第494章 白丁問論
次日午後，百花山陽光明媚，空地周圍的各色花樹亂顯嬌姿，這在冬日裡的平京郊野是難得的景緻，不愧爲自古修行道場。
今天的會議，與昨日的打開方式不太一樣。梅野石率先宣佈，又到了每年一度推舉崑崙盟二十五派執行宗門的時候。
梅豔雪代表元朔門主動表態, 元朔門將不再出任崑崙盟的執行宗門。梅野石則順勢當衆問丁奇，方外門是否願意爲維護崑崙修行界共約盡力？
在這種場合問這樣的話，方外門當然無法拒絕。
前天出事的就是方外門的兩名執事。崑崙盟爲追查此事連夜出動，很快就查清緣由，甚至連三十多年前的舊案都翻了出來，和鋒這樣的前輩高人都親自出手了。
各派高人並不是對方外門有義務，而是他們自覺承擔了維護崑崙修行界共約的義務，方外門便是最直接的受益者。
丁奇上前一步，表示萬外門當然願意盡力。接着原有的二十五派執行宗門，全票贊成方外門成爲新一屆的執行宗門。
全票通過的結果也不令人意外，像這種事情，崑崙盟內部當然事先都溝通好了，否則梅盟主也不能這麼當衆問丁奇。
華真行對此早有思想準備，但在場還有很多人腦筋需要轉幾個彎才能反應過來。
表決之後，方外門便現場取代了元朔門，成爲新的崑崙盟執行宗門。昨日大家都親眼見證了丁奇展示的修爲境界，也沒人能否認方外門有這個能力。
華真行堅稱傷勢已無礙，今天態度很堅決地不再單獨坐椅子了，站在一旁看得直嘆氣。此事對崑崙盟影響之大不言而喻，但其發生時，在現場只用了幾分鐘就搞定了。
緊接着和鋒真人開口道：“難得各派道友齊聚百花山，昨日梅盟主代表崑崙盟，當衆查出了很多事，包括多年前的往事。
修行事，應緣法分明，既已知, 就不能含糊而對。諸弟子若有惑, 今日皆可發問，吾等共論！”
梅野石點頭道：“和鋒長老所言極是，昨日所言諸事，今日當問論分明……三十年前五樑派弟子林太爲與千流山弟子侯念明的仇殺始末，調查資料諸位都看了吧？”
今天上午，陸高幹收存的那份材料已經送到百花山，並且分發給大家看了，同時還附有崑崙盟的調查佐證，事情的經過就如陸高幹昨日所說。
林太爲的朋友叫蔡功，他承包了一家制藥廠。千流山弟子侯念明當時是他的生意合作伙伴，先後訂購了幾次產品，每次合同都約定了嚴格的交貨日期與地點。
蔡功先前幾次交貨其實都晚了，但侯念明並沒有嚴格按照合同的要求執行。可是最後一次也是批量最大的一次交貨，蔡功卻以合同約定爲由拒收。
由於交貨地點偏遠，又值當地多雨季節，蔡功的藥品無法在當地轉售，也不能及時運到別地銷售, 難以回收資金導致了一系列變故……
在場衆人皆點頭, 白少流主動開口道：“事體已明, 我從昨天到現在也聽見不少議論。有些話我就替大家說出來吧。
首先有一問。
蔡功之死，發生在三十三年前，林太爲與侯念明由此結仇。在當年的正一三山會後，兩人私下動過手，結果是林太爲帶傷回到宗門。
請問千流山和五樑派，昨日之前是否知道此事？而侯念明與林太爲，是否曾對人提起？”
千流山掌門刀南涯：“侯念明從未與同門提及此事，否則當年他家中遭逢大難，而他本人卻下落不明，千流山也不會追查許久都不得頭緒！”
五樑派掌門喬維峰也答道：“我已問遍門中弟子，林太爲的確從未對人提起。我記得三十三年前，他曾帶傷回到宗門，卻只解釋是在外遭遇妖邪。”
