印第安八旗是周小七和蒙起二人自行決定成立的！
明洲探險隊的權限極大，擁有外交、軍事、經濟、司法、立法等各方面的全權。自然可以自行招募、組織軍隊了。
而在過去的一年之中，周小七和蒙起也沒有閒着。他們一方面經營金山城這個本據點；另一方面還從最先被征服的印第安部落中抽調戰士，和陸上探險隊混編，然後出下出兵，對金山城周遭，後世稱爲“加利福尼亞谷地”的地盤上的印第安部落進行軍事和宗教的雙重征服，已經將生活在這片狹長平原地帶的土著全部征服。
現在，歸順金山城的印第安部落已經達到了五十五個，擁有的部民超過十萬！實在算是一支不小的力量了。如果換成東北的山野女真，都可以用他們組織起上萬精銳大軍了。但是在北明洲這裡卻不行。
因爲“加利福尼亞谷地”土著的社會制度非常落後。實行的是——當然是原始。以部落爲單位，共同勞動，共同消費，不分彼此。部落首領和部落勇士在分配勞動果實的時候，也僅僅是稍稍多拿一點，並沒有太大的特權。
這套制度彷彿是很不錯的，但是卻很不利於發展生產力和進行軍事活動。幹好幹壞的區別不大，也沒有私人財產和家庭的概念——這樣他們對佔有物質、奴隸、女人、土地的興趣就都不大了。所以也就很難驅使他們去作戰了，因爲這些好東西還有漂亮女人給了他們也沒有大用……那是屬於部落的，不是屬於他們個人的！
歷史上，這種原始在北美印第安人中一直持續到現代，自然也極大限制了印第安社會的發展和進步，造成印第安人的財富大量流失（美國白人並不是只會用武力去搶的蒙古人。做生意騙錢他們更拿手）。
而在眼下，印第安卻給周小七和蒙起兩個野心勃勃的殖民者造成了很大困擾。
因爲他們突然發現自己沒有多少可以驅使印第安人去打仗的籌碼……除了酒！
印第人對酒彷彿沒有一點抵抗力，上上下下都喜歡酒喜歡到發狂。但是他們一喝就醉。一醉就什麼事情也幹不成了——這個和基因有關，北美的印第安人一半毀在原始上。一半就毀在酒上了。
所以周小七和蒙起也不能給印第安人太多的酒，而且他們手中也沒有多少酒。“加利福尼亞谷地”的印第安人沒有農業，他們都是漁獵民族，自然沒有什麼可以釀酒的材料。
因此，兩個殖民者頭子商量來商量去，最後想到一個辦法——強制推行社會改革！廢部落，搞私有化，搞奴隸制！
至於用什麼制度來組織印第安人。兩人就自然而然想到了八旗制度，因爲他們就知道科舉、士爵、八旗三種制度。讓印第安人去考科舉是在開玩笑，而士爵的冊封權不在他們手裡，能實行的也只有八旗了。
但是另一個問題又成爲了北明洲社會進步的障礙，就是語言不通。雖然經過了這些日子的相處，不少印第安士兵已經能聽懂簡單的漢語，比如“立正”、“前進”、“後退”、“衝鋒”、“射箭”、“殺人”、“放火”、“賞酒喝”等等。但是一場社會改革需要說明的事情實在太多，靠一些簡單的語言是根本說不清楚的。
所以周小七和蒙起只有耐着性子等文天祥的金山書院出成果了——金山書院真正的作用，其實是教授漢語，七十二賢什麼的就是後世抗日片裡面的胖翻譯。
“鯊通海、蝦學道、魚子將。”文天祥點了三個得意門生的名字。就直奔金山城內的節堂而去。節堂裡面，周小七、蒙起和楊阿過都已經到了。正圍着地圖臺在低聲交通。
“晚生後學鯊通海、蝦學道、魚子將，參加周官人、蒙官人、楊道人。”
三個穿着獸皮儒服的印第安書生像模像樣的見了禮。還口稱晚生，倒還真有點書生的樣子。
“啊，不必多禮。”周小七望着仨印第安儒生就一陣皺眉，然後看了看有些得意的文天祥，“狀元公，他們怎麼樣？能說會道了嗎？”
“會背《三字經》了，”文天祥道，“字也識得幾百個……算是入門了，吾中華文化博大精深。此七十二人想要學之有成，非窮十數年之功不可。”
“十數年才教化七十二人。要把整個北明洲的土地都教化了，豈不是要千年萬年了？”
