說起羬羊，書中描寫的那頭似羊非羊，似馬非馬的東西頗讓人好奇，其實羬羊最早出現在《山海經》的記載中。位列西山經華山之首，曰錢來之山，其上多鬆，其下多洗石。有獸焉，其狀如羊而馬尾，爲羬羊。其脂可以已臘。《爾雅》雲：“羊六尺爲羬”。
據說，這種羊與普通的羊和相差不多，只是有一條馬尾巴。而普通的羊如果能長到六尺就會變成羬，其油脂可以用來治療幹療的皮膚，傳說古代西域十三國的大月氏國就有這種羬羊。
大月氏曾經居於祁連山與天山之間，即今甘肅西部至新疆東部一帶。公元前174年前後(漢文帝初年)，匈奴冒頓單于派右賢王領兵西征，擊敗月氏，迫其大部被迫逃至今伊犁河、楚河流域。
到了公元前174～公元前161年間，匈奴老王單于協助烏孫西擊月氏。月氏人再度西遷，越天山和帕米爾西部，至嬀水，即阿姆河，今烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦與阿富汗之間的界河)流域，征服了當地的大夏人(巴克特里亞人)，最終定居下來。
做爲西域的古族，大月氏這個民族在《史記》、《漢書》中沒有專門立傳。但《史記》的《烏孫傳》、《大宛傳》、《張騫傳》等傳中保存了月氏早期歷史的一些資料。月氏爲遊牧部落，“隨畜移徙，與匈奴同俗”。月氏西遷後在中亞建立貴霜王朝，但我國史籍習慣上稱之爲月氏。
西漢初年中原有關月氏消息得之於匈奴降人和來自匈奴的使臣。漢武帝以後，有關這個民族的準確消息主要來自張騫出使西域歸來後的報告。張騫所提到的月氏故地敦煌、祁連均非漢語。敦煌應當與《山海經》中的“敦薨”爲同名異譯，可能是“吐火羅”的音譯，指今祁連山一帶。
大月氏究竟是什麼民族，史無明文，是一個古老而又神秘的民族。
由於大月氏位處於絲綢之路，控制著東西貿易，使它慢慢變得強大。到後來被匈奴攻擊，一分爲二：西遷至伊犂的，被稱爲大月氏；南遷至今日中國甘肅及青海一帶的，被稱爲小月氏。
這個古老而又神秘的民族本身就是一個秘密，至於這個遊牧民族是否有羬羊，也就無@?人得知了。
小說裡，老羊倌說過，羬羊平時就會跟在麝鹿的屁股後面撿吃的，尤其是對公麝鹿肚臍眼上的麝香垂涎三尺。有它在，只要在後面跟着，肯定能找到鹿羣。
而羬羊不同於普通的羊，多少也有點兒靈性，想讓它一門心思去找鹿羣，事先就得先把它給餓急了，然後再喂這些小根蒜、野韭菜什麼的，它就會飢不擇食，玩兒命地吃。
這些草都是辛辣的東西，吃多了後就會脹肚燒心，憋得難受，只有聞到麝香後才能緩解，所以到時候，它會乖乖地帶路找到鹿羣。
至於喂羬羊吃這些東西，能否讓其帶路，找到林麝羣姑且不說，如果有機會，你能發現羬羊，並且能牽到時，不妨一試。
老羊倌和徐青山爲了得到那隻赤血寶蟾，上山主要是尋找麝香。
麝香爲雄麝的肚臍和生殖器之間的腺囊的分泌物，乾燥後呈顆粒狀或塊狀，有特殊的香氣，有苦味，可以製成香料，也可以入藥。
《神農本草經》中把其列爲上品。麝香是天然香料，屬動物性香料之一，又名：當門子、臍香、麝臍香、四味臭、臭子、臘子、香臍子。主要分佈於東北、華北及陝西、甘肅、青海、四川、西藏、雲南、貴州、廣西、湖北、河南、安徽、河北等地。
如果在室內放一丁點麝香，便使會滿屋清香，氣味迥異。麝香不僅芳香宜人，而且香味持久。麝香在我國使用，已有悠久歷史。古代文人、詩人、畫家都在上等麝料中加少許麝香，製成“麝墨”寫字、作畫，芳香清幽，若將字畫封妥，可長期保存，防腐防蛀。
麝最常見的就是林麝、馬麝和原麝。