夜『色』昏沉黑暗，寒風蕭瑟，裴相府沉浸在幽深的陰影裡。庭院裡梧桐樹早已掉光了落葉，樹枝上三三兩兩的積雪，和階下石板縫裡的積雪形影相對，宛如黑夜裡的明珠。
遠處，不時傳來守夜人單調的巡夜的梆子聲。時已響過三更，昏暗的燭光下，裴頠仍躬着身子，手中筆耕不輟。一不小心，弄掉了桌上一本書，驚醒了牀上熟睡的『婦』人。
“老爺，這都幾更天了，你怎麼還不睡啊！自從被罷官回家後，你反而是比以前更忙了！”這靚麗『婦』人真是裴頠之妻王氏，他睜開朦朧睡眼埋怨道。這王氏是司徒王戎之女，系出名門，知書達理，和裴頠是伉儷情深。自從賈后被廢黜，司馬遹執政後，雖然裴頠和司馬遹也算是有點香火之情，但是裴頠和賈后剪不斷理還『亂』的關係，她早已是抱着和裴頠一起去死的準備。可是最終的結果，卻僅只是罷官，無疑不讓她對這位堂妹夫更加感激了三分。
“夫人，你還是早早休息吧！我這《辯才論》心中雖是早已謀劃，可是一直被俗世耽誤，停筆至今，現在是終於可以靜下心來著作了！”裴頠對着王氏安慰道。王氏本想陪着丈夫一起，無奈是睏意來襲，強忍着睡意做了一會兒，片刻後又是沉沉地睡去！
自從罷官回家後，裴頠是毫無食不甘味，寢不安席的感覺，連臉『色』都紅潤了許多，想來終於可以睡的更安心了。他雖然和賈南風是姨親，外人看來他對賈南風多有勸誡，忠心耿耿，但是他知道食君之祿，忠君之事，他不是對賈南風忠心耿耿，而是對整個大晉鞠躬盡瘁，無論是何人做在那位置，他都將會如此。一如既往！
當時的朝局，危機四伏，遠不如前幾年了。在那時，賈后還能聽取一下忠告，君臣同舟共濟，度過了種種難關，好不容易使朝局穩定下來，而皇后卻在一片歌功頌德中，變得越來越貪圖享樂了，甚至幹出那『淫』殺少年的傷天害理的事來。賈模被她活活氣得躺在牀上起步來了。賈后開始對他和張華也日漸疏遠。而對賈謐、和孫秀等卻越來越親密。弄得朝政日非，邊境不寧，民不聊生，百姓苦不堪言。
還有那些朝廷大臣。甚至於身負重任的王衍、樂廣等人，對朝中大事，國家安危，人民疾苦，全不關心。他們認爲這些都是“俗事”，而把全部精力用於“清談”和“玄學”上，尊奉“虛無”，把浮誇怪誕視爲真學，把敬業奉公和踏實苦幹的人看成傻瓜。上行下效。一時間貪贓枉法，腐敗成風。單靠他自己和張老相國幾個人，已顯然無法控制局面了。
這個時候，終於有人出現了！太子司馬遹不就是他一直希望的有道明君嗎！天下興亡匹夫有責，他現在雖只是一介草民。但是他願意發揮自己最後的一點能量，已報司馬遹對他網開一面，不殺之恩！
現在社會虛浮奢華，裴頠早就看出了這大晉國力衰弱，邊境不寧的重要原因。這《辯才論》和他的數年前引起轟動的著作《崇有論》一樣，一脈相承，同樣是鍼砭時弊。?? 大帝修仙173
在學術上，裴頠信奉《老子》、《周易》，屬於“正始之音”的清淡名士流派。所謂“正始之音”，即指曹魏正始年間玄學清談之風，代表人物是何宴、王弼。當今的名士崇尚老莊，—方面是崇尚老莊放達自然的思想，另一方面，也崇尚《周易》、《老子》中的理辨思想。
但是裴頠又好像是這些名士中的另類，這些清談名士棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達，視其主之顛危，若路人然。但裴頠十分關心西晉的治『亂』，不能說不頗主之安危。特別是他的崇有論，更是當今主流思想中的另類。