楊阿過在一旁陰陽怪氣地說着怪話。他是墨影娘提拔入漢的女真人。在文天祥這個狀元公跟前自然腰桿不硬，只能說些怪話，這金山書院卻還是文天祥在管。
文天祥正色道：“此七十二人只是開始，萬事難在開頭！”
周小七咳嗽一聲，阻止了兩人繼續鬥嘴，問道：“鯊通天、蝦學道、魚子將，爾三人可知道奴隸是什麼嗎？”
“知道，”鯊通天第一個道，“奴隸是主人的財產，沒有自由，生命也沒有保障，會被殺掉祭祀鬼神，他們替主人勞動，自己卻難得溫飽，所得大多被主人佔有。”
他早年遊歷甚廣，去過南方托爾特克人和瑪雅人的城邦，那裡已經是奴隸社會，他自然知道奴隸是怎麼回事了。說起這些，一張上了年紀，經歷過不少風霜的臉上還流露出了厭惡的表情。
另一個時空美國境內的印第安人熱愛自由，是不大願意當奴隸的——這也是美國人要購買黑奴的原因。但是南方的印第安人，包括瑪雅人和克丘亞人對自由並沒有那麼執着，他們在被歐洲白人征服之前已經有了階級，因此也比較容易接受被壓迫的現實了。
“鯊通天，你不願爲奴吧？”楊阿過彷彿看出了端倪。
“寧死不願！”鯊通天道，“整個金山平地的人們，無論是丘馬什人還是通格瓦人，都熱愛自由勝過生命！”
“那麼，什麼地方的人熱愛生命勝過自由呢？”楊阿過問。
鯊通天道：“南方，南方的瑪雅人雖然擁有美輪美奐的城市和數之不盡的財富，但是卻貪生怕死，他們是願意當奴隸的！他們那裡有奴隸，也有奴隸主。所以他們纔會被托爾特克人和奇奇梅克人所征服！”
做個不大恰當的比喻，瑪雅人在美洲的地位有點類似漢人在東亞的地位，創造出來璀璨的文明，擁有相對發達的生產力。但是武力卻漸漸衰弱，以至於成爲北方蠻族入侵的對象。而生活在後世美國土地上的印第安人，則類似於蒙古人、女真人等遊牧和漁獵民族，本身沒有發達的生產力和文明，但是卻因爲野蠻而強大，只要有了比較嚴密的社會組織，就能揮軍南侵。現在統治大部分瑪雅土地的奇奇梅克人就是從北方南下的遊獵民族。
楊阿過沉聲又問：“那麼丘馬什人和通格瓦人想不想同奇奇梅克人一樣，成爲瑪雅的主人呢？”
“成爲瑪雅的主人！？”
見識過瑪雅之富是鯊通海連呼吸都有些急促了。
“道人，這是偉大的太一神的旨意嗎？”蝦學道虔誠地問着。
“是太一神的意思嗎？”魚子將也是同樣的語氣。
文天祥眉毛皺起，似乎有些不快，他化了那麼多心思教化出來的印第安書生，彷彿還是迷信太一神啊！
楊阿過面無表情，輕輕點頭，“是的，這就是太一神的旨意！太一神要我們將他的真理傳播到瑪雅的土地上去！”
三個印第安書生都虔誠地跪了下來。鯊通海道：“既然是神的旨意，我們當然遵從。”
楊阿過冷冷道：“但是神還說，丘馬什人和通格瓦人是一盤散沙，很不團結，也沒有作戰的動力，如果不進行改革，他們很難入主瑪雅！”
“改革？”
楊阿過的話說得很慢，彷彿是害怕三個印第安人聽不清似的。
“……就是廢除部落制，實行八旗制，將所有的丘馬什人和通格瓦人重新編成八個旗，每個丘馬什人和通格瓦人不再屬於各自的部落，而要擁有自己的家和財產，男人和女人共同生活，一起生兒育女，可以將自己的財產和身份傳給後代。而且神還要讓勇士富貴，讓懦夫貧賤，讓建立功勳的人成爲貴族，讓瑪雅人成爲貴族的奴隸！鯊通海、蝦學道、魚子將，你們覺得這樣好嗎？”
三個印第安儒生互相看看，然後同時點了點頭——神都發話了，還有什麼好不好的？老老實實聽話就是了！
“那麼你們能把我剛纔說的話翻譯成土語，告訴所有臣服金山的土人嗎？”
三個人又同時點點頭。他們可是文天祥的學生，學了快有一年，已經能聽懂楊阿過所言的大概意思了。
周小七和蒙起交換了一下眼色，小七突然大聲道：“鯊通海、蝦學道、魚子將，命爾三人速去召集五十五部族長、長老，十天內趕到金山城。就說太一神降下法諭，要建立印第安八旗。爾後再發起神聖之戰，征服南方的瑪雅國！”()