第580章 這人緣啊
克蒂婭公主來到碧空湖國際養元術協會,申請四級養元師資質考覈。其實這個考覈在潘採負責的羅巴聯盟分會也可以進行,那裡同樣具備四級導師發證資格。
但是到碧空湖國際協會來,則顯得更有權威與儀式感,而且克蒂婭公主的目的也不僅僅是爲了拿一張四級證書。
身爲一名新晉的四級養元術導師,她當然希望能到碧空湖這個世界各地養元師心目中的“聖地”來考覈。而且這裡還有比碧空湖更“神聖”的地方,就是養元谷。
養元谷並不對外開放,地圖上也沒有標記,非養元谷弟子甚至連它門在哪兒都不知道。
養元谷也接待訪客拜山,但克蒂婭的身份顯然還不夠,哪怕她是別利國王儲也不行,因爲那與修行界無關。
所以克蒂婭聯繫了風自賓,希望通過風自賓這層關係,能去拜訪養元谷。
羅柴德親自陪同公主殿下來了,主要也是想趁此機會見見華真行,實地看看幾裡國和歡想特邦如今的情況,再談點別的計劃。
考慮到這次是養元師的身份來接受考覈,所以克蒂婭並沒有龐大的團隊隨行。連娜原本想以朋友的身份陪同她一起來,但克蒂婭也勸阻了連娜。
克蒂婭公主的隨從不多,最重要的居然是一名大神術師,名叫皮克-豪斯,聽上去是純茵文的名和姓,卻是地道的東國華族裔出身。
王豐收緊急發來的調查資料顯示,其人東國語原名馬臺山,那麼皮克-豪斯就是一個意譯名。
將“馬”翻譯成“豪斯”,雖失去了某些意韻但也不能算錯,但將“台山”翻譯成“皮克”,就是典型的失範了。
實際上馬臺山早就放棄了東國語名字,已經移民入籍茵國。資料顯示,馬臺山出身於東國某金融機構的領導家庭,祖籍在東國某地一個叫台山村的地方。
他是本科畢業之後纔到茵國伯明大學留學,攻讀茵國特有的、學制爲一年的金融學碩士。學費很貴,同班超過一半的同學都是東國留學生,平日基本可以用東國語交流。
在茵國還有一種留學生,就是從小學開始就送過去寄宿讀書,中學畢業後年齡到了、居住年限也到了,然後直接辦移民入籍。
但是馬臺山這種留學生不一樣,只在本科畢業後留學一年來拿個碩士學位。東國同學們拿到學位基本都回國了,找關係去各大金融機構任職,諸如商業銀行、證券、基金、風投等。
不少此類機構的領導,早年也有同樣的經歷,因此他們形成了一個圈子。但也有例外,比如馬臺山的兩名同班同學,歸國後就到了東北某大城市的社區街道工作。
馬臺山則是例外中的例外,他在留學期間被一名神術師看中成爲學徒,很快便擁有了見習神術師的身份,畢業後居然就是正式神術師了,堪稱資質極佳。
王豐收懷疑馬臺山早年在東國就已經得到散修傳承、修行入門,但他並沒有查到相關線索。
馬臺山一直沒有再回國,他後來又突破了大成修爲,成爲岡比斯庭體系中的一位大神術師。其實每一位大成修士,皆天賦異稟、福緣深厚。
馬臺山今年三十三歲,到茵國留學是十年前,突破大成修爲則是兩年前。這次來到幾裡國,他就是以一位大神術師的身份,隨行保護克蒂婭公主。
華真行很詫異——這個皮克-豪斯,在岡比斯庭究竟有多不受待見?