白少流：“侯念明不說，可以理解，因爲他自知這事做得不地道，但林太爲爲何不說？他爲摯友討公道，卻被侯念明打傷，有何不可告人？”
華真行又在場邊暗自嘆氣，這些高人論事，問題真是抓得又快又準。侯念明藏着掖着可以理解，林太爲有什麼道理替對方藏着掖着？
這又不是什麼不可言述之秘，就算林太爲當時不是侯念明的對手，難道就不能把這事給掀出來，找到千流山去理論？千流山自有門規，他可以問問千流山是怎麼約束弟子的？
他私下去找侯念明，結果還被人打傷了，回到宗門也不說嗎？他完全可以將這件事告知宗門，五樑派也會找千流山理論的！
這時丁奇開口答道：“因林太爲當時就想殺侯念明爲蔡功報仇，其心意已定！可惜侯念明尚不自知，妄期無事。”
白少流繼續問：“爲何林太爲要殺侯念明，便不提侯念明之過？”
丁奇又答道：“假使林太爲公開此事，侯念明應當受罰。而其受罰之後，林太爲也就難有機會殺他。
可是因蔡功家破人亡，林太爲已打定主意，就要取侯念明的性命，甚至也讓其也家破人亡，所以林太爲不言。”
白少流：“侯念明是否該殺？”
丁奇：“侯念明之過，實罪不致死。”
現場並無其他人開口，只聽白少流與丁奇在一問一答。白少流的問題，並非他自已欲問，而是代表可能有疑惑的所問。
它是這種場合特有的問論方式，華真行也算是長了見識。
儘管侯念明和林太爲都不在了，但此事緣由還要論清楚。丁奇終於說出一個千流山想說又不太好先說的結論，那就是侯念明罪不致死。
其實看這件事本身，侯念明甚至連合同詐騙都算不上。他並沒有拿了蔡功的貨卻不付錢，而是以錯過了約定的交貨時間爲由，按照合同條款的約定拒不收貨。
所以蔡功若想訴諸世俗法律，這官司很難打，大概率贏不了，就算事後打贏了，也只能要一筆經濟補償而已，總不能要了對方的命吧？
但在修士的眼中，還要看到事情背後的因果。侯念明應該是設下了一個合同陷阱，將蔡功給坑進去了，從而導致了接下來的一系列後果。
林太爲當然就是看到了這一點，所以才認定侯念明是蔡功家破人亡的罪魁禍首，要殺其報仇。
假如他找到千流山理論，千流山不會不懲處侯念明。但哪怕罰得再重，也不可能取了侯念明的性命。
假如千流山已經處罰了侯念明，林太爲就不能再去找侯念明報仇了。若林太爲在這種情況下還敢殺人，千流山肯定知道是他乾的，也同樣不會放過他。
白少流又問道：“蔡功因何家破人亡？”
這是承前啓後所必須的一問，因爲剛纔已經說了，從世俗律法，侯念明當然罪不至死，那怕依修士所見的緣法因由，侯念明的行爲也不能導致蔡功的必死這個結果。
那麼蔡功最主要的死因是什麼？
丁奇：“人爲財死！世人多此行，修行應明之。”
丁老師居然答了一個“人爲財死”，這話乍聽上去好沒道理啊。蔡功只是一個普通的商人，世上像他這樣的商人很多、有同樣遭遇的也不少，不就是做生意被人坑了嗎？
是蔡功被人坑了，又不是他坑了別人，爲何說他是爲財而死？
但問論時說的話，都帶着“聲聞智慧”神通。它可以理解爲一種特殊的神念心印，聞者能聽懂多少，則取決於自身的見知與理解能力。
這個回答，華真行完全聽懂了，或者說自以爲完全聽懂了，因爲含義並不複雜。
丁奇指出了一個事實，蔡功不是沒有坑人，而是坑了很多人，坑人的原因無非是爲了求財。
