顧愷之的《洛神賦圖》是中國古代的繪畫名作，其中最感人的一段描繪是曹植與洛神相逢並與洛神無奈離去的情景。畫中洛神已經在慢慢地離去，她回過頭來，凝神幽思地望着曹植，是那麼地萬般無奈，帶有深重的哀怨的嘆息；而曹植則靜靜地坐在那裡，他的侍從也都默默地站着，連同周圍的草木也一動不動，似乎曹植是無動於衷，然而透過他那平視的眼神，分明表現出一種“相見爭如不見，多情還似無情”的落寞來，周圍的靜更烘托出他的孤獨，他的無奈。畫中這兩人是“憑君莫語傷心事，盡在含睛不語中。”
顧愷之的《洛神賦圖》是根據曹植的《洛神賦》畫的，曹植的《洛神賦》原名就是《感甄賦》。文中曹植這樣描述甄妃的美貌：“翩若驚鴻，婉若游龍，容耀秋菊，華茂春鬆，若輕雲之蔽月，似流頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲望峨峨，修眉聯娟，丹脣外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，面輔承權，環姿豔逸，儀靜體閒，柔情綽態，媚於語言。”從怞象到具體，從神韻、風儀、情態、姿貌，到明眸、朱脣、細腰、滑膚，描繪得淋漓盡致，使人如聞其聲，如睹其形。
此外曹植還寫下面的詞句描繪甄妃的動態美：“體迅飛鳥，飄忽若神，凌波微步，羅襪生坐。轉盼流精，光潤玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭，華容婀娜，令我忘餐。”靜態的美加上動態的美，怎不使人意亂情迷呢？
還有在形容甄妃服飾美方面曹植寫道：“披羅衣之璀燦，珥瑤碧之華琚，戴金翠之手飾，綴明珠以耀軀。”
總之，曹植借飄忽的夢境，活生生把他夢中情人幻化出來，一點癡念，萬縷相思，凝聚成一篇千古不朽的文學作品。那麼曹植對甄妃的這種刻骨銘心的愛戀是怎樣產生的呢？與其說曹植魂牽夢索甄妃，不如說甄妃魂牽夢索曹植。
據《文昭甄皇后傳載》：甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸之女。生於光和五年十二月了酉日。其母張氏常夢見一仙人，手執玉如意，立於其側；臨產之時，只見仙人入房，玉衣蓋體，遂生甄氏。甄氏三歲喪父。曾有相士劉良看了她的相之後說：“此女之貴，乃不可言。”甄氏自小至大，並不好戲弄。八歲時，門外有立騎馬戲看，家中人及諸姊都上閣觀之，甄氏獨不行。姊姊覺得奇怪，問她：“門外走馬爲戲，老幼競觀，汝獨不觀，何也？”甄氏回答：“豈女子之所觀耶？”年九歲，常讀書寫字，借諸兄筆硯使用。兄說：“汝當習女工，何用讀書寫字。欲作女博士耶？”甄氏回答：“古之賢者，未有不學前世成敗，以爲己試。不知書，何由見之？”後來天下兵亂，加上饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物。那時甄氏家鉅富，盡收買藏之。甄氏就對她母親說：“今世亂，何多買寶物？此取禍亂之端也。匹夫無罪，懷壁其罪。又兼左右皆飢乏，不如以谷賑給親族鄰里，廣爲恩惠也。”舉家皆稱其賢。十四歲時，二哥死去，甄妃悲哀過制。甄氏事嫂極盡其勞，撫養兄子，慈愛篤甚。”
建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙。可以想像的是當時的甄逸女在袁家作媳婦時，生活過得並不快樂，袁熙似乎不太懂得憐香惜玉”因此她纔有閨怨一類的作品傳揚出來。《古詩源》中收錄了她所作的《塘上行》詩，工力絕不稍遜於建安七子的水平。詩是這樣的：
浦生我池中，其葉何離離；果能行仁義，莫若妾自知。衆品鑠黃金，使君生別離；念君去我時，獨愁常苦悲。想見君顏色，感結傷脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以賢豪故，捐棄素所愛，莫以魚肉賤，捐棄蔥與薤；莫以麻-賤，捐棄菅與蒯；出亦復愁苦，人亦更苦愁。邊地多悲風，樹木何蓊蓊；從軍致獨樂，延年壽千秋。
這首詩有濃烈的悒鬱及愁苦，代表着女性多愁善感的心靈狀態，也說明她作爲袁家媳婦時期的不滿情緒，以及尋求突破的“叛逆”心理。
