蚰蜒是一種生活在潮溼陰暗角落裡的毛腳蜈蚣，性子兇猛，以其他小蟲爲食，樣子噁心至極，而且還有毒。
此物最喜歡往犄角旮旯裡鑽，人類身上的幾個洞也是它的最愛。在居住環境惡劣的土著部落裡，經常有人被它鑽進耳朵鼻孔，還有的倒黴蛋被它鑽到生殖器裡。
不幸中招之人，運氣好的引它出來後，痛上一場了事，運氣差的，直接被它鑽到死。還有的被它寄生在體內，又產些卵孵化了，導致發炎感染，讓人痛苦不堪，生不如死。
部落裡唯一稱得上醫生的巫鴉，也只能在病情初發時，用他的巫術將鑽進人體的蚰蜒引出來。若是已經深入體內，他也束手無策。
在幾乎沒有醫療條件情況下，被這玩意進入身體，幾乎是必死的結局。在吳歸的記憶中，有好幾例被蚰蜒鑽死的病例，都死的慘不忍睹。
大榕部落裡的蚰蜒到處都是，路上一腳踢開樹葉堆，屋裡隨便翻個物件，馬上就會有一堆毛茸茸的長腳蜈蚣跑出來。
吳歸不懼蟲子，唯獨對這玩意怵的慌，想想睡着後這種瘮人的蟲子滿身亂爬的景象，他就渾身發癢。他每天都會仔細的清理好幾遍自己的住處，碾死這些小惡魔，睡覺時也堵住耳朵，就是爲了避免被它鑽到身體裡。
而現在，巫鴉竟然讓他活吞一隻蚰蜒進肚子！
要是那什麼雙生蚰蜒有劇毒，在他嘴裡喉嚨裡咬上一口，就夠他喝一壺了，再被它寄生到體內，那豈不是自尋死路？
如果直接爬到胃裡，可能會被胃酸溶解掉，那倒罷了，最多噁心一下而已。若是那長腳蜈蚣從他口中爬到入氣管或者鼻腔，最後在肺部和大腦中安了家，那結果……呵呵！
“師父，你今天好詼諧啊，老是逗我玩。”吳歸嘲弄道。
巫鴉知道自己弟子一直不相信巫術，讓蚰蜒入體這種找死的事情，他肯定死也不會去做。
爲難了一會，巫鴉明白說服不了吳歸，只能退一步說道：“那雙生蚰蜒是浸了神力的異蟲，寄生體內對你只有好處沒有壞處。不過我知道你一定不會相信我這話。算了，我另外找人使用雙生蚰蜒，你去找它們回來就是了。”
吳歸鬆口氣：“這還差不多。不過我很懷疑有哪個不要命的，敢放那東西進自己體內！”
巫鴉氣上來了：“還是有人願意信任我這個老傢伙的！”
“提醒你兩件事，第一，雙生蚰蜒離開溼地之母領地後，便會逐漸失去巫力，你必須要在三天之內趕回來。第二件事，只有被雙生蚰蜒寄生之人才能收服吞天鱷，到時候吞天鱷成了別人的守護獸，你不要後悔！”
“啊！怎麼會這樣？”吳歸失望的叫道。
對他來說，收吞天鱷做守護獸是一件無比重要的事情，去雲夢澤找九色鹿也沒有這件事重要。因爲有了巨無霸吞天鱷的做保鏢，危險的叢林就成了他吳歸家裡的後花園，可以由他任意來去，想去哪就去哪。到那時，走出叢林也不過小事一樁。
他還可以騎着吞天鱷到叢林裡四處探險，尋找遺蹟寶藏。找到的黃金寶石和文物帶回文明社會拍賣，換來一大筆錢。然後再到國外買上一個帶湖泊的農場，把吞天鱷養在裡面。一人一鱷，從此過上幸福美滿的……
扯遠了，總之吞天鱷對吳歸非常重要。若不能收服它，那吳歸還去冒險做什麼？不如呆在部落裡混吃混喝，等到烈山泓找到出路，再等到老頭子死了，他拍拍屁股走人就是了，何必去拼命？
吳歸猶豫半晌，忽然一跺腳，從地板裡跑出來幾隻褐色的蚰蜒。他伸手捉住一隻，拿到眼前，看着毛茸茸的一條蠕動的東西，心頭髮麻，痛苦的糾結着：“長腳蜈蚣！尼瑪的，老子吃不吃呢？”
