(?)????話說身披紅色袈裟的多吉老活佛、和紅衣小喇嘛小試身手，蛇王二蛋的眼珠子差點兒爲此瞪出來，這廝纔算長了點兒見識。
當他很不服氣的想在其它方面挑戰時，被七哥的眼神兒嚴厲制止，他這才蠻不服氣的坐在椅子上，摸着嘶嘶作響的響尾蛇，一聲不吭。
因爲拿了人家的手短，吃了人家的嘴軟，剛吃了人家提供的美味兒素食，這小子也不好再發作什麼。
其實千年以來，茫茫雪域高原，浩大的西域喇嘛廟，有的是滿腹經綸的喇嘛，多年密修的高手，他們恪守着佛祖的教誨，龍盤虎踞在這深山裡，歲歲年年，不願出世，與世無爭，不原意和紅塵中人一爭高下而已。
聰明的七哥預感到不宜在這裡久留，便在多吉老活佛的熱情帶領下匆匆參觀了喇嘛廟，並主動提出到佛堂拜佛捐獻香火錢。
但當七怪走進佛堂時，各自心中不禁一驚,一個個呆若木雞。
因爲他們看到中央有一尊巨大的雙佛像，男者盤腿而坐，右腿彎度較大，左腿曲於右腿之內，彎度較小，女者面向男者，雙腿張開，豐潤的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相擁，胸脯緊緊相貼，赤身**作合歡狀。
關於佛教，七哥從師父紫陽真人那裡有一些大概的瞭解，但是具體到藏傳佛教的密宗派別，他了解的並不夠深入，因此心中也有些小吃驚。
至於六怪看到這雙男女交媾的佛像，就更加震驚了，這種對於他們來說無異於驚世駭俗的佛像，差點被雷死！這也難怪，內地鮮有人到密宗佛堂參觀的。
他們作爲內地的盜墓賊，無論如何既沒見過、也沒聽過喇嘛廟裡供奉着歡喜佛合歡交媾的塑像。
但是在慈祥而威嚴的多吉老活佛面前，丫們又不敢造次多嘴，只是表情看上去一個個莫名驚詫，心裡早已是翻江倒海，狂風怒號，陷入一片精神混亂迷惑的震驚狀態。
七哥匆匆將兩錠銀子放進功德箱，就要告辭出門兒。
多吉老活佛閱人無數，洞察世事，料事如神！那是什麼樣的高人！他看出這七名來自內地“香客”的疑惑，因此把兩本經書遞給七哥結緣，叫他以後沒事兒時好好看看。
事實上，歡喜佛不是始發於藏傳密宗，而是文明古國印度的發明，再由印度傳到西藏的雙佛像。
在藏傳佛教裡有這樣的傳說：崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘忍成性，心性成魔，喜歡殺戮佛教徒，還喜歡縱慾！釋迦牟尼便派觀世音大士去教化他。
法力無邊的偉大南海觀世音，採取種種手段之後，都無法降伏，便化爲美女和“毗那夜迦”發生**關係，在觀世音溫暖的懷抱裡，“毗那夜迦”頓時化解了一切惡念，心中充滿了愛，終於皈依佛教，成爲佛壇上衆金剛的主尊。
此時，身披大紅袈裟，滿臉慈祥的多吉老活佛，見七怪依然面有詫異之色，便雙手合十，簡單介紹了這對歡喜佛的情況：“歡喜佛的造型源於密宗的“男女雙修”教義。藏傳佛教中，彼岸的超驗智慧“般若”代表女性的創造活力，另一種修煉方式“方便”則代表男性的創造活力。
佛像分別以女陰的變形蓮花，和男根的變形金剛杵爲象徵，通過想像的陰陽交媾、和真實的男女交歡的瑜珈方式，親證“般若”與“方便”融爲一體的極樂涅盤境界。這就是“歡喜佛”的宗教寓意”。
七怪似懂非懂的點點頭，好像有點明白，又好像什麼都不明白。
其實早在元朝時，那個馬背上出身、吃着涮羊肉喝着馬奶長大的元世祖忽必烈，就大力提倡佛教密宗，因而歡喜佛得以普遍地供奉於許多喇嘛的寺廟中。
