劉曉雲的事情，就算馬馬虎虎過去了，這甄倚貞的事情，又該如何收場呢？一直站在邊上，不出聲不出氣的女人，看着君寶向她射過來的目光，“霍丹師，咱們之間情緣已斷，我已另找了真愛，現在過得很好，請勿以我爲念。”，斬釘截鐵的語氣，類似與一個不相關的外人說話。
這還是當初爲了一求丹道大進，主動獻身，以求改氣重練的執着女人嗎？“甄倚貞，咱們有20年沒見面，你這一來，就把我定義爲來搶女人的歹徒，我有那麼不堪嗎？”君寶破罐子破摔了，你們不跟我，選擇了別人，不管出於何目的，總是令我這個曾經的男人不爽，這個你們總得承認吧？
“霍丹師，你現在修爲高不可攀，要殺我們夫妻二人，可說易如反掌，但是他韓培璜，卻是無辜的。要怪就怪我有眼無珠，沒有想到你還能活着回來。我要進步，必須得有助力，得有信得過的男人，而你雖然是，卻長期不在，我給你守了十五年，實在守不下去，這才答應了他的求婚，他也沒嫌棄我不是處女，待我甚好，如果你要出氣的話，衝我來就行了，別對他下手。”，義正言辭的一翻解釋，給人的第一印象，就是一人作事一人當，別拉旁人來出氣。
君寶被她氣樂了，打開房門，對外邊隨時伺候着的小二，大喊一聲，“去，給我準備一桌豐盛的酒菜，酒得管夠！”，小二早已得令，凡是霍丹師的要求，一律無條件滿足，在物資消耗上不得拒絕，當即迴應一聲是字，這聲應答，比君寶的聲音還大上幾倍，全迎賓樓的人都聽得到！
“甄倚貞，你就不怕我嗎？”窮兇極惡的模樣，令這個叫韓培璜的雙膝一軟，也和孫光煃、劉曉雲一樣，跪下了，“霍丹師，當初我向她求婚時，初時她不肯答應，後來她說她是你的人，但你長期未歸，估計...，得爲你等上十年，爲你守節，我也同意了，到了期限，這才與我成婚的，如果有錯的話，還請霍丹師看在海林谷的份上饒過我們夫妻倆。”
酒水已開始端上桌子，久別重逢非少年，執杯相勸莫相攔。額頭已把光陰記，萬語千言不忍談。君寶大口大口飲酒，他這不是爲這兩女人離他而去而悲傷，而是在想着和她們情況相似的蘭薇她們。同理，與她們也是聚少離多，難道她們也能熬得住？不過修爲不一樣，地位不一樣，心境也就不一樣！別的不敢說，至少吉秋燕是絕對能守得住的。噯，老子怎麼去懷疑我的女人們會出軌呢？
我與蘭薇她們，激情時有一種如膠似漆的感覺，似乎變成同一個人。雖然現在早過激情四射的時期，但有着長期的情感關係，我們之間的親密關係依然能維繫，已是親人，這纔是愛情的真締。
男人和女人之間的關係，說一千道一萬，最終還是要落在情感層面上，如果把情感窄化成靈獸之間的發情，這未免太過動物化、本能化。實則在這個層面上有很多還可以挖掘、可以進化，當激情己散，就是情感的成長完善期，這時要面對的是內心中的某些窟窿、某些遺憾，只有經歷成長，經歷考驗，才能讓這個關係有真正實質的意義，正所謂夫婦一條心，泥土變黃金。
迷戀一個人的感覺十分美好，但這百分之九十以上都來自幻想，這些幻想又來自我們長期積壓的需要，這是一種補償性的關係。但人之間的感情不僅只有補償，還得有交換；不僅是單向的，還應是雙向的。當達到心有靈犀時，那便是最高層次的情感關係了。
君寶極度鄙視那些跪舔男，在得手以前，裝的像孫子，得手後會把女人戰利品一樣炫耀、玩膩了則像垃圾一樣甩出，他們的理由很簡單，哪裡有激情，哪裡就有壓抑、有痛苦，就有反抗。所以反抗的結局，就是女修從天鵝變成了母雞，所以當一個男人老說他在情感中有激情，往往此時你就得小心了。
當激情四射時，不能僅僅持享受它的態度，與此同時需要在心裡保有理性，不能認爲激情就是情感的全部，正確的認識應是：激情其實只是情感這個終極丹藥外面的丹衣，僅僅是讓人服用時會更方便一些。
天地間自從有了人類以來，從表面上看，男人較女人不但力量更強大，而且更具攻佔欲、支配欲，註定會成爲強勢主宰的一方，這一點不僅僅是人，絕大多數靈獸雌雄之間也是這樣。
