因爲在河邊勞動的人很多，秦桓之想到河裡洗澡的計劃沒能得逞，怏怏不樂，我小聲地開導他，他見我笑容可掬，點頭哈腰，極力討好，這才稍稍面露喜色。
作者有話要說：
水鷙，俗稱水中鳳凰，對水質要求極高，喜歡棲息在溼地上，目前國內據說只有江西南昌有發現。