紙張的內容如下：
取吾一生最珍所藏崑崙五行龍柏木爲匣，傳吾此生最重之遺願，後人中有神物相庇者方有觸此機密之際遇，故吾可得以安息。
眼下朱賊得勢，不日將攻至平江，大周氣勢將盡，吾雖不甘，然無力逆轉，惟祈張氏後人才俊輩出，秉吾遺志，誅討朱賊，光復大周。吾已將畢生之所得轉入九龍山，以便張氏後人大舉興兵，重拾河山。
古物求凰鐲，爲開啓九龍山之樞紐，惟輔以張氏血脈之熱血，方可成事。另附九龍秘圖，免其尋覓之歧路。得信物者可於九龍山附近尋石氏一族，以助己成大事。石氏一族輔張家數代皆忠貞不二，可信之。
張氏子孫當韜光養晦，時機盡熟方可舉事，勿貪功冒進，切記切記！興張氏一脈之大任盡在於此，吾將隨張家列祖列宗佑爾一世!
士誠書
看完紙張的內容後，我震驚到了無以復加的程度。原本以爲自己只是名門望族的後人，沒曾想居然是大周皇族的後裔！雖然張士誠最終敗於朱元璋而未能真正手握江山，但研究元明史的學者大都對其有濃厚的興趣以及深深的敬意。
說到底朱元璋雖然成爲了最終的贏家，但他畢竟是草莽出身，取得江山更多是憑藉的運氣。而張士誠則截然不同，從一個小小的鹽販到一方的統領，都是他腳踏實地走出來的。而他在位期間勵精圖治，造福了一方的百姓，極大振興了當地的經濟，故有“（陳）友諒最桀，（張）士誠最富”之說。另外不論是人品還是肚量他都是上上之選。
另外有一個新的說法更是被越來越多的學者所接受，那就是元朝政權的覆滅與張士誠息息相關。至正十七年張士誠曾投降元朝，按常理說元朝理應更加強大，張士誠當時富甲天下，能在經濟上給予元朝政權極大的援助。而恰恰相反的是自此之後元朝一蹶不振，英勇善戰的騎兵也萎靡不堪，最終導致了政權的覆滅。
談到元代的滅亡，換做一個歷史成績優異的中學生會侃侃而談，什麼統治階層宮廷鬥爭頻繁，政治癒益等等原因層出不窮。然而客觀一點說，強大的蒙古騎兵並非是烏合之衆的朱家起義軍所能夠抗衡的。所以一部分相關的學者認爲張士誠在詐降的幾年內對元兵做了手腳，甚至有人直接列舉出張士誠在爲元軍運送糧草中投毒的證據。當然漢人運送的糧草必然會被元軍嚴密檢驗的，但當時的科學水平註定了投毒並非沒有可趁之機。
所以儘管張士誠投毒元軍並沒有被史學家證實，但具有很大的合理性，元順帝妥歡帖睦爾撤退是因爲軍隊出現問題也能說得過去，起碼要比被內戰不斷的農民起義政權打回關內要更有說服力。如果此事能被證實，那士誠公也算得上奪回漢人江山的功臣了！
我之前對張士誠這個歷史人物也是十分感興趣，可如今得知了自己居然是他的後代，除了十分的震驚外一時間也找不到其它的情緒了。
旁邊的宋連營也草草地把遺書看過了一遍，當然身爲局外人，他絲毫沒有我那種震撼。爲了能緩和一下氣氛，宋連營向我打趣道：
“還神物相庇呢，看不出你身上哪裡像藏有神物的樣子，莫非是你剛纔把我留下的幾盒套套塞進了口袋裡？那可都是些泡妞把妹的神器啊！”
“去去去。”我沒好氣地迴應道。而經過宋連營這樣一鬧，我也逐漸從震驚中緩過神來了。
看了一下盒子的底部，果然有一幅手繪的地圖，粗略地看了一下後，我發現圖中的地名幾乎都沒有見到過，心想現在不是研究的時候，就把地圖輕輕地放入了盒子內。
接下來的善後工作也沒有花費我們太多的時間，我找來了跟畫像損壞部分顏色相近的紙張，小心翼翼地用膠水粘了上去。如此一來不仔細看也發現不了什麼了，更何況也沒人會對畫像的局部過於在意。再說家族內眼毒的老傢伙不知道何時纔回來拜祭，短時間內被發現的可能性是很小的，而且真到了那個時候只能兵來將擋水來土掩了。
經歷了這一出後我們也沒有心情再回去看書了，我把古宅鎖好後帶宋連營回客廳研究發現的盒子。雖然遺書是張家的內務事，但我還是急需有人一起來幫我商討此事的，所以宋連營也難逃其咎，被我委以了重任。而日後的經歷帶給了宋連營太多的波瀾起伏，以致讓他始終分不清是應該慶幸還是應該抱怨。
夜已經很深了，我們還是沒有一點睡意，尤其是我，這突如其來的祖先藏寶帶來了太大的震撼，讓我有些不真實的感覺，宛如糾結夢中卻始終無法醒來。
幾杯茶下肚，內心稍作安定，我們開始對今日的遭遇進行探討。目前可以確定的有三點，一是藏寶一說確有其事，沒人會跨越時空開這麼一個大費周折的玩笑。二是想取回寶藏不可能一帆風順，途中或許艱險萬分，否則寶藏的安全性就存在問題了。三是去不去尋寶已經如禿子頭上的蝨子一般，擺在眼前了，我必須做出決定了。