後來到了明代，在皇宮乾清宮內更有大量做合歡狀的歡喜佛像，有的作男女相抱交媾狀，有的裸女坐男身，千姿百態。
一直到了明思宗皇帝朱由檢時，才把這些歡喜佛像統統滴掃地出門。而當時的清朝年間，宮廷中也常設置歡喜佛，皇帝藉此與妃嬪交歡，增加行房的無限樂趣。
只不過盜墓七怪並非皇族，沒在宮裡見過這些歡喜佛罷了。
時間呼呼地到了今天，雲南麗江早已成爲國內聞名的豔遇之都！來這裡旅遊的年輕人，並非像盜墓七怪或者西部牛仔那樣、爲寶物或者黃金而來，丫們全都是驢友揹包客，是爲了旅遊觀光，邂逅和豔遇。
的確，今天南方的旅遊勝地麗江，已成爲中國豔遇頻率最高的情愛聖地，相當於法國埃菲爾鐵塔之下的風流巴黎。
一直到今年五月份兒，一則“麗江一酒吧擺價值千萬的‘豔遇佛’！引遊客瘋狂撫摸”的網帖，徹底炒火了麗江古城一米陽光胭雨酒吧。
這座位於一米陽光胭雨酒吧大堂的豔遇佛，據說造價高達一千萬元，普通草根幾輩子都掙不了這麼多銀子啊。
一米陽光胭雨負責人還解釋說，佛像抱着的這個女人代表智慧，因麗江豔遇出名，所以酒吧才以豔遇的諧音起名“胭雨”，“我們希望客人都能有美好的愛情故事，所以酒吧才‘請’來了歡喜佛，還種了姻緣樹”
現在回過頭來，再縱觀佛教各派歷史，均有宗門佛像供奉，比如以少林功夫和禪宗聞名的嵩山少林寺，山門內就供奉着布袋和尚化身的笑彌勒。
但歡喜佛唯獨密宗纔有——只有藏傳佛教——也就是喇嘛教的寺廟中才有供奉。
其“驚世駭俗”的造型源於密宗“男女雙修”的核心教義。而男女雙修，則是印度教性力派影響下的產物。
這種類似表法的視覺感官手法，在漢地佛教中也有，比如民間盛行的魚籃觀音，觀音化身爲市肆中美貌的女子，當被搞得神魂顛倒的男子要和她結婚時，看到的卻只是一架骷髏，以此警醒塵世的虛幻。
只是受孔老夫子的儒家倫理限制，充分漢化的漢地佛教，在表現這種敏感題材時，一般採用比較含蓄晦澀的手法，不像密宗那麼快那麼直接罷了，也不像禪宗迎頭給你一大棒子的當頭棒喝。
其實神秘的藏傳佛教中，美麗的女神形象衆多，與漢地佛教中幾乎沒有女神形象，形成了鮮明的對比。
這也是受到性力派思想的影響。這種思想認爲宇宙中的萬物都是由創造女神的性力而產生和繁衍的，印度教中有三大主神，其中掌管生殖與毀滅的溼婆，以勃起的陽物作爲其象徵。
而印度古代，還將陽物勃起歸於“氣”的運行，注重以意念調息，從而出現今天聞名於世的瑜伽。真正的瑜伽又包括禪定等，與中國的氣功十分類似。
當然了，這些歷史久遠的藏傳佛教密修文化，源遠流長，源來有自，不是盜墓七怪一時半會兒所能瞭解和理解的。
而埋葬上帝寶藏的可怕光軍！之所以所向披靡，是因爲裡面的將士大都是密修高手，他們不僅物我兩忘，時時刻刻處於歡喜無恐畏的狀態中，而且還擁有密修的絕密武功。
這些戰士人人可以捨生取義，殺身成仁，大都是虔誠的密修高手。
多吉老活佛在七怪臨行前，召來那個身手不凡的小喇嘛，給他們補充了大量美味兒的乾糧，並意味深長的雙手合十說：“苦海無邊回頭是岸；放下屠刀立地成佛”！然後回頭，把大門緊閉。
盜墓七怪一路向西出發，茫茫雪山，等待他們的不僅有傳說中迷人的香巴拉，富可敵國的上帝寶藏，還意味着今後太多金錢、和n多美女在頻頻向他們招手。
反過來，致命的“黑白毛風”，暴雨、雪崩、陷阱、雪狼、雪豹、猙獰的喜馬拉雅雪人兒等，也都共同組成一張死神大網，像老獵人撲捉麻雀一樣，在等待着他們的玩兒命冒險前來。