東漢獻帝七年，擁有冀、並、幽、青四州而在官渡之戰中被曹躁打得慘敗的袁紹病死。曹躁乘機出兵，身爲幽州刺史的袁熙帶着殘兵敗將逃往遼西，大約根本就不想攜帶甄逸女一同出逃；或者甄逸女寧願留下等待不可知的命運，而不願隨夫逃出危城。甄逸女成了曹軍的俘虜，成爲曹丕的妻子。
當甄逸女以戰俘身份，接觸到蓋世梟雄曹躁虎視耽耽的目光時，內心迅即產生了一種莫名的悸動與震撼；而比她少五歲的大男生曹丕對她流露出傾心相愛的眼神時，她靈魂深處有着莫名的欣喜和幻想；當幾乎與她小一半的曹植以稚嫩的童心，掬捧出天真無邪的情意時，不知不覺中使甄逸女陶醉在虛無飄涉的快意之中，於是毫無顧忌地施展出母性的光輝與姐姐般的愛意，這是十分自然的感情流露。一般人認爲年齡懸殊，怎會發生情感，其實都是欠缺對人性及心理學認知的理論。
曹植天賦異稟，博聞強記，十歲左右便能撰寫詩賦，贏得曹躁及其幕僚的讚賞。當時曹躁正醉心於他的霸業，曹丕也援有官職，只有曹植可以好整以暇地陪着這位多情而又美豔的少婦，消磨許多風晨雨夕與花前月下的辰光；耳鬢廝磨，了無嫌猜，當父兄折衝樽俎地爲天下大事奔忙時，曹植與甄妃的濃如蜜糖的情意，已經快速升高到難捨難分的地步。
七八年過去了，曹躁已經穩穩地掌握了北方的局勢，漢獻帝以冀州十郡劃爲魏國，封曹躁爲魏公，定都於鄴；接着漢獻帝又以曹躁的女兒爲皇后，這位皇帝的岳父大人遂又晉升爲魏王；於是建社稷宗廟，並於漳河岸旁建築了一座壯麗巍峨的銅雀臺。曹植作了一篇《銅雀臺賦》，曹躁大爲高興而封其爲平原侯，並勉勵說：“吾昔爲頓丘令，正值二十初度，思當時所行，無愧於今。今汝已長成，可不勉哉！”寄望之殷切，溢於言表，以當時的情形而論，大有立曹植爲繼承人之勢，雖然曹植毫不熱中，一旁卻急壞了他的大哥曹丕。
曹植已處處感受到大哥曹丕所施加的壓力，索性不治威儀，放蕩恣肆，而且三番兩次耽誤大事，擅自開啓司馬門，使得曹躁對他失望透頂，而甄妃則爲這位小情人的悽苦心情惋惜不已。
曹丕順利地當上了太子，也順利地嗣位爲魏王，曹躁死後，在漢獻帝二十六年，也就是公元229年，以天下衆望所歸，終於登上帝位，是爲魏文帝，定都洛陽，三國時代的魏國建立。魏文帝即位之後積極營建洛陽宮殿。畢竟曹丕，也就是魏文帝對於甄妃和曹植錯綜複雜的關係難以釋懷，因此僅封她爲妃，所以甄逸女始終未能得到母儀天下的皇后地位。甄妃此時已經年逾四旬，而曹丕正值三十四歲的鼎盛年紀，後宮佳麗衆多，甄妃逐漸色衰而失寵，在曹丕當上皇帝之後的第二年便鬱郁而死。
曹丕即帝位後的第二年，曹植由封地甄城入京陛見，曹丕大概對這位小兄弟有一些歉意，竟將甄妃經常使用的一個盤金鑲玉枕頭賜給了他作爲紀念；這是一項十分奇特的賜贈，簡直有些不輪不類，但是曹植卻如獲至寶，歡天喜地的接受了賞賜，大感皇恩浩蕩。
雖然兄弟至親，但卻義屬君臣，金鑾殿上威儀無比的皇帝，居然以閨房之中的枕頭相贈，在禮儀上是很難說得通的。一個是溫語有加，一個則睹物思人，不管怎麼說，贈枕一幕是十分尷尬而荒唐！曹植抱着甄妃的盤金鑲玉枕，滿懷悽楚而又充實的情債返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，並說出“我本有心相托”等語，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢，便就着蓬窗微弱的燈光，寫出了一篇傳頌不衰，即我們前面提到的《感甄妃》。
這是一篇優秀的文學作品，一般人欣賞其文字的優美，到處傳抄，幾乎到了家喻戶曉的地步。曹丕似乎不曾加以追究，但是四年以後他的兒子曹睿繼位爲魏明帝時，反而臉上有些掛不住了，遂下令改《感甄妃》爲《洛神賦》，欲借溺死於洛水的寵妃，以轉移讀者的思路，然而這一切都不重要了。
曹丕死後，羣臣本來想迎立當時爲雍丘王的曹植爲帝，因此曹睿即位後，對於他這位才華橫溢而又深得人心的叔叔，產生了莫大的戒心，因而一而再，再而三地徙封不已，曹植恍如飄萍，不堪顛沛之苦，遂寂寂無歡而死。後人有詩說：“君王不得爲天子，半爲當年賦洛神。”皇家事難以常情揣摸，誰又能瞭解曹植真正的心情呢？