種類的延續，需要通過男女雙方結合而實現，但是男女在生理與愛情上，心理差異卻是非常之大，在修士的世界裡，這點尤爲明顯。男女修士相識之後，男方立即對漂亮女人產生性慾，想與之發生關係，只要女修不是特別醜陋特別噁心的，一般心理不會產生反感排斥，反而有徵服的快樂。
而女人別說一見鍾情，就算相識了很長的時間，主動對男修產生性慾的也是鳳毛鱗角，在不是非常熟悉瞭解時，對男修的親密舉動，有極強的反感排斥心理。於是便會加以拒絕，而有部分則因對男人抱有目的，或有求於他，那麼則硬着頭皮忍受。
劉曉雲就是在不該產生激情的時候產生了激情，而後在生活的折磨下，漸漸消磨，最終迫於生存的壓力而屈服，一次放縱身心，即陷入她自己心中所設定的萬劫不復之境，再也無法和自己的初戀情人歡好。
而甄倚貞做爲一個上進心極強的修士，她所看最重的，就是不要去看遠方模糊的，而是要做手邊清楚的事。不可否認，她當初對自己所說怕做，也是出於真心，目的就是從自己這裡獲得進步的捷徑，而一旦這種捷徑，變得虛無起來，那麼她就得找另一條捷徑。
人性最可憐之處就是：總是夢想着天邊有一座奇妙的玫瑰，而不去欣賞就開放在窗口的玫瑰。做爲好強的甄倚貞，信奉靠山山會倒，靠水水會流，靠自己才能永遠不倒。
雖然她從自己這裡獲得了好處，但也奉獻出完壁之身，又給自己守了十年，應是兩不相欠。這纔有了另一段感情，至於這段感情是否經得起考驗，就不是她所考慮的，而應服從修爲進步這個終極目標。
猛飲酒不說話，僅僅是想着心事，修士與靈獸的區別：上蒼造出了有思維的人，和沒有多少思維的靈獸，前者有情感方面的困惑，不能像後者那樣只憑本能去修行。既然有困惑，那就得去克服，迴避不是問題，做通自己的思想工作，那是必須的，否則本心受傷，心障已生，大大影響修行。
同在一個星球下的人生，一樣的山河流水，但從古至今，勿論何人，對於人生，便各有各的看法。人生到底是什麼？穿衣吃飯、名場利慾，猶如浮雲飄忽，它橫衝直撞，讓你不能不碰着遇着，都以爲是真的，但把蒙障解開，這些多不是真的。凡人光陰數十年，修士壽元幾千載，總有最後一杯黃土時，猶如春花黃葉、夢裡風塵，所謂：“人生似夢”。
人類生存在這個世界上，從人生的各個環節，也就是生命、生活與生死，都得進行探求，還要深究死後去向，最後的目標就是——了脫生死。所以得把人生人死都得看作是樂事。
但人類爲求欲樂之滿足，往往把憂悲苦惱的問題置諸一邊，事實上也怕談老談死。因爲老去死亡是一個無法控制，可未知生、焉知死，既是一個不知數，索性來個不聞不問。
人生短短的生命，猶如輕塵棲弱草，生死即在呼吸間。假使人生只此一生，走完就算，那倒容易交代，好壞橫豎都這一生；但人生不僅只一生，還有無數的此死彼生，輪迴重生，一段又一段的延續下去，所以應惜人身難得，勿錯因果，平時修行中惜福自愛，尊重別人的生存，化暴力爲慈悲，轉貪嗔成互愛，促進人間之安樂，便是大修行圓滿！
生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行。君寶入定禪思，從愛情聯想到生死，心中潛藏的魔障，在看破生死、悟出真諦的自我思想改造後，“見諸衆生、種類無量、死此生彼，隨行善惡受苦樂報..”，漸由堅硬無比的形態，軟成片片碎片，最終化爲無形！正是一剎之間，妄念俱滅，若識自性，一悟即至大成。
此時此刻身心脫空，像處於瑠璃寶月之間，愉快清爽，喜不自勝，實乃窺破浮雲月色寒，偶然頓偈髑髏幹。通身光透威音外，普應羣機作大緣。
睜開眼後的君寶想通了，白首何歸，悵餘生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移！自己怎能爲些許兒女情事所困呢，大丈夫有所爲有所不爲，每人有每人的際遇，有每人的活法，又有誰能說別人這樣的做法不對呢？祝福他們生活幸福、修爲進步纔是正道！
