內閣，劉晉正閉着研究，仔細的思索着一些事情，爲官十多年了，也是終於坐到了內閣首輔的位置，劉晉並沒有什麼太多的喜悅，反倒是覺得壓力山大。
每一個內閣首輔上來, 只要是能夠坐得穩的，基本上都會有一套自己的做事風格。
像劉健，當了十多年的內閣首輔，他做事的風格一向都是老成持重，注重節儉、反對冗官什麼的。
這隻能算是中規中矩，沒有什麼特色，也沒有太大的作用，當然了, 本身來說, 劉健在大明諸多的內閣首輔當中，也只能算是平庸之輩，但也勝在老成持重，在他的主持下，弘治朝一改成化朝的妖孽和詭異波瀾。
讓大明朝局恢復安寧，同時也是讓廠衛的力量得到了極大的限制，朝野上下的文官們算是過上了不錯的好日子。
但也僅限於此，對於治國的各個方面來說，他所遵循的那一套，依然還是儒家的那套治國之道，什麼仁義道德，孝順之類的治國，口號是喊的很不錯，但實際上在治國之道上並沒有卵用。
那個朝代不是說要以仁義治國, 那個皇帝不是以孝治天下，歷朝歷代都是如此，又沒有什麼太大的區別。
這東西也就是用來忽悠下不明事理的天子，很多時候說的天子好像就不孝，不仁德一般。
實際上，大明帝國所面臨的諸多問題，劉健是一個都沒有解決。
對內來說，國庫空虛、邊防空虛、軍備廢弛，百姓窮苦，劉健是什麼都沒有做，沒錢就天天喊着要節儉，喊着什麼冗官的，要皇帝勤儉節約之類的。
這都不是廢話嘛，根本就毫無新意，這東西你就是放到任何朝代來說，都是可以說的過去的。
弘治皇帝就一個老婆一個兒子，一直都很節儉，皇宮都不捨得休憩，就這，還天天被人說要節儉，可是那些大臣呢，哪一個不是奢華無比，哪一個不是鋪張浪費。
他根本就沒有, 或者是是不敢直面問題的根本。
大明國庫空虛的根本是土地兼併越來越嚴重，大量的土地被士紳地主給兼併掉，原本要繳納給國庫的糧食，轉而變成了免稅的田地。
另外就是商稅的問題，商稅一直無法開徵，因爲朝野上下反對的人很多、很多，他劉健沒有這個魄力和能力去做這個事情，當然也有可能是不願意去坐，因爲會損害自己的利益。
能夠根本解決國庫空虛的兩個主要問題，他都無法去做，也只能夠喊喊勤儉節約，反對鋪張浪費，說什麼冗官之類的廢話了。
邊防空虛、軍備廢弛關係到大明國防的事情，其根本還是在於軍戶制度糜爛，軍戶的軍田被百戶、千戶、守備等等給大肆的侵佔，軍戶吃不飽飯，還怎麼當兵？
如果要整治就要得罪勳貴集團、得罪大大小小的百戶、千戶、守備等等，他根本就不敢。
至於軍備廢弛，歸根結底來說又回到了國庫空虛這個事情上了，沒錢自然也就沒有軍備了，更何況，還是文官來管軍隊，貪污腐敗成風，軍備能好纔怪。
對內來說，劉健可以說並沒有什麼作爲，平庸首輔一個。
對外來說，北方草原的韃子、東邊遼東的女真、東南沿海的倭寇、西南的土司，那是輪番上演，一個也沒有解決。
既沒有解決的財力，也沒有什麼好的辦法，故而也只能夠拖着，年年冬天看着韃子南下劫掠，只要不來進攻北京城就可以了，其它好說，隨便劫掠，劫掠夠了，自然而然也就會回去了。
至於東南地區的倭寇，那也是聽之任之，沒有海船和戰船，又沒有強大的軍隊，根本就奈何不了那些倭寇。
讓他們劫掠就是了，反正對於大明來說，損失也不大。
也正是這樣聽之任之的態度，這纔會導致倭寇越來越猖獗，越來越肆虐，到了正德、嘉靖朝的時候，倭患就已經相當的嚴重了，不得不大力去清剿了。
如果能夠在弘治朝的時候就對倭寇進行嚴厲的清剿和打擊，根本就不會有後面的事情，有些東西就是慢慢就這樣養大的。
西南的土司也是如此，明知道他們反覆無常，剿滅了之後又繼續讓他們當土司，當土皇帝，自然而然也就鬧個不停，沒完沒了了。
總結下劉健當內閣首輔的這些年，可以說是非常的平庸，並且毫無作爲。
谷筘
也就是後面隨着劉晉在弘治皇帝大力支持下，不斷的出臺諸多的新政策出來，進行諸多方面的改革，這纔有了現在的大明帝國。