裴頠認爲，總括萬有的“道”，不是虛無，而有“有”的全體，離開萬有就沒有獨立自存的道，道和萬有的關係是全體和部分的關係。他的觀點有力地批駁了 “貴無”派認爲萬物背後有“道”、萬有背後有“無”的唯心主義觀點。
在裴顧看來，萬物的本體就是事物自身的存在，萬物皆因“有”而生成，不能從“無”而派生。同時他又認爲，“無”是“有”的喪失和轉化。“無”不能對事物的存在和發展起積極作用，只有“有”纔對事物的發展變化起積極的影響。他說：“心非事也，而制事必由於心，然不可以制事以非事，謂心爲無也；匠非器也，而制器必須於匠，然不可以制器以非器，謂匠非有也。”也就是說，心靈和實踐是兩碼事，不能認爲心是無的。工匠不是器物，但是，製造器物必須依靠工匠。
裴頠認爲，《老子》的主旨在於通過對“本”的強調，提醒人們不要離本逐末。但是當今盛行的責無論者背離《老子》的本來宗旨。在當今玄風愈煽愈熾，貴無賤有，整個社會盛行清談之風，背離社會現實。裴頠的崇有論無疑不是一個推動社會良『性』發展的強心劑。可是他的呼喊太過薄弱，衆人皆醉我獨醒的感覺果真不好受。
可是不管怎樣，他必須要讓新的執政者知道，若要興國，必須要廢除這清談之風；若要興民，必須要廢除這奢華之風。他所有的治國想法，都在他這《辯才論》著作中，希望能爲朝廷再作最後一次貢獻！
裴頠想到這裡，疾步來到書案邊，又開始揮筆大書。剛一落筆，門吏已經來報：“老爺，有一乞丐，從後院跳牆而入，說他是特意來找老爺！”
裴頠一驚：“乞丐？問過他的姓氏嗎？”
“他自稱‘元道山人’，說是相爺的摯友。”
“啊，是他？看來該來的，果真就來了！”裴頠立即走出書房。
元道山人姓魯名褒，字元道，南陽(今河南南陽市)人，人稱“元道先生”，又稱“南陽大俠”。此公博學多才，武藝超羣，以貧素自立，寓居京城。他見綱紀大壞，大官小吏，只要有權在手，無不貪污受賄，伸手撈錢，故而著《錢神論》以刺時風之貪鄙。
這《錢神論》，見解精闢，切中肯綮，實乃當世難得之佳作，故此文一出，朝野傳誦。切中了朝中權貴的要害，他們賣官鬻爵，就像市場上做買賣一樣，賄賂貪污，完全公開，腐敗之風盛行。
賈謐覺得這雖然沒有明說，但是好像暗中就說他， 於是他污衊魯褒此文是爲盛世抹黑，製造妖言，誹謗大臣，盅『惑』民心，意欲謀逆，非置魯褒於死地不可。
裴頠敬重這魯褒是文武全才，人品更是剛正不阿之，因此極力爲這魯褒解脫，並將其虎口中救出。他更是上書皇帝推薦魯褒在朝爲官，魯褒婉言謝絕，不願爲官。後來，他才發現這魯褒竟有飛劍斬邪，騰雲駕霧奇術，這才知道這魯褒竟是世外高人，此後更是早晚請入府中賜教，十分尊崇，更是聘請魯褒在府上教長女裴玲的武藝及詩文。裴玲雖只7歲，然聰明伶俐，一學便會，魯褒很喜歡她。他當年曾答應這魯褒，他人若是無官一身輕，必然跟隨他一起求仙問道，逍遙世外！
元康四年，魯褒老母病故，他告別裴府，在母墓旁，築廬守孝，裴玲也隨他一起學藝，這一去就是數年。想不到，這今日竟然來到了府中，想必他是早已知道裴頠已經被罷官之事。?? 大帝修仙173
“爹爹！”裴頠剛走出書房，門外一個熟悉的聲音已經傳來，正是其女兒裴玲。這數年不見，小丫頭已經長成了一個大姑娘，裴頠恍若隔世，差點沒認出來！