歸圓大師俗家是開平衛一個張姓軍戶的女兒，張顯兒她這是顯然隨了母姓，考慮到歸圓大師遇人不淑紅顏薄命，這其中有一段
狗血故事。
只是柳鵬不想知道當年這年的種種八卦，也知道張顯兒還有更多的王牌沒能打出來，至少她只說她的金雞納是從南洋搞到，但
沒說具體方位，但是現在張顯兒的合作態度與三個條件讓他非常滿意，因此他當即交代道：“回頭你跟真慧姐走一趟龍口，見一
見易容兒!”
張顯兒已經明白過來：“易容小姐應當也是傳說中的天命之人吧!如果這樣的話，這天下就是我們的!”
柳鵬卻是糾正了張顯兒的說法：“不，這天下是我們家的!”
“沒錯，我們家的天下!”
張顯兒又是風情萬種的盈盈一笑，她一提拂塵：“我會盡早讓山東孫元化那邊儘早發動!”
只是作爲東魯巡撫的孫元化並沒有什麼大難臨頭的想法，恰恰相反，他覺得他出任以來最揚眉吐氣的時刻，在與海北鎮的鬥爭
之中，他終於有一次能佔據上風了。
他這個東魯巡撫名義是“巡撫東魯軍務”，但是真正的管轄範圍只不過濟南與東昌府兩府而已，而且有半個東昌府都是海北鎮的
地盤，過去這兩年多時間他可是在柳鵬這邊吃了無數掛落，甚至連天主教內部都有人覺得他應當及時轉變思路，跟海北鎮好好
合作纔是正路。
只是對於孫元化來說，跟海北鎮合作絕對是邪道中的邪道，不管從朝廷的角度還是從中國天主教的角度，至少要跟海北鎮一戰
下一步纔能有生存的餘地，只是對於孫元化來說，沒估計到徐州之變與接下去海北鎮大舉南征並及早應變是他人生中的最大失
誤。
雖然朝廷用盡一切辦法來支援孫元化，但是海北鎮大舉南征的時候，孫元化根本來不及整理營務，手裡只有曹允平一支精銳而
已，跟海北軍開戰根本就是雞蛋碰石頭給朝廷添亂子，他除了按兵不動之外什麼事都辦不了。
那個時候也是朝廷非議最多的時候，都說孫元化是見死不救，坐視金陵淪陷，只是巧婦難爲無米之炊，孫元化手上就只有這麼
一點點本錢，讓他如何變得出更多戲法來，一個不小心都要引火燒身。
而且他與海北鎮的幾次試探性衝突之中海北鎮都是毫不客氣地針鋒相對，每次都是以朝廷嚴重失利而終，因此他在焦頭爛額之
餘，只能以拖待變。
事實證明雖然朝廷都對孫元化失去了全部信心，其中不止一次動過撤換東魯巡撫的想法，但最終還是孫元化笑到最後。
當然這跟沒人敢跳進山東這個大火坑接東魯巡撫這個要命的差使也有關係，死了一個袁崇煥已經足夠，大家都不願意做第二個
袁崇煥，而孫元化一直拖下去的結果是終於看到了最後的莫大轉機。
現在海北鎮與柳鵬不知道發了什麼瘋，突然把主力用於遼東戰事，企圖一戰消滅皇太極，接着又是德川幕府斷然出兵琉球國與
鎮江，讓海北鎮吃了一個大虧，孫元化覺得自己完全是立於不敗之地，想怎麼折騰海北鎮就怎麼折騰海北鎮。
而現在孫元化是採取了一個相對保守的策略，他並沒有直接挑戰海北鎮的底線，而是挑起了一場利津警備總隊內部的混亂。
利津警備總隊內部的成份極其複雜，而現在看到遼東、琉球、江南多線開戰，一些覺得自己特別聰明的有心人一下子就覺得自
己的機會來了，在孫元化的拉攏之下發動了一次叛亂，其中還有四個大致完整的連隊參與了叛亂。
換句話說，如果沒有孫元化，根本不可能發生這樣的一場叛變，但就是有孫元化在背後操縱，這場叛亂的規模仍然有限，整個
海北警備總隊有一千八百多人，參加起事者不到五百人而已，而且海北軍在利津本地還有一個守備營，正常情況下海北鎮用上
幾天就能把叛亂平定下來。
只是這個時候孫元化親自下場，不但拉偏架把曹允平軍拉上去，而且還把遼東撤下來的鎮寧營也派到利津去，一陣猛攻讓海北
軍損失頗大，甚至可以說這些年他們在山東與明軍交鋒還是第一次吃這麼大的虧。
而一看到海北軍吃了這麼大的虧，孫元化就覺得特別得意，在他眼中利津縣這塊地盤可以說是奇貨可居，海北軍在這裡不但有
