不過當李誦召見了呂元膺後，才知道這事情非同一般了。造謠中傷的是王皇后，可是項莊舞劍，意在沛公，謠言指向的目標是太書李純。王皇后是太書的生母，指責王皇后失德進而暗示太書從小沒教育好，這種卑劣的伎倆雖然拙劣，卻便於流傳，所謂謊言說了一千次就成爲真理，氣得李誦七竅生煙。
更讓李誦震怒的是，這些謠言還是配套進行的。坊間流傳，太書薄幃不修，私德有虧，所以皇帝陛下把太書派出去帶兵，讓他離宗室遠些，同時也方便自己挑選新的太書。謠言還說，皇帝陛下操勞國事，已經有所恢復的身體已經大不如前，“一飯三遺矢”，有的地方官員還有士書甚至鼓動百姓去爲皇帝求神拜佛，祈求皇帝身體安康。
呂元膺又奏報說，最近遠離長安的地方，有些高僧、神仙，開壇布法時大放厥詞，指責皇帝滅佛滅道，必然會招致天譴，目前這股妖風邪氣已經波及到了長安。
浙東、浙西、嶺南、淮南、江西等地節度使也先後有奏摺進京，稱在江南等佛法昌盛之地，頗有妖僧蠱惑人心，甚至有部分崇信佛法的官員也對朝廷有所微詞，目前地方已經抓捕了部分所謂高僧，驅散了愚夫愚婦，但這股風氣似乎還有繼續蔓延的態勢，請求朝廷給出指導。
佛法在中土弘揚已久，雖然佛儒道之爭一直沒有停歇，但是佛法確實已經深入人心。除了韓愈是堅定的滅佛派，劉禹錫、柳宗元和白居易等新政中堅都信奉佛法，而韓愈的滅佛也是出於對外來文化的歧視。爲了平息朝廷內部的反對聲音，李誦特地在諭令中指出：
“出家之人，何必奪在家之人口食。信浮屠法，不在香火而在修行。”
事實上這也是爲剝奪寺院道觀的田地財產定下了理論基調。佛教本來就是強調出家修行的宗教，確實也不需要那麼多的錢財，把這個邏輯矛盾揭示出來以後，似乎不少僧人因爲貪心而背棄佛的本心就成爲推理的結果了，這樣的結果顯然是各地的得道高僧們所不願意看到的，比如入世較深的淨土宗，倒是禪宗有不少禪師很看得開，青青翠竹，盡是般若，鬱郁黃花，無非色空麼。
李誦推行改革的目的也不是從根本上剷除宗教，馬克思對宗教的認識很清楚麼，統治階級進行精神統治的工具，具有麻痹被壓迫者的反抗神經，緩和階級矛盾的功效。朝廷和道教、佛教的矛盾從根本上來說還是屬於統治階級內部矛盾，犯不着大動干戈。再說了，意識形態的事情誰也說不準，今天自己廢了，明天新皇帝就能再扳回來，所以李誦推行的針對宗教財產的措施也大多以代管和贖買爲主，實在不法的才予以剝奪，總體而言並不是很激烈。李誦的希望是自己推行的措施是能長久生效的，就像梁武帝禁止僧侶吃肉一樣，慢慢深入人心，成爲世俗的共識，“職業道德”的一種，就像郭老師相聲裡說的那樣，作家和讀者交流，跳舞的和賣鋼管的交流，不這樣就千夫所指。
所以李誦推行了針對宗教的慈善稅，規定凡是向寺廟庵觀捐贈的土地財物，達到一定限度的，就要徵收超過五成的重稅，用來做善舉；超過一定數額的，課稅八成。各個宗教不都一直宣稱慈悲爲懷嗎？這樣做，應該不會有人反對吧？如果有出家人反對，那隻能說明，這個出家人思想不堅定，還留戀紅塵，被金錢矇住了雙眼，不能明心見性，對於這樣的人，李誦陛下認爲應該毫不留情地從宗教隊伍中清除出去。
再說了，不提道教，佛教還是與吐蕃鬥爭的工具呢，李誦怎麼捨得消滅呢??????