蔡功與當地鄉民簽訂了收購協議，統購他們種植的藥材，然而收走藥材時並沒有付錢，且資金規模不小、拖欠時間不短。
根據調查資料顯示，在當時，那裡是絕對的貧困山區，耕地面積狹小，藥材自古就是當地的“山貨”，採製山貨也是重要的經濟來源補充。
蔡功組織鄉民種植藥材，簽訂了統購協議，其實就是把藥材變成了當地的主作物，很多鄉民連種口糧的耕地都用來種了蔡功指定的藥材。
他收走了藥材卻沒有付錢，就等於鄉民當年沒有了收成，這對落後的農耕社會而言是毀滅性的打擊。
這在舊社會，相當於絕收之災，在新社會，也需要國家的保障體系來兜底。蔡功本人，是無法對其行爲可能產生的後果負責的。
wWW◆ тt kān◆ C〇 假如這麼說給人的體會還不深切，可以做個類比。
開發商資金鍊斷裂導致項目爛尾無法交房，那些買了房還要按月還貸款的人，又是被誰坑了？他們是怎樣的處境、什麼感覺？
身爲一個正常的成年人，蔡功預料不到這種後果嗎？他當然能，那爲什麼還會這麼做呢？他是在賭另一種可能，生意成功的可能。
從一開始這就是一場冒險，超過了蔡功本人風險承受能力的冒險。他的本錢不夠又想賭一把大的，於是將所有鄉民的收成都當成了押上臺面的賭注。
世上這麼做生意的人有很多，所以丁老師纔會說“世人多此行”。
假如蔡功是抵押了存貨、抵押了自家的房子、抵押了工廠的經營權，從金融機構或其他放貸人那裡獲得貸款，這也是放大槓桿的操作，但只是金融資本和產業資本之間的博弈。
可是蔡功選擇了一種既不合理也不應該的佔用方式。
他的目的難道促進當地的特澀產業發展嗎？當然不是！其實只要出一個他這樣的人，對當地特色產業的打擊幾乎是毀滅性的，恐怕好幾年都緩不過來！
他謀求的無非是超額利益、本不屬於他的超額利益。假如冒險成功，他就可以賺到原本賺不到的錢；如果冒險失敗呢，代價則是由全體鄉民承擔。
蔡功是怎麼死的？按林太爲的描述，是被當地鄉民逼死的。蔡功就是當地人，當地民生與民風如何，蔡功本人難道就不清楚嗎？
明知如此，還要那麼做，只是心存僥倖而已。按陸高幹的調查，林太爲描述的情況都是事實，但是可以仔細看看是怎樣的事實。
鄉民衝進家中索要收購藥材的錢款，蔡功之母本就有病，倒地昏厥送醫不治。其後蔡家終日被人堵門咒罵，其父自覺在村裡擡不起頭來，飲藥自盡。
至於其妻攜子離去，可不可以換一種理解方式？其實是他老婆、孩子都跑了，但他本人和父母沒跑掉。爲什麼沒跑掉，因爲鄉民不能放他們走，否則找誰要錢去？
這是很樸素的事實，就看用什麼立場去敘事。
蔡功最終的結局，是有債主要他用在村裡修的小樓抵債，蔡功不願而與樓俱焚。
所以當林太爲聞訊趕來時，卻無法去報復當地的鄉民，因爲他們就是蔡功冒險行爲的受害者，最終只能將所有仇恨都集中在侯念明身上。
白少流繼續問道：“事已至此，侯念明當如何自擇？”
丁奇：“未明之事，不強設於人。但我等可知，侯念明其行有虧、其心有愧，當坦對罪責。侯念明其人，其念未明。”
這番話就稍微有點複雜了。侯念明到底幹了什麼，搞了個合同陷阱，把蔡功給坑了？但合同也是蔡功自已籤的啊！
如今崑崙盟並沒有查明，當年蔡功沒有按期送貨，是不是侯念明搗的鬼？那隻能說侯念明只是嚴格執行了合同，卻對此行爲導致的後果視而不見。