這醜惡蟲子一被抓住，刷子似的長腳立刻脫落了一半，見逃命的伎倆沒有奏效，便狠狠的在吳歸手指上咬一口，立刻起了一個紅腫的包。
“去死！”吳歸手指一用勁，咬牙切齒的將它捏成了渣滓，忽然大吼道：“老子吃了！”
“嘿嘿嘿。”巫鴉得意的一笑：“好徒弟，你和小豬這就去準備吧，後天一早就出發。”
……
大榕部落村子中央有一大片平坦的空地，是用樹枝在大樹間搭建起來的懸空平臺，足有半個足球場那麼大。平臺上除了作爲稱重柱的大樹幹之外，再也沒有其他建築。這裡是部落的聚衆之地，也是周邊叢林部落的交易場所。
平臺周邊密密的圍了一圈高低不同木屋，都是民房、倉庫和牲畜圈。最北邊略高的地方，有幾座整個村子裡最大最齊整的巨屋，那裡是部落首腦的議事廳。
在議事廳門口立着一杆旗杆，上面掛着一面暗紅色的麻布大旗，大旗上畫着一隻黑色的大鳥。那黑鳥長頸長腿，雙翅張開欲飛，頭有有羽冠，尾如鳳尾。
這便是大榕部落崇拜的圖騰——玄鳥！
玄鳥又稱玄鴉，巫師說它是一種神鳥。據說大榕部的最早的祖先陷入困境時，天上突現玄鳥，帶領他們來到了現在的榕樹林安家，才使他們一族能夠繁衍壯大。從此大榕部就以玄鳥爲部落守護圖騰。
玄鳥又賜予大榕部鴉凰碎魂的守護。鴉凰就是玄鳥之王，巫鴉所說的他體內有鴉凰碎魂，便是大榕部落代代相傳的聖物。
在吳歸看來，玄鳥的形象完全就是鳳凰，只不過顏色是黑色的。
今天難得一個不下雨的好天氣，平臺上人來人往，物品堆積，牲畜嘶叫，很是熱鬧。人羣中既有本村的居民還有別的部落來客，人們在此聚集、聊天、娛樂以及交換物品。
因爲大榕部落地理位置優越，水上交通便利，又實力強大守信諾，所以逐漸成了方圓幾百裡最大的一個物品交換中心。附近的部落土著經常會帶着貨物來到這裡，交換自己所需的物品。
叢林裡物產豐富，一年四季都產出各種果實，鳥獸魚類更是數量衆多。土著部落完全不用擔心食物，人們也沒有貯存食物的觀念。要不是環境惡劣，猛獸毒蛇疾病肆虐，就衝着不愁吃喝這一點，叢林可以稱得上是天堂了。
雖然從來都不缺食物，但惡劣的環境還是讓叢林部落的人口增長非常緩慢，就大榕部落來說，據說幾百年來，規模也僅僅擴大了一倍而已。
因爲沒有食物壓力，進取動力也不足，所以叢林文明的層次很低。
大部分部落都使用硬木器具和骨器，石質武器也能製造，只是叢林裡缺乏堅硬的燧石，所以石器也是比較貴重的。
已經掌握了編織技術，人們會用植物纖維和獸皮製作衣物、繩索、漁網。不過因爲炎熱多雨，衣物的需求很低，成年人大都半`裸着，不論男女都只一條圍着腰上的短裙，鞋都不怎麼穿。
吳歸曾經想做一身衣服蔽體，可是布料都是用粗麻繩編織的，穿在身上比麻袋還不如，皮都能磨破，獸皮和魚皮衣更是又硬又熱。
細麻布衣服倒是能穿，只是因爲織造技術的原因，產量低下，價值高，巫歸雖然買得起，還是覺得太粗糙。最後只能放棄了，還是裸`着舒服。
土著人使用木頭樹葉做建材的建築技術倒是比較高明。能在水面之上，利用樹木支撐，建設一個這麼大的空中村落，沒有點技術是不行的。但這種建築術只是經驗的累積，並沒有突破性的技術。能引發技術進步的土石建築技術幾乎沒有。