шшш¤ тtkan¤ C〇
要是按照劉健以前的套路去做事的話，大明現在的日子只會越來越難。
土地兼併越演越烈，鹽商、徽商、糧商勢力持續坐大，江南士林持續強大，黨爭逐漸形成，並且慢慢走向激烈的對抗。
最終等待大明王朝的，也會是和其它的朝代一樣，最終走向滅亡。
其實弘治朝算是大明最關鍵的時刻，處於中期，諸多的問題都已經開始暴露、凸顯出來，如果能夠有效的進行改變，則可以變的興盛強大起來。
如果沒有任何的改變，那麼大明王朝的滅亡就無可避免，它各種各樣的問題就會持續不斷的暴露出來，最終的結果就是改朝換代。
現在劉晉當了內閣首輔了，作爲羣臣之首，劉晉也是在思索着自己可以做些什麼，又該如何去做，才能夠將大明帝國帶向更加輝煌的未來。
大明帝國現在雖然國富民強、國庫充足，百姓富足，軍隊強盛，國土遼闊，但並不是說大明帝國就沒有存在什麼問題。
恰恰相反，矛盾任何時候都不會消失，只會轉變。
任何時候都會有問題，有時候月盈則虧、盛極而衰的事情是常有的，當年大唐帝國在李隆基的治理下，強盛無比，開元盛世可不是開玩笑的。
然而沒有注意到大唐帝國存在的嚴重問題，地方節度使權力過大，尾大不掉，安祿山一造反，整個大唐帝國就風雲飄搖，由盛轉衰也僅僅只是幾年的時間而已。
平定安史之亂之後，大唐帝國就徹底的打廢了，而且地方節度使的權力更大了，還有宦官的權力空前強大，明朝的宦官和唐朝的宦官相比，那真是小兒科了。
唐朝的宦官殺皇帝就跟殺小雞一般，一個不爽就殺皇帝，明朝的太監始終都是皇帝的狗，根本就翻不出皇帝的手掌心，再牛皇帝一道聖旨就跪了。
所以很多時候，看似強大，也有其空虛的一面。
現在的大明帝國來說，問題就很多。
國土面積太大了，海外土地的控制和發展上就比較難，存在諸多不穩定的因素，像黃金洲這邊，離大明太遠，黃金洲又土地廣袤、肥沃，資源豐富，只要人口上去了，你要是沒有加強統治的話，黃金洲肯定會有人裂土封王。
還有新學和舊學之間存在的天然矛盾，舊學讀儒家，始終四書五經，儒家經典的在其中走不出來，這些讀書人很多都是隻會之乎者也，並沒有什麼太大的才能和對社會進步有什麼貢獻。
事實上，儒家發展到了現在，八股文的那一套東西之下，已經嚴重的限制和阻礙了大明帝國的發展了。
看看歷史上就知道，從明朝開始逐漸落後於世界，到了蟎清，持續使用這樣的策略，不管是思想界還是科技界，都是萬馬齊喑，滿朝一朝兩百多年的歷史當中硬是沒有誕生任何的思想家、科學家之類的出來。
當然，這雖然也跟蟎清作爲異族統治者不斷打壓、壓榨漢人思想和文化發展的因素，但儒家的那一套已經完全腐朽也是不爭的事實。
儒家發展到了明清，它已經對於國家、對於民族、對於社會都已經沒有什麼用了，反倒是在不斷的阻礙了國家、民族和社會的進步，讓我們開始落後於世界。
新學就不一樣了，從基礎教育開始，倡導實用、倡導集百家之長，新式教育出來的學生開始大明的方方面面綻放光芒。
大明能夠在如此短的時間內就將汽車、電報等等之類的搞出來，這和新學的教育是離不開的。
新學的人數越來越多，發展的越來越快，現在也是開始在思想界涌現出一些新的思想家出來，他們所倡導的東西，和儒家的那一套是完全不一樣了。
兩者之間的矛盾是必然的，也是無法調和的。
另外最關鍵的是在權力上面，傳統的儒家讀書人霸佔官場，新學讀書人無法做官，起初還好一些，但是隨着新學的人才越來越多，力量越來越大，必然會向着朝堂進發的，要求獲得更多的權力，同時出臺更符合新學思想的政策。
這個矛盾在未來必然是會爆發的，而且一個不小心的話，大明帝國內部可能就爆發大規模的內戰，最終的結果也必然是新學戰勝傳統的儒學。
大明不是沒有問題，相反問題還有很多，歸根結底來說，還是封建制度同資本主義生產力之間的矛盾，生產力和生產關係之間的矛盾。