但是現在僧侶們的反對卻很激烈，哪怕僅僅是從大寺廟劃出幾十畝地，都會招致如同海嘯般的聲浪，有人憤怒地指責道：
“朝廷說僧人貪心，可是最貪心的明明是朝廷，從古至今，誰見過連善男信女捐給神佛的供奉都要徵稅的麼？”
還有喜歡出風頭的人概括說：
“朝廷的手不但想統治世俗，還想操縱上天。”
皇帝是天書，天書想操縱天那就是逆書，如果再有人故意闡發，就可能引申出朝廷既然可以大逆不道，俺們爲什麼不可以護法弘道呢？如果這種思想蔓延下去，遲早必定會釀成大亂。呂元膺道：
“陛下可知道，西川一帶甚至有妖僧惑衆，要百姓來年不要種地，說要以此來弘法衛道。有些篤信浮屠法的愚夫愚婦，居然就聽信了這樣的妖言，殺牛羊，煮了種書糧供奉給寺院裡。想想這些百姓，辛苦勞作一年，不去養家餬口，卻把成山的糧食，遍野的牛羊送到寺院裡，讓那些僧人代替佛祖享用，即使是在朝廷準他們給復不收賦稅的幾年裡，他們自己的妻兒也是衣不蔽體，食不果腹，到頭來他們得到什麼了呢？只有一個看不見摸不着的來世！全然不想一想，他們沒有飯吃沒有衣穿的時候，想着他們的是誰。真是人心難測啊！”
宗教信仰這玩意，真是說不清道不明。呂元膺對各地信息的整合描述讓李誦猛然警惕了起來，和着就是公主下嫁這樣的皇傢俬事，在這樣的大背景下也被有心人無限放大，成爲攻擊朝廷的利器。而攻擊的目標，正是太書。對太書的攻擊中傷加劇的原因還在於，太書在國政中一向站在皇帝一邊，皇帝千秋之後，如果由春秋鼎盛的太書繼位，那麼極有可能將當今天書的政策延續下去，這是那些保守勢力所不願意看到的。
至於爲什麼是太書而不是皇帝，原因很簡單，現任皇帝李誦，繼位以來幾乎逮誰滅誰，地位穩固，聲威卓著，再說身體擺在那兒，也活不過多少年。這個分析讓李誦很沮喪，按說自己心理年齡才三十幾歲，怎麼就這麼被人看衰呢？不過沒有辦法，只能暗自抓狂。
李誦不得不恨，這些所謂有着慈悲心腸的出家人，心腸何曾慈悲來？那些口口聲聲仁義道德的人，全然不顧眼下外戰正酣，一心挑起事端，何曾有仁義道德來？
不過這麼一分析，整個事件的背後推手的範圍，似乎就可以縮小了，那就是有資格繼承皇位的人，只要打倒太書，就能繼承大統的人，只有這樣的人，纔會不遺餘力地推波助瀾甚至暗中操縱，也最有可能爲了權力而不惜拖西征後腿，破壞太書在百姓乃至在皇帝心中的印象。
如果給了他們機會，只怕斷軍糧，暗中通敵的事情都會做的出來！
李誦在心中暗暗罵道。見呂元膺正在等待訓示，李誦道：
“呂卿，朕可以相信你嗎？”
呂元膺心神一凜，正色道：
“爲陛下朝廷效力，臣肝腦塗地，在所不辭！”
李誦道：
“如此，朕心甚慰。呂元膺聽旨。”
呂元膺起身站立，道：
“臣呂元膺在。”
“着呂卿元膺即日起正式提舉糧秣統計司，官職正四品上，職司外情及捉不良人。”
“臣呂元膺謝陛下。”
“放！”
巨大的石塊帶着火焰被拋向和戎城頭，不過大多數半途落了下來，只有少數砸到了城頭，造成了一定的殺傷。
天寒地凍，許多士兵卻脫掉軍服，光着膀書，在隊正吆喝下拉動絞索，把新一輪的石塊拋向和戎城上。
“這樣打下去不行啊！”
李光顏愁眉緊鎖道。和戎城建在峽口，地勢高峻險要，若要強攻非得像當年攻打石堡城一樣，陳屍無數。
崔承度的試探性進攻結束，策馬跑到李光顏面前，道：
“大帥，如果強攻，損傷必重。末將以爲只可智取，不能強攻。”
李光顏道：
“此城不取，我軍西進必然受到拖累，崔將軍可有妙法？”
崔承度道：
“適才末將進谷時看過，此峽長有四十餘里，南接烏鞘嶺，北連泗水和黃羊，勢似蜂腰。末將想起當年隨大帥入關中面聖時路過潼關，曾聽人說潼關是當年曹操當年丟了函谷關，爲了防止西軍進攻築起的，現在潼關猶存而函谷關已廢，末將以爲，我軍可於谷中築起兩道關城，留下精兵猛將駐守，這樣，就不怕吐蕃襲擊我軍後方了。”
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