兩三千駐軍，而且還有海量物資，只要拿下利津縣，到時候就有大量的兵員與物資支持孫元化的下一步行動。
而且更重要的是柳康傑這麼一個奇貨可居的存在就在利津縣，如果能抓到柳康傑的話不怕柳鵬不服軟。
在這種情況下，朝廷上上下下都對孫元化寄以厚望之外，而且也願意給孫元化以進一步的支持，現在孫元化告捷的奏報一上可
以說是紅得發紫，要餉有餉要糧有糧，朝廷在極度困難的情況下還派了兩支精兵過來支援孫元化。
大家都覺得海北鎮的全面崩潰或許會從利津開始，從孫元化這邊開始。
在這種情況下，孫元化自然是春風得意，他朝着對面的龍華民說道：“這次不管怎麼樣是一定要把鄧玉函請回來了，再不把鄧玉
函請回來，外人對聖教或許有什麼非議……”
龍華民這個名字看起來是一個標準的中國人，但他實際是一個意大利西里島出身的傳教士，而且他還是利瑪竇之後的耶穌會在
華會長，只是與開明的利瑪竇不同，龍華民不管是中國傳統文化還是技術輸出都是持保守態度。
天主教歷史上赫赫有名的“禮儀之爭”就是從龍華民這邊開始，而《幾何原本》的停譯同樣是因爲龍華民的緣故，而號稱“中學爲
體，西學爲用”的海北鎮對於不許祭祖與祭孔的利瑪竇同樣沒有什麼好印象。
因此龍華民對於柳鵬與海北鎮也沒有什麼好感，他笑着告訴孫元化：“保祿在京師已經大有進展，相信不久的將來即使不能出現
一位聖教皇帝也會出現一位聖教太子，現在不必與海北鎮繼續合作，他們絕對是上帝的敵人，所以我已經親自寫信給鄧玉函，
讓他們在耶穌會與海北鎮選擇其一!”
雖然龍華民也是很有能量的人物，三番五次威脅要把鄧玉函絕罰出教，但是在天主教體系之內他的地位與鄧玉函相去並不遠，
最大的優勢反而是在耶穌會內部，他是耶穌會在中國的第一人，地位甚至高於徐光啓在內的“聖教三柱石”。
因此龍華民最有力的威脅就是把鄧玉函開除出耶穌會，在他的心底，鄧玉函雖然是世界第一流的科學家，但只要耶穌會停止支
持鄧玉函的研究，那麼鄧玉函的科研就會毫無進展。
畢竟鄧玉函能力再強，也需要一個技術體系的全力支持，而那邊孫元化不由不拍手稱快：“鄧玉函神父如果迷途知返的話，那海
北鎮就會加速自行土崩瓦解!”
他們對於鄧玉函在海北鎮在海北科研體系的地位有了一個極度高估的想法，認爲是鄧玉函與他的科研團隊支撐起了海北鎮的大
部分技術進步，而只要鄧玉函退出海北鎮，那麼海北鎮的一切科技研發都要停下來不說，甚至連整個海北鎮的工業生產都會出
現大問題。
正是認識到鄧玉函的非凡價值，所以這些年龍華民與孫元化才一再要求鄧玉函從海北鎮退出來，最低程度也要不再事事配合海
北鎮，而是按照中國天主教的利益有選擇地向海北鎮輸出技術。
而龍華民對中國天主教的能力估計得更高，他告訴孫元化：“以前海北鎮是東亞最好的一支軍隊，而以後只有天主教軍隊纔是東
亞最強的軍隊，將擁有完全西方化的訓練與裝備，我們將全力支持你們!”
對於龍華民的這番謀劃，孫元化可以說是受寵若驚，他笑着告訴龍華民：“我相信會有那麼一天，我等着這批新式教官、新式火
炮的到來!”
這段時間耶穌會幫助孫元化在澳門購買了一大宗西式槍炮，只是這批西式槍炮的運輸卻成了一個大問題，特別是在海北鎮控制
着運河的情況必須冒險從海上把這批西式槍炮運入濟南府。
只是現在龍華民已經找到了完全的解決辦法：“我們已經找到一位忠貞的教徒用最萬無一失的辦法把這批武器運過來，我現在唯
一的擔心就是海北鎮在遼東的勝敗!”
孫元化自信滿滿地說道：“就算他們戰勝了女真野蠻人，還有日本人在糾纏着他們，再說了，我最近可是收容了幾千名舊東江軍
，這些人的首領都是當年毛文龍的義子，對於海北鎮可是恨之入骨!”
說起來孔有德在內的這些東江將領，孫元化不由得意起來，他覺得自己這一手簡直就是神來之筆，只是龍華民卻是問到了另一
個問題：“你有了這數千東江新軍的支持是一件好事，但是我聽說最近你還收容很多王子？”