華真行當年也幹過類似的事,把潘採派到布魯塞去保護羅柴德。他那時不僅不待見潘採,且有疑忌之心,但也沒像岡比斯廷對馬臺山做得這麼直接。
華真行當初至少在明面上,對潘採還是給與了足夠的尊重。潘採不是以大成修士的身份直接去當保鏢的,而是負有重要使命,順便保護羅柴德。
潘採等人到了布魯塞,提供養元術的推廣、春容丹的服用等方面的技術指導,並最終組建國際養元術協會羅巴聯盟分會……這些工作都需要有一名大成修士主持。
後來華真行的境界與眼界都更上一層樓,與潘採達成了和解。如今無論是養元術推廣還是春容丹的宣介,都已經在羅巴聯盟打開了局面,羅巴分會也成功創建。
潘採的貢獻很大,他願意繼續在羅巴分會坐鎮,華真行也尊重他的意願,並從養元谷調派更多的弟子輪值,以幫助潘採更好的完成工作。
與當年的潘採相比,如今這位馬臺山大神術師又是另一種情況了。
馬臺山並沒有別的身份掩飾,就這麼明晃晃的亮着大神術師的頭銜來了,而且名義上的任務就是隨行保護克蒂婭公主,這就令人很無語。
首先克蒂婭並非岡比斯庭麾下的神術師,她的安保工作,需要讓岡比斯庭插手嗎?雖然公主殿下也不好拒絕並且得表示感激,但從道理上講也輪不着啊!
還是羅柴德私下解釋了一番,因爲國際養元術協會羅巴分會的前身,就是羅柴德、克蒂婭等人搞的那個生機俱樂部,在創立之初就與岡比斯庭是合作關係。
所以岡比斯庭就以這個名義,給克蒂婭安排了一名保鏢,隨同見證克蒂婭公主的行程,可能是想盡量多地瞭解情況吧。
這種安排就有些荒誕了,大神術師可不是大白菜,安排給一名四境修士當保鏢?更荒誕的是,就是直接以保鏢的名義,這麼沒牌面嗎?
克蒂婭和當年的羅柴德還不同,那時的羅柴德對養元谷與歡想實業都十分重要。但克蒂婭不過是一個虛君王室的公主,哪怕她是別利國國王,對岡比斯庭也沒太大重要性可言吧?
假如他是保鏢的名義來監督的,那麼要監督什麼人、什麼事?難道克蒂婭到碧空湖來申請考覈,還需要他來監督,這不是找不自在嗎?
就算岡比斯庭內部有派系鬥爭,也不至於給一名大神術師如此安排任務。
可是事實偏偏就是這樣,那隻能說明一件事,這不是什麼派系問題,而是馬臺山在岡比斯庭受到了所有派系的一致不待見,對其缺乏應有的尊重。
可他畢竟是一名大神術師啊,這難道是因爲出身的關係嗎?搞得華真行都對馬臺山的境遇很是同情,甚至想爲他打抱不平,因爲華真行也是東國華族裔出身啊!
但是華真行很快也不待見這人了,因爲他聯繫了約高樂。
華真行想問約高樂是怎麼回事?克蒂婭只是來考個證、參個觀,岡比斯庭居然派了一名大神術師跟着,而且就是以保鏢的名義!
是克蒂婭犯了什麼事、對岡比斯庭造成了多大的威脅,所以需要派專人盯着嗎?假如並非如此,這又是在埋汰誰呢?
約高樂苦笑着解釋,這絕沒有埋汰養元谷的意思。他也很清楚,假如養元谷都保證不了克蒂婭的安全,派個馬臺山去頂屁用?
至於監督,那就更談不上了,岡比斯廷是養元谷的合作方又不是上級單位。
岡比斯庭與養元谷有各方面合作,克蒂婭公主身爲生機俱樂部的創始人,成爲四級養元術導師,岡比斯庭對此也很關注,派人隨行了解情況也很正常。
可是派一名大神術師,亮明身份給克蒂婭當保鏢,這就顯得不夠尊重了。要怪就怪馬臺山本人,因爲馬臺山就想探養元谷的底細。
華真行十分無語,養元谷自創立時起,約高樂就不知道來了多少趟,能探明的底細約早就探明瞭。假如是連約高樂都不好使的事,岡比斯廷難道還能指望馬臺山?
約高樂又解釋,不是岡比斯廷需要馬臺山來了解情況,而是馬臺山自己認爲,岡比斯廷需要借重他。
至於約高樂、歌琳等人與養元谷的關係,華真行知道,但馬臺山不知道啊!他們也犯不着跟馬臺山彙報吧?
