太學會約一經推出，在長安迅速引起了軒然大波，衆議紛紛。
不過沒人會說白貴是結黨營私，因爲太學會約中的每一條約都是申明講學之要旨，意在重塑士林學風，並無任何蠅營狗苟的私利。
此外白貴在民間還是有一定的名望，一是當政的清廉和軍功，二是推行種植棉花和白公車，三是他的書法是當世大家，字如其人。
在此三者之下，基本上所有人都認爲白貴是一名賢相，這結黨營私自然也就無從談起。
這就是有一個好名聲的好處！
若是奸臣來辦太學會約，哪怕沒有任何私心，但按照以往的名聲，好的也能抹成黑的。
再者白貴作爲開元九年的主考官，擇錄的進士大多都有一定的名望，這些人肯定不能攻訐提拔他們的考官，而且白貴名望不錯，這些進士此時掌管着士林相當一部分話語權，有他們幫襯，白貴的名望不降反升，在一些詩詞作品中，對他都以“白公”敬稱之。
時間就這樣緩慢的度過，直到開元九年的仲夏，五帝錢和符錢的樣本終於被各家道統弄了出來，首先呈遞給白貴這個負責此項的宰相觀摩。
於是，白貴抽出時間，入昊天觀一觀。
昊天觀，老君殿上。
“五帝錢的樣式經我等商量之後，仍是採用往昔所用的方孔圓錢……”
“一是利於讓百姓接受並流通此錢，二則是方孔圓錢應天圓地方之說，雖不利於篆刻符籙，但黃銅非靈材，以此作爲載物，更容易承接法力……”
侯少微對白貴解釋道。
“此事師尊處斷就是。”
白貴點頭，心中恍然，難怪幾個月前侯少微說他從少府監撥給的三座鑄錢銅爐精度不夠，需要重新打造，原因是此故。
打造銅錢的黃銅是凡材，凡材雖然能承接一定時間的法力，但時間一長，法力就容易消散，雖可以篆刻符籙延續法力存在的時間，但終究不美，而將銅錢的形制改爲天圓地方的樣式，這樣冥冥之中符合天圓地方之說，雖不算是靈材，但法力存在的時間，會比一般的銅錢法力存在時間更長。
這就和供奉神像一個道理。
神像供久了，有靈！
不過這樣的話，方孔圓錢留給篆刻符籙的地方就少上了許多，不像銀元那樣有一整面。
所以這就需要更高精度的鑄錢銅爐來篆刻符籙！
僅是提高鑄造錢幣的精度，這一點，對於白貴來說，不算是什麼難事。
他利用後世的知識和技術，讓將作監的匠人們依本畫葫蘆，稍加改造一番，就製造出了精度更高的鑄錢銅爐，送到了昊天觀。
“五靈珠分別爲雷靈珠、火靈珠、水靈珠、風靈珠、土靈珠，此五行不符合金木水火土五行相生相剋之理，不過……除了雷靈珠外的剩下四顆靈珠，卻符合地風水火這四象之力，故此五帝錢，以雷帝錢主四象之陰陽，剩下的地風水火爲四象之時，互輔陰陽……”
天師道的張天師點了點頭，一甩手上的拂塵，回道。
太極生兩儀，兩儀生四象。在《禮記·曲禮》中又說：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”
朱雀屬火，所以南方會熱，代表夏季。玄武屬水，陰則寒，所以代表冬季。白虎屬金，主殺伐，功之窮則疾如風，所以代表秋季。青龍屬木，恩澤四方，萬物復甦，所以也代表春季。
故此四象之力又爲地風水火！
而不管是春夏秋冬四季，都會有雷，爲春雷、夏雷、秋雷、冬雷。
所以五方道脈所煉製的五帝錢以雷和四象之力互相構成一個循環，在此循環之外，則是天圓地方的世界。
“天圓地方，再演地風水火……”
白貴忽然想到通天教主這句話。
他怔了一下，目光看向老君殿供桌上的五枚五帝錢。
一眼望去，這五枚錢幣和普通的銅錢看起來沒什麼太大的差別，但湊近，仔細觀察，則會發現，每枚銅錢都刻錄有四道細微的符籙，以內裡方孔的四個面爲引，直通象徵天際的外圓。
“這是以五帝錢串連的金錢劍，只要修道士催動法力，就會以四象之力催動暗藏在雷帝錢中的天雷之力，讓妖邪伏誅……”
“而其餘四枚銅錢也會將儲存的四象之力轉化爲雷帝錢中的法力。”
“可以說，這是造價最低廉的一件法器，但威力卻不容小覷……”
蜀山掌門常浩捋須，手裡拿着一柄用紅絲繩穿過五帝錢串聯起來的金錢劍，笑着說道。
造價低廉，不代表法器的等次不行。天雷之力向來是最難掌控的力量，而妖邪對之也是畏懼如虎。
可想而知，有了這五帝錢打造的金錢劍，整個唐境之內，妖邪不說蕩之一空，但絕對比以往，要少上許多！
