丘離不分場合的笑語一出，兩名女弟子頓時羞紅了雙頰，如燈籠般通紅，嶽鼎頭疼的『揉』着太陽『穴』，潘美也略微顯出驚愕，評價了一句“仁者見仁，『淫』者見『淫』”。
“哈哈哈哈，太有意思，你小子還真是沒心沒肺，明明鄭重的氣氛，愣是被你攪合成稀泥，似你這般有趣的人物，江湖上已經不多見了，不愧是師妹都要稱讚的六道教，果然個個是人中翹楚。”
女娃居然也仰天大笑起來，一頭長髮如柳葉擺動，百靈鳥般的笑聲聽起來格外悅耳，嶽鼎早猜到她的身份必然是無花寺長輩一類，可她笑起來也不講究什麼典雅姿態，渾身顫抖，放浪形骸，跟丘離有的一比，就差沒在地上打滾了。
這時，一個熟悉的聲音傳來。
“咦，嶽教主竟是來得如此之早。”?? 六道教主33
許久不見的淨鳶師太從正殿中走出來，相比以前，如今的她神光內斂，一聲精血之氣渾圓如金丹，若不用神識細細探測，只會覺得她是一名普通人，便如同一柄利劍『插』入了劍鞘之中。
不僅如此，似乎她容顏也比以前年輕了許多，顧盼間自有一股神采，能『蕩』除人心頭的雜念，不過礙於本身的氣質，倒是沒有幼化到十五六歲的少女，而是最合適的二十五六的水準。
她走過來以後，徑直對着女娃行禮：“法琉璃長老，你出關了。”
“唉，出關了出關了，年輕一輩好不容易出來個天才人物，青出於藍，總不能不給面子吧。”女娃隨口應付着，似是不耐對方的恭敬禮節。
聽到雙方的稱呼，丘離心中彷彿有一百頭脫繮野狗狂吠奔馳而過。
他又不是瞎子，自然也察覺到女娃輩分要比那兩個羣俗家弟子要高，但照他的估計，俗家弟子要比親傳弟子低上一輩。那麼女娃是觀字輩的可能『性』很大，再往上的淨字輩也不無可能，然而被一位明顯身份不低的女尼稱呼爲長老——可以肯定至少活了一甲子。就是長命百歲也不無可能。
大凡世間修行者，修爲越是高深，越能青春永駐，可就算保持青春也是保持在身體最完美的狀態。一般在十六歲到三十歲之間，少有迴歸童子形態的。
嶽鼎對此倒是並不過分震驚，好歹他還知道有門功法叫做《八荒六合唯我獨尊功》，當然人家是佛門一脈，不可能修煉道家的功夫。類似的功法估計也不大可能，想來是某種破境法門。
修行者被卡在瓶頸上，痛苦掙扎，尋找破檻的方法，長久以來，前人總歸是總結出了不少方法，雖然不能保證百分百突破瓶頸，但的確能增加成功率。
比較有名的是枯禪、閉口禪、坐禪……照這位法琉璃的情況。修童子禪的可能『性』更大一些。
不過童子禪是讓修煉者返老還童。迴歸赤子之心，體驗童子天真無邪的心態，以此突破因俗世煩惱而生出的後天瓶頸。
可這位法琉璃顯然不可能在十一二歲就擁有如此豐滿的身材，還有她明顯老於世故的語氣，聽到葷段子就像個大叔似的哈哈大笑，完全破壞了童子禪的意境。若真的是在修童子禪，未免有自毀長城的危險。
這種事不好打聽。嶽鼎也不認爲自己用得着這種破檻法門，便放下好奇心。先對淨鳶師太打招呼。
雙方相互客套一番，嶽鼎直言自己之所以提前五天來，就是爲了突破境界而取經，希望能得到經驗指點，淨鳶師太也很爽利的應諾下來。
法琉璃對這種禮節套話聽得頗爲不耐煩，毫不在乎形象的打了哈欠，伸了一下懶腰——雖說以她現在的體型反而顯得格外惹人疼惜——然後就藉口說要回去打盹，大搖大擺的入屋。
淨鳶師太對此也只能是一片苦笑，人家輩分太高，比她足足高出兩輩，根本沒有指正的資格。
好在早已習慣法琉璃的作風，她隨後就親自將嶽鼎三人領到了有三個房間的小院，考慮到未來的日子她作爲宴會主人公，恐怕會忙到無暇脫身，在相互介紹掉丘離和潘美的身份後，便指點起修行上的事情。
“先說說你對於通靈期的認識吧。”
嶽鼎不假思索道：“鍛鍊大腦，增強五感六識，突破人體反應極限，可將氣勢化爲實體，眼神可成利刃。”?? 六道教主33
“嗯，大抵上這也是江湖中流傳的普通共識，就破檻而言，基本上描述正確，這點並沒什麼可藏私，真正要藏私的是修煉的手段。
