《暮春仲夏花咗酒》——清明
北宋年間，詩人魏野曾著詩曰：無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
清明節在古，是十分重要的節日。
在宋代，宋人每逢此日，家家賞花飲酒，出外踏青，熱鬧非凡。而詩人詞人，註定是與花、酒有着不解之緣，在這一天更應該肆意縱、情。
可是對於家貧無錢買酒的詩人魏野來說，卻並非是一種歡樂。
家貧而無錢買酒，無錢買酒亦然使得其興致大敗，故而也就不曾除外踏青賞花。
現金社會，可能大家對於傳統節日的認知，大多是停留在“假期”兩個字上。
以爲這許許多多的佳節，能改我們帶來的，只有幾天的假期，而並非其中所蘊含文化，雅趣。
現下人的年輕人，許多都沉迷在外來的節日中；聖誕節、情、人節等等，可以看到街邊花火新樹，節氣濃濃。
反之再看我們的傳統節日，除了春節之外，其他的，多有蕭瑟之意。
清明節又名踏青節，爲冬至後一百零八天。
清明節之所以叫做清明節，源於《曆書》中的記載，原文曰：“春分後十五日，鬥指丁，爲清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”
清明清明，就是氣清景明。
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成爲一種固定的風俗。
清明祭祖，傳承也不知多少年。原本，這是一個風雅的節日，倒是因爲如此蒙上了一層莊重肅穆之意。
清明節與中元節、寒衣節合稱中國三大鬼節；不過清明節雖有鬼節之實，卻很少被冠以鬼節之名。
清明節所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達孝思親情。另外兩個鬼節則連惡鬼、野鬼也一併祭祀，重在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節祭祀其他鬼神的做法。
我國地域廣闊，所以同一個節日因爲地域的差別，也有所不同。
比如上海舊俗中，在清明節要吃桃花粥、紫筍茶，並有祭厲臺、迎城隍出巡的習俗。
而在四川，川東重慶、萬縣等地，舊時有“上野墳”的習俗。清明節前後，三兩女子結伴攜酒食往郊外野餐。不管是否相識的男子均可入席同樂。什邡等地，婦女以薺菜花沾油後投入水中，視水面花紋以卜吉兇，稱爲“油卜”。成都一帶則賣炒米團，上面點染彩色，以線相串，稱爲“歡喜團”。
再比如福建泉州，在清明節要吃“潤餅”、制“腳目粿”等等。
在古時，有許多文人才子，爲之吟詩作賦，比如上文所說的魏野；而提起有關清明最出名的一首詩，當屬唐代詩人杜牧所做的那一首。
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
這一首詩，成就了杏花村美酒之名。這一首詩也述出了清明與酒的聯繫。
無論是杜牧的“借問酒家何處有”還是魏野的“無酒清明蕭然似野僧”。可見，清明佳節，飲酒、賞花是不可缺少的。
雖然這一天，我們要祭祀祖先，心情必然會有所沉痛，但是不妨在肅穆、莊嚴之後，約上三五友人，踏青山野間，賞鑑各色芬芳；累了，便席地而坐，取一壺老酒，與之把酒言歡，肆意沉醉在天地蒼茫，如畫江山間。