假如讓世俗的法官來判這個案子，恐怕也沒法判。侯念明並沒有吞了蔡功的貨不給錢，只是過期不候，沒有收蔡功的貨。
再做個假設，假如侯念明也是個普通商人，並無坑害蔡功之心，只是這時候恰好破產了呢？那麼林太爲去找誰算賬去，他還能找到侯念明頭上嗎？
所以丁奇沒有糾纏於這些未查明的假設，白少流問的也是事實發生之後的侯念明。
可知侯念明心中世有愧的，他清楚自已所行有虧，否則他爲何不敢說出來？林太爲已經因此事找他私下做過一場，結果是林太爲帶傷而去，侯念明卻仍然一言不發。
林太爲願意爲其保守秘密，是因爲他想殺人。而侯念明在這種情況下還要藏着掖着，不坦對罪問嗎？
其實只要侯念明對宗門坦承此事，林太爲後面的事就做不成了，至少不至於成爲三十年未解的懸案，侯念明更不至於因此家破人亡。
侯念明是怎麼死的？用句通俗的話說——笨死的！侯念明既不明白自已該說，也沒看明白對方爲何會不說，當然其念不明。
白少流：“陸高幹何人？”
丁奇：“既縱惡更用惡之人，其惡甚於林太爲。”
這一問一答也有點意思，白少流問的並非陸高幹何罪，而是問其何人。聽在華真行耳中，他居然想起了昨夜與白少流、丁奇談的那番話。
修士本人也不是一生下來就是修士，他們也在世俗中長大，曾經就是沒有修爲的普通人，不可能不受成長環境的影響。
想問爲什麼會有陸高幹這種修士，不如去問他代表了世上那種人？
陸高幹撞破林太爲觸犯共誅戒，不僅不出手護戒，反而爲其包庇隱瞞。因爲林太爲請求留下有用之身，承諾將來爲其效命。
從陸高幹個人的角度，這好像是最有利的選擇。因爲殺了林太爲對他本人似乎毫無好處，而留下林太爲還有一個高手可供其驅使。
代價不由他擔，好處卻由他佔。有人說這是精緻的利己主義者，不盡然，因爲這已經超出了單純利己的概念。
說到利己，楊老頭就是一個利己主義者，但他從不會去害人。楊老頭還很會享受生活，但也從不浪費任何東西，
儉不廢物，慈不害人，這就是楊老頭從小教華真行的。當然了，柯夫子曾有長篇大論專門噴楊老頭的做派，墨大爺則更是另一種風格。
陸高幹的行爲重點不是利己，而是害人，他不僅放縱林太爲的惡行，更利用林太爲再去做惡。世上有不少這樣的人，陸高幹只是其中之一。
聲聞智慧的妙處，並不是丁奇單方面輸出神念心印，而是與每個人的見知結合。比如華真行聽見他說的話，自然就想起了昨夜的談話與楊老頭當年所教。
白少流接着問道：“若陸高幹憐其遭遇，只是留其一命，令其不再犯，而並未鉗制其人呢？”
白少流又提出了一種假設，因爲在場有的人難免會有這種假設。
林太爲的行事風格是鮮明的，他要殺侯念明就想盡辦法殺了侯念明，對於包庇他的陸高幹，林太爲就心存感激了嗎？
顯而易見，林太爲並不感激陸高幹。因爲陸高幹替其隱瞞罪行的目的，是爲了將來可以拿捏他，所以林太爲在身死之前也反算了陸高幹。
陸高幹是什麼人，林太爲看得很清楚。
可是換一種情況呢，假設當初林太爲痛哭流涕，聲明報仇是事出有因，併發誓今後一定痛改前非，再也不會有這樣的犯禁行爲。
陸高幹心一軟就放過了林太爲，替他保守了這個秘密也保住了他這條命，並不是想鉗制與利用他，這種情況又該如何評價？
(本章完)