況且現在對於西藏的情況也摸得差不多，又搞到了比較詳細的地圖，另外還有一羣終於國家的少數民族，和王九齡的西康軍也會得到少數民族下層的支持因爲他們嚮往西康的生活。
同時在西藏上層大多數是熱愛國家，擁護中央的。
九世班禪曲吉尼瑪（1883－1938年）出生於前藏達布地方噶夏村。曲吉尼瑪，系第九世班禪的法名，全稱是羅桑圖丹曲吉尼瑪格勒南結貝桑布，他的乳名叫倉珠嘉措。前藏達布地方噶夏村人，生於清光緒九年（公元1883）正月12日。一直從事抗擊帝國主義事業，要是沒有他，後世的西藏還真的不一定在中國的版圖上。
第一次抗英戰爭發生於清光緒十四年（公元1888），當時英國人全部佔領了哲孟雄（錫金），已於西藏接壤，西藏方面爲了阻止英人入侵，在與哲孟雄接壤的隆吐地方，構築防線，不準英人逾越。爲了表示西藏僧俗人民的抗英決心，光緒十三年（1887），西藏三大寺、扎什倫布寺、西藏地方政府的七品以上全體官員，向駐藏大臣文碩上了一道公稟，聲明“縱有男盡女絕之憂，惟當復仇抵禦，永遠力阻，別無所思。”當時的駐藏大臣文碩忠於職守，站在西藏人民一邊，全力支持他們的抗英正義鬥爭。但是，由於當時清朝政府執行對外屈服政策，加上英國的新式武器與藏軍的弓箭刀矛和火槍的相差懸殊，隆吐防線被英軍攻佔。這是西藏曆史上第一次抗英戰爭。 在第一次抗英戰爭中**方面和班禪方面的態度是完全一致的。**方面是由三大寺出面，班禪方面是由扎什倫布寺帶頭出面。開赴前線的藏軍中，也有班禪管轄地區的民兵。1904年（清光緒三十年）元月4日，英軍攻佔春丕，6日攻佔帕裡。4月11日英軍進抵江孜，在此雙方又發生激烈的戰鬥，江孜堡壘被毀，藏軍損失很大，英軍也死傷不少。這就是西藏曆史上著名的江孜保衛戰。8月初英軍攻佔拉薩。十三世**在英軍抵拉薩的前夕，爲了避免被英軍俘獲，被迫出走，經過青海，到了外蒙古。對此，駐藏大臣向清朝政府的奏摺中“彈劾”十三世**“平日跋扈妄爲，臨事潛逃無蹤，請褫革**喇嘛的名號”。清朝政府回電：“著即將**喇嘛名號暫行革去，並着班禪額爾德尼暫攝”。 然而，九世班禪是有政治遠見、顧全大局的。他考慮到十三世**離藏期間，由他代理**的職權，只會增加他們之間的隔閡，對西藏內部的團結是很不利的。因此，九世班禪接到駐藏大臣的通知後，以“後藏爲緊急之區，地方公事須人料理，且後藏距江孜僅二日程，英人出沒靡常，尤宜嚴密防範，若分身前往前藏，恐有顧此失彼之虞。”沒有接受要他前去代理**職務的要求。 英帝國主義者乘十三世**逃亡之機會，命在江孜留駐的鄂康諾大佐於光緒三十一年（公元1905）9月24日，率英軍50餘人，突然到達日喀則，藉口他不日即將回國，特來向九世班禪告辭。九世班禪還是很有禮貌地接待了鄂康諾。在接見中，鄂康諾突然提出讓九世班禪赴印度。“班禪當即回稱：我往印度不難，但須稟陳欽憲，奏知大皇帝殊批照準，方可起程，否則難以從命。該英員即稱，該國有信，不去不行，請細思之等語”。並且以英軍要佔日喀則和憶什倫布寺爲由進行威脅。在此情況下，九世班禪於光緒三十一年（公元1905）10月12日離日喀則去印度。九世班禪到印度後見英皇太子時，鄂康諾要班禪跪拜，“班禪未從，當稱我只在大皇帝前跪拜，其餘不行。仍行執手常禮。”當時清朝政府外務部“已電達駐印欽使及印督等，班禪來印赴會則可，若逼令干預藏事，即令班禪親自畫押，蓋用印信，均作爲廢紙”。這樣，英人的陰謀未遂，不得不厚禮送歸九世班禪。 九世班禪一行1905年12月返回江孜，在江孜休息兩天後返回扎什倫布寺。這次班禪被迫赴印，未做絲毫有損主權的事情。
但是1912年，十三世**從大吉嶺回藏以後，**與班禪之間的關係，逐漸惡化。其原因是：1915年，**在日喀則設立了基宗（相當於內地行政專員公署），任命僧官羅桑敦主、俗官木霞二人爲基宗（後藏總官）。
基宗的職權很大，他們除管轄**在後藏的所有宗溪之外，也管轄班禪所屬四個宗和所有溪卡，這就侵犯了班禪的固有地位和職權。在設立了基宗之後，即向班禪轄區的百姓徵收與攤派軍糧稅款和烏拉。這樣就使班禪與**這間的關係日趨惡化。
1916年班禪寫信給**，指出基宗干涉寺政不當，並要求會晤，解決問題，**覆信拒絕。到了1919年春，**同意班禪去拉薩會晤，但無結果。
這樣，一直到了1923年，**命令扎什倫布寺的幾個負責官員前往拉薩，這幾個官員到拉薩後，未經審問，即被投入監獄。當班禪得知這一消息後，感到是大禍臨頭的先光，如不逃走，勢將危及自己的生命安全。於是立即決定，向內地出走。但他怕日喀則基發覺，作了必要安排。1923年11月15日夜，九世班禪領侍從15人，向北出走，無人知曉。三日之後，即11月18日晚，九世班禪的蘇本堪布羅桑堅贊等100餘人乘月色逃出，追趕班禪，疾行五日夜，纔會合一起，直向藏北羌塘前進。由那裡越唐古拉山脈，即入青海境內。
1924年農曆5月4日到達蘭州，甘肅督軍陸洪濤率領官員、軍隊數千人在蘭州郊外迎接。班禪經過的街道皆用黃布鋪路，紮了彩色牌坊，“備極莊嚴”。北洋政府大總統曹錕特派李乃芬爲“迎護專員”，率衛隊百人由北京前來蘭州歡迎，此後一直在外流亡，西藏事務由，十三世**喇嘛把持，他奉行的是“騎牆政策”，兩邊觀望的態度，後世一直在外高分裂活動的是第十四世**喇嘛，叫丹增嘉措。