“現在叫賢侄來此，是爲此五帝錢題字……，賢侄的書法可是當時一流，爲大家之風。”
張天師笑了笑，說道。
五帝錢現在已經造出，但這只是樣品，同樣的，如果沒有人道氣運的加持，它也僅僅是各家道脈製作出來的低廉法器而已，算不上是真正的貨幣。
“這……”
白貴頓時心動了。
給五帝錢題字的好處不用多說。
例如有道士利用金錢劍製成的法器斬殺妖邪，在計算功德的時候，就會有他的一份。即使斬殺妖邪斬殺錯了，因果也沾上不上他的份，照樣會有功德拿。
並且隨着五帝錢的流通，造福社稷，亦會有他的一份功德。
同樣，如果日後想修神道，有了這份作爲，藉此走財神之道，亦是可行之事。
不過題字他雖然想題，但繞不過皇帝李隆基。另外如果現在立刻答應下來，吃相未免就有些難看了。
本來他佔據的功德就不小。
“此事爲師也已經奏請聖人，你爲我宗聖觀之徒，又爲當朝宰輔，理應讓你題字……”
侯少微見白貴猶豫不決，說道。
《三洞衆戒文》說：“道經不師授，則行之不神。”
這字也不是一般人能題的！
不是說任何一個宰輔來，就能給五帝錢題字。
就像是西遊記中，魏徵夢斬龍王，唐初那麼多宰相，爲什麼偏偏挑中了魏徵，就是因爲魏徵在天庭也有兼職，是人曹官，而且和崔鈺崔判官有舊，能夠神通幽冥。
崔鈺，是唐高祖李淵時的臣子。
“貴謝過師尊和各位長輩。”
白貴瞬間明白，這恐怕是五方道脈投桃報李，奏請李隆基批准此事，而李隆基性格並不霸道，不會奪人之美，就順水推舟同意了此事。
如果說五帝錢樣品率先呈遞給李隆基並且請人題字，可能李隆基立刻就會見獵心喜，自己題字。
但現在五方道脈已經說了，想讓白貴這個大書法家題字，那麼李隆基怎麼也拉不下臉和白貴爭奪。
白貴點頭，在老君殿中早就備好了紙筆，他沉吟少許，在素紙上寫下了“開元通寶”四個大字，並且又依次寫下了“雷”、“風”、“水”、“地”、“火”五個大字。
開元通寶這種錢幣，實際上在唐高祖武德年間就有流通，和唐玄宗李隆基的年號沒有關係，當時鑄造就叫開元通寶。
只不過在《舊唐書·食貨志》中記載開元通寶也叫開通元寶。“其詞先上後下，次右做讀之。自上及左迴環讀之，其義亦通，流俗謂之開通元寶。”
此時白貴寫開元通寶，一是循舊例，二則是現在年號爲開元，題名開元通寶應有之理。
總不能李隆基將這個機會讓給他，他就不知分寸，另起別名，遭到李隆基的不滿。所以題開元通寶，也能暫安李隆基之心。
字成。
“開元通寶……”
“賢侄書法和大歐相比，也不遜色啊。”
一旁的幾家掌門看到這俊逸的書法，連連讚道。
上一個開元通寶，題字的是歐陽詢。他和自己兒子歐陽通都善於書法，合稱爲大小歐。
“哪裡哪裡……”
白貴謙虛道。
侯少微看了幾眼成稿，亦是微微頷首。如果白貴書法不成器，他這個師尊也不會拉下老臉去和各派掌門、皇帝勸說讓白貴題字這些話。
只有自己水準達到了，人脈纔有可用的餘地。
看罷，他接着命火工弟子立刻將其縮小篆刻在蠟模之上。
又過了大約一個時辰。
第二批寫有“開元通寶”的嶄新五帝錢被火工弟子端了上來。
“既然五帝錢已成……”
“貧道這就醮法請示上蒼和各派祖師。”
侯少微對衆多掌門說完之後，盤膝坐在了太上道祖神像之下，開始醮法。
不一會。
在場衆人都感覺自己渾身都有些暖洋洋的，平日裡修道受到的礙難似乎輕易就跨越了過去，念頭通達，神色也比以往好上了許多。
“功德……”
“我等的功德被諸天仙祖已經感知到了，所以這是給我們的賜福……”
各派掌門臉上不禁都露出了喜色，這一次祖師賜福，至少可以減他們數十年苦工。
最關鍵的是，他們做出的事情，已經被各派祖師認定是功德。功德或許一時之間還無法發揮效用，可等他們修天仙、地仙、尸解仙的時候，這些功德就會發揮巨大作用。
同樣有了功德，也會事事皆順。
功德，間接影響氣運。
而在另外一旁，作爲此次功勞最大的白貴，也是被太上道祖賜福。
他功力大進，黃庭玄胎初凝，玄胎中生出一道先天太乙之真氣，距離凝結金丹，只差最後一步。
“道之初功爲金華，道之成功爲金丹。金華即光也。……在內是先天太乙之真氣。”——呂洞賓《太乙金華宗旨》