因爲食物豐富，叢林部落與食物製作相關的技術倒是發展到了不錯的水平，比如釀造果酒。果酒在叢林部落中已經普及開了，這種果酒的酒精含量雖低，但是味道就算放到後世，也能稱得上可口。
還有加工各種食物的技術，煮、燉、悶、蒸、烤、炙，果乾、果脯，醃魚、燻肉等等。吃的花樣繁多，口味獨特，烹飪技術和食品加工技藝，遠遠超過了他們的文明水平。
每個叢林部落都有自己擅長的技術，有自己的特產，同時也會缺少一些東西。
大榕部落的特產就是美味的果酒和細麻布，但是缺少燧石和鹽。巫鴉所說的那個石工部落，特產是精良的石器，附近還有一個水竹部落，最擅長製作竹器，特別是獵弓。
各個部落間互通有無，每七天便用船載着自家多餘的物品，從水路來到大榕部落參加易貨之集，和其他部落交換所需的東西。還有一些部落派人手長期駐在大榕部落，換了間平臺附近的木屋，專門從事販賣自家物品的買賣，已經具有了商人的雛形。
此時，吳歸正帶着豬大腸，站在一間木屋門口，手裡拿着一張黑亮的竹弓，跟一個男人商談着價格。
這次要出趟遠門，會有很多意想不到的危險，武器一定要準備好，一把好弓是必須的。吳歸本來也有一把弓，但那弓已經糟的沒法用了，所以他便來市場上買弓。
“水竹是最好的制弓材料，只有我們部落領地纔出產水竹。這張大弓是我族裡匠師精心製作的，大野豬都能射死，另送雕羽石簇箭二十支。最少需要十壇上好的蜂蜜梅子酒才能換，一罈也不能少！”水竹部落的男人說道。
“尼瑪的，好貴啊！”吳歸撓了撓頭。
水竹部落仗着手裡控制着那種特殊的水竹，製作的竹弓最是暢銷，幾乎壟斷了周邊的弓箭市場，附近部落用的好弓都是他們家制作的。
以土著部落的技術水平來看，吳歸手上這把竹弓的確是一把難得的良弓，也值十罈好酒。問題是吳歸的全部資產加起來也不值一罈蜂蜜梅子酒，事實上他根本就沒有什麼財產。
“我有什麼值錢的東西呢？”吳歸見那人死不鬆口的樣子，絞盡腦汁的想着：“要不去把老頭子的東西偷一些來換。”
這個念頭剛一起來，旋即被吳歸否決了，巫鴉那裡是有很多別人送的東西，但是卻亂七八糟的，而且保存不周，大多都腐朽不能用了。
而且那些東西也不是這個商人要求的交換物，還必須跟其他人不斷的進行交換，倒來倒去，累死累活，最後還不一定能換到所需的果酒。
以物易物就是麻煩！
最重要的是，他一個身強力壯的年輕人，怎麼好意思去動老人家的棺材本？
尋思半天，吳歸想到玄幻小說裡的劇情，突發奇想的說道：“這位阿兄，我有蛇母蛙消息，你知道的，蛇母蛙可是寶貝，衆多巫師求之而不得。這個消息換你的弓，怎麼樣？嘿嘿，算你走運，這次賺大了！”
那漢子一呆，隨即變了臉色，一把奪過吳歸手裡的弓，怒道：“你一句話就想換我的寶弓？當我是傻子嗎？你一個黑荊巫師，怎能如此下作！”
吳歸愕然：“擦，這些土著人腦袋都像石頭一樣，一點商業頭腦都沒有！”
他也知道沒有十壇酒，那把弓絕對拿不到手，只好怏怏離開。
“咯咯咯！”身後突然響起清亮笑聲，只聽一個帶磁性的女聲說道：“沒想到我大榕部堂堂的黑荊巫師，竟然耍手段想訛人家的東西！”