馬臺山兩年前突破大成修爲後,就給庭宗冕下上書,提供了一份行動計劃或者說策劃方案,描述了自已的志向以及給岡比斯庭的建議。
在馬臺山看來,岡比斯庭與養元谷的合作,只能是暫時的、權宜性質的。像春容丹這麼重要的資源、養元術這麼好推廣的入門功訣,從長遠看都要掌握在岡比斯庭手中。
馬臺山建議,從現在起岡比斯庭就要組建專門的團隊,研究和破解春容丹的煉製方法,最好是研製出可替代的神術藥劑。
其實馬臺山並不清楚,這種事岡比斯庭早就在做了,相關團隊也早就組建了,但也不好對外公開啊,只有核心高層才掌握具體情況。
靈效能替代春容丹的神術藥劑,岡比斯廷前後已研製出了好幾種,但首先產量就達不到要求。不能量產,就根本談不上市場,成本則是另一個問題了。
不知情的馬臺山提供了一份計劃,認爲不僅要成立專門的團隊,還要加大各方面的投入。他的意思很明顯,就是要挺身而出,希望自已能夠主持領導相關工作。
他想負責的事務,包括並不僅限於春容丹的破解研究、尋找替代藥劑的量產方法、養元術功訣的研習、對養元谷尤其是歡想實業的滲透與控制。
廷宗冕下倒沒有打擊他的熱情,但也沒告訴他太多核心機密,只是回覆說:他有此志願很好,若再有能力完成計劃,那也是大功一件。
廷宗冕下同時也提醒馬臺山,養元谷畢竟是岡比斯廷的合作伙伴,給岡比斯廷帶來了巨大的利益和衆多的資源。所以馬臺山無論想怎麼做,但都不要公開宣揚。
廷宗冕下的意思已經很明顯了:你要有這個本事就自已去幹,至少你要先證明自己有這個能力,僅有態度是不夠的。
還有些話不好明說,不能因爲你有這個想法,就給伱組建團隊、投入資源,憑什麼啊?像這種事情,假如真能幹成,誰又會沒想法呢,非得是你馬臺山?
馬臺山則接着上書,說自已一個人的力量實在有限,需要岡比斯廷的重視和支持才行。神術藥劑研究機構得有吧?試生產企業得配吧?研習養元術的神術師團隊得組建吧?
庭宗冕下不得不再次回覆:該問題關鍵在於,馬臺山有什麼具體的方案?比如神術藥劑實際的研究方向、養元術的研究成果、歡想實業的控制計劃?
更重要的是,相關計劃與方案,要建立在現實可行的基礎上,經過充分的調研和論證……總之是馬臺山得有實際的東西。
就這樣,馬臺山的兩次上書,廷宗冕下態度上都很支持,但也沒有實際動作。這讓馬臺山時常感嘆——自己的一顆拳拳報效之心空懸。
爲了幫助皮克-豪斯同學進步,岡比斯廷這次就直接把他派來了。實在沒有別的名義,總不能明說他想幹啥,就安排成克蒂婭的保鏢吧,欲成大事就別怕被埋汰!
聽明白始末,華真行問道:“約先生,有這麼號人物,您怎麼不早說?”
約高樂的語氣略顯誇張道:“不會吧?難道華總導會那麼天真,認爲岡比斯廷會沒有這種人嗎?”