這心魔的破除，對日後的修行，免遭走火如魔有極大的益處，而且越早破除效果越好，現在你見不到實實在在的好處，可以後遇到心結時，那麼好處顯現，必使你受益良多。
一衆四人對君寶說着說着，就閉上眼睛不動，大惑不解，對於入定這種高級修行法，只是聽說過，但從未見過，乍一看，還以爲他是聽得不耐煩睡着了，可後來只見紅臉變得更紅，表情豐富不已，似是領悟了某種玄而又玄之理，或喜或悲，一個人在表演！
不敢打擾，也不敢走，就這樣看着他。而知道內情的孫震宇和急欲私聊的上月谷新任代谷主田鏡文，稍後悄悄進來，把他倆嚇得不輕，好半天才明白，這不就是傳說中的入定嗎？只在書中瞭解過，一般都是合道以上活神仙，才能具有的特定修行方式，有生之年，竟然能親眼見到，不枉此生！
起身的君寶，法相莊嚴，活似火神下凡，並無惡意之時，威壓之力也已畢顯，唬得孫田二人幾欲拜倒。君寶示意無須多禮，轉而對孫光煃、劉曉雲這對尚未成婚的準新人，表示了衷心的祝福，“事情已發生，沒有什麼不對的，以後善待曉雲和其家人即可，咱們的友誼仍舊如初，沒有絲毫變化的。”，再對甄倚貞與韓培璜這對夫妻，笑了笑，“其實韓公子人長得比我帥多了，你能嫁她，誠是美事一樁，強過我這醜八怪。好了，玩笑歸玩笑，也祝你們早生貴子。”
“你們別多心，我這是說的真話，做人嘛要分清是非，辨明真假，把人和事看得通透，我有我自己的一套標準，那就是我雖不是與世無爭逍遙自在之人，但也不會爭取那些不屬於我的東西。你們既然已在一起，我還來硬插一槓，豈非是搶？我是不幹這種事情的。”看着還不敢相信就這樣輕鬆過關的諸人，君寶不得不再解釋下，否則他們絕對不放心。
雖然此時臉上似炭火那般熾熱，但對人的真誠，卻似三伏天飲冰水，那般的令人舒爽。四個人就有三個人哭泣起來，他並不因爲我們地位修行較他卑下，而高高在上，相反還爲我們着想，有這樣的朋友，是我們的福份呀！
君寶又掏出早就準備好的禮物，分發給四人。別人還好說些，劉曉雲卻是五味雜陳，天賜良緣，這般從我手中溜走，我這是在做什麼！恨恨不平，竟然氣暈過去，不得不由孫光煃抱下去理氣。
甄倚貞同樣心裡不好受，這守節守短了，早知再守個十年，不就守得雲開見月明嗎？這下好了，一下回到解放前！雖然韓培璜也算落風島有數的俊傑，但和張君寶相比，了不止一星半點。不行，不能就這樣完全放棄，總得給他留點戀想，讓他知道曾經有過這樣一個女人，否則他一入別途深似海，從此張郎是路人！
“霍丹師，稍後我想單獨見你，有些話我得說清楚。”，眼下這麼多人，不可能做出出格的事，還是等等再說。而後便與韓培璜一同退下到隔壁會客廳，留出空間給孫、田二位。
這兩人的目的，與先前君寶見過的衆島上高層差不多，不外乎討教修行的法門，耐着性子指點一陣。又拿出些化虛丹藥出來，纔算了結他們繼續追問之心。之所以這樣有問必答，那也是存了儘可能多的瞭解上月谷的變故。
從田鏡文的嘴裡，得知石釜臺異變後，上月谷由於離得不算遠，狂風從界山而過，直衝下山，倘若不是界山先擋一下，全谷當場就得完蛋，見勢不妙，衆人做鳥獸散，一時均向風小處逃跑，可修爲有高有低，修爲低的有的甚至連泡換形泉的時間都沒有，當時就被吹死！
無意中問了下龍靜妍、龍靜薇的下落，被告知沒能出來，多半也和衆多沒能逃出來的修士一樣，就此昇天。龍冠英僅以身免，這都不重要，關鍵是寶藏沒帶出來，這下只能寄人籬下，實在憋屈，龍冠英越想越想不開，走火如魔，就此失去理智，成了瘋子，沒辦法，只能換谷主。
田鏡文對君寶問明上月谷地形洞府之事，頗爲意外，不過在得到君寶想先去一趟上月谷，做適應性訓練，再步步推進到石釜臺的解釋後，心下釋然，霍丹師爲了落風島，幹冒奇險，這等小事，當然是我輩理應配合的。
他畫出詳細的上月谷地圖，供君寶參考，並對谷內儲存先祖龍天鳴的享堂，着重介紹。那兒是龍家的聖地，他做長老時，也不得擅進，是故霍丹師要進去一探究竟，他是持無所謂、甚至是樂觀其成的態度。