其中最大的誤區，就在於將鍛鍊大腦誤認爲是凝練竅『穴』，實則不然，凝練竅『穴』乃是天人境強者纔有資格做的事情，對於通靈期，只是要找到神魂，也即將人的三魂七魄凝練起來，達到術修者才能做到的陽神離體。”
嶽鼎一點就通：“這一步，可是爲天人境打基礎？”
“是的，修行到了天人境，萬法歸源，若說肉身境的時候，術修和武修有着各自不同的境界和瓶頸，術修難以掌握武道精髓，武修也難以施展術法如意，可到了天人境之後，兩者再無差別，連需要突破的境界都是相同，一切只看你個人的天賦，能力上並不存在障礙。”
“要達到陽神離體，是否要學習術修者的修行方法，比如寶塔觀想出殼法？”
嶽鼎所說的是一種常見的神魂出竅的方法，首先是要沐浴，整潔身體，然後靜坐，唸咒語，捏手訣，等待自己的心側底靜下來之後，再觀想有一座極高的寶塔，而自己一步步蹬上去，在走到最高層的時候突然一躍而下，如此自我驚嚇，越是精神力強大的人，越能幻想得『逼』真，從而實現離體的目的。
然後淨鳶師太搖頭道：“術修的法子不適合武修，武修的精血之氣過於濃烈，會將神魂牢牢拖住，導致難以離體，就像種子發芽破土，土地變成了鋼鐵，難度自然是要大上數百倍。
術修凝練陽神是在體外進行，先將三魂七魄合爲陰神，然後出竅，吸收純陽之力，轉陰爲陽，從此不再懼怕精陽之氣。
武修凝練陽神是在體內進行，以武道意志不停磨鍊三魂七魄，在體內煉化出陽神，在這個過程中，若是有純陽屬『性』的丹『藥』，或者練有純陽內功心法，將能跳過凝練陰神的階段，直接結成陽神，大大縮短時間和難度。”
她伸出一根手指，點向嶽鼎的眉心。
嶽鼎不閃不躲，任由對方把握住自己的要『穴』，此時只需淨鳶師太一點真氣竄入，就可能令他當場腦死亡。
淨鳶師太輸入了真氣，卻是引領着嶽鼎探索大腦的奧秘。
“常人認爲通靈期就是鍛鍊大腦，這是對的，也是錯的。須知大腦不能分別不能思考，能分別能思考的是意識，就像眼睛只有見的功能，而沒有分別的功能，能分別的是眼識，而非眼睛。
能分別能思考的非大腦，而是第六意識。大腦與法塵相合才能產生意識，如果沒有法塵二相，大腦就是無知，它能感受接受到外界的訊息，卻不知該如何處理。
鍛鍊大腦只是一個過程，本質上鍛鍊的是意識，通過這個過程我們可以抵達目標，但過程終究是過程，不會成爲目標。爲什麼人的念頭可以化虛爲實，實際上就是陽神的神魂之力，以‘念’的形式釋放出去。”
淨鳶師太接下來講了一些前人的修煉方法，以及需要注意的地方，和遇上意外的應對之法。
嶽鼎覺得自己好像站立在了無數前輩巨人的肩膀上，視野頓時開闊了很多，對於武道的認識乃至神魂的認識，都精深了很多。
諸多前輩們『摸』索出來的一種最見成效的方法，就是將全身精氣神都擊中在眉心的一點，然後令神魂浮現於識海空間之中，不停的演練一套武學，讓自己的意識進入神我兩忘之境，再用利用武學來淬鍊神魂。
在這種時候，人的肉身和靈魂會緊密聯繫在一起，守住這一點修煉，可以引動全身的精氣、真氣和神魂結合，相互滋養，以精化氣，以氣補神，以神返精，演繹三才之數，這種修煉方法，是前人不知道用了多少代的人命『摸』索出來的。
嶽鼎順着淨鳶師太的引領，微微的試驗了一番，就感覺到了全身的血『液』，骨髓似乎真的朝眉心那一點聚集，全身有一種被抽髓抽血的感覺，越把精氣神三元集合，這種感覺越是強烈。
作爲武修，三元中無疑是神魂最弱，因此神魂的反應最是敏感，被精氣滋養中，就好像是居住在母體中的嬰兒，有一種前所未有的安全感。
漸漸地，他全身的精氣似乎也受了神魂之念的波動，蠢蠢欲動，無比的舒服，這便是神魂之力的反補。?? 六道教主33
過了許久後，嶽鼎緩緩睜開眼睛，有些疑問道：“若只是精氣神三元互補，未免過於輕易了吧，爲什麼這一境界會被稱爲肉身境三大難關呢？”
“精氣神三元互補只是在壯大神魂之力，爲凝練陰神做準備而已，想要將三魂六魄轉化成陽神，哪有如此簡單，最困難的一處在於，你必須在識海中，以神魂的形態將一門武學修煉到功德圓滿。”