華真行被反問的沒脾氣,約先生說得對,世上怎麼可能沒有這種人,岡比斯廷肯定也有一批,實在沒什麼好大驚小怪。
但是馬臺山的出現,是將一個認知中的概念,塌縮爲眼前鮮活的個體。再見到這個人,華真行原先的那些許同情早已煙消雲散,同樣看他很不順眼。
世上就有那麼一種人,看似優秀自我感覺也良好,可就是誰都不待見。但大家都要點臉,也不好意思見面就損,更不好見一次就揍一次,所以華真行也沒怎麼樣。
迴歸正事,克蒂婭能夠突破四境修爲,這說明潘採那邊的羅巴協會工作卓有成效。
當然了,這也與克蒂婭本人的勤勉有關。秘法修行,哪怕只是養元術,想有所成就當然需要天賦墊底,但是不勤勉修持也不可能。
羅柴德修習養元術更早,華真行第一個傳授的人就是他,但至今也只是勉強突破三境。
克蒂婭假如以官方身份走外交渠道正式訪問,夏爾若有空還可能會接見,王豐收也會露面安排行程,然後由相關禮賓部門陪同接待。
但克蒂婭這次是以私人身份來的,就是一位新進四級養元師要申請考覈,所以這些流程就全免了。養元谷方面其實也很重視,所有事務安排得都很認真。
養元術中心主任、國際養元術協會理事長曼曼,親自主持了考覈。克蒂婭很順利地通過了四級養元術導師的考覈,將現場頒發證書。
證書上有總導師華真行的簽名和印章。身爲養元術的創始人,華真行不僅是養元谷的總導師,同樣也擁有國際協會的總導師名銜。
帶簽名和印章的證書當然是早就準備好了,不可能每個人考覈都讓華總導現場簽字蓋章,剩下的事情就是填上克蒂婭的名字。
還有一個特殊的流程,就是證書要完成祭煉,這是最獨特的防僞方式,它相當於一種最簡單的法寶吧。
所謂法寶其實就是證書中的某一頁,也沒別的妙用,假如以法力激發,可展示該名註冊養元師的登記信息。若是養元谷導師的內部證書,還能成爲養元谷的通行標誌。
所以這個發證儀式,還需要現場祭煉證書頁,曼曼先問了一句:“公主殿下,你有沒有東國語名字?”
國際協會接待的養元師來自世界各地,但它的工作語言是東國語。所以證書姓名那一欄也要填東國語,有東語名就填東語名,無東語名就給自已起一個。
按照國際協會的慣例,不接受那種一長串還加中間點的譯名格式。而很多沒有東國語名的學員,通常請求導師幫自已起個名字。
假如原名非東國語,後面還得加個括弧,填上母語姓名。有不少人的母語姓名很長,所以這個括弧中的內容甚至會有好幾行。
克蒂婭今天是第一次辦證,跳過前三級直接來申請四級證書,也算是破格辦理了。
羅柴德怕克蒂婭沒聽明白,趕緊把自已的三級證書也掏了出來,打開向克蒂婭展示。其姓名一欄寫的是三個東國字“羅柴德”,後面的括弧裡寫着茵文本名。
其實羅柴德這三個字是姓氏的譯稱,但他給自已起東國名的時候,乾脆就用了這個名字。在茵語語境中他姓羅柴德,而東國語語境中他變成了姓羅名柴德。
克蒂婭隨即笑着問道:“請問我需要在東國百家姓中,選擇一個姓氏嗎?”
曼曼解釋道:“那倒沒有必要,這裡畢竟是幾裡國並非東國,自有國情。假如你沒有繼承的東國語姓氏,那就可以選擇一個東國字,當成自已的原初姓氏。
比如我出生的海神族,有人選擇姓海,有人選擇姓扎,而我就姓曼……”
克蒂婭點頭道:“那我就姓克,叫克蒂婭。當初風自賓先生教我寫過這三個東國字,我一直就把它當成我的東語名。”
克蒂婭跟羅柴德不同,是名而非姓,但她這麼一說,便成了一個東國語名字——姓克名蒂婭。
這時皮克-豪斯卻突然開口勸阻道:“公主殿下,我不建議您答應這樣的要求,怎能放棄尊貴的王室姓氏,而隨意取一個東國字爲姓氏?”
身爲大成修士,他本可私下用神念,但此時卻開口說了出來。而且他說的是鬱金語,一種相對小衆的冷門語種,卻是別利國王室用語。
現場很多人沒聽懂,但也有人聽懂了,不論聽沒聽懂,大家都感到很意外。現場一片愕然,連克蒂婭本人都愣住了,曼曼擡頭道:“馬臺山,你有病吧!”
(本章完)