清朝卻也是有國學的，只不過，這國學卻是相對於漢族而言的。
康熙站起身來，走下陛臺，在金磚漫地的大殿中緩緩而行，一任羣臣迷惘的眼光盯視在他的身上，侃侃道來，“諸位臣工，我大清今日疆域廣。袤無垠，治下百姓逾億兆之衆，可如不健忘，須知道，八十年前，我太祖以遺甲十三副起事之初，建州女真不及十二萬之衆，卻力敵袁崇煥幾十萬大軍，終至橫掃明軍，佔領中原，累創諾大清國。何以至此？！”
何以如此？滿族官員們是勝利者，少有思索的，漢族官員們思索得多，卻少有說不出三個以上理由的，但這和康熙的振興國學有什麼關係？
康熙駐足在刑部尚書王士楨的面前，微笑道，“王愛卿，你曾經評價過容若之詞，其中妙語高見，朕至今天仍然銘記於心。你說，容若的詞之所以寫得好，乃是因爲他維真吐實，心之所想，言出心聲，不爲雕飾，不爲矯情，遂成一方大家。嗯，朕記得可對？”
王士楨點頭的時候，凌嘯悚然有悟……他記得，後來的國學大師王國維也評價容若大哥的詞，是“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此”，說的就是滿族人的真，難道康熙是要一掃被僞理學摧殘[被屏蔽詞語]了僞儒學不成，可滿族地那種小民族的“真”。用於康熙今日不裝B尚可，可把它提高到國學的地步，實在是有些拔高了。要知道我漢族傳統中就從來都提倡真，連孔夫子都談食色性也，只是到了理學風行之後，才變得羊頭狗肉起來的！
衆官員都在擰眉苦思。這種關鍵時候，誰能領悟到康熙的思路，誰就能很快站對隊伍，誰就有機會迎合聖意。
但康熙卻不給他們領悟的機會，直篤篤說道，“不錯，我滿族真於心，真於心，便能正視心之所求。故能不恥於財貨之享，不恥於富貴之需。更不恥於地土之慾，故能能征善戰，故能臥薪嚐膽，故能屢敗屢戰，如食象之蟻。一小搏大，將不可一世地大明朝頂翻在地。然入關以後，花花世界紛紛學說，到如今八旗腐敗滿俗盡淪，前有雅克薩之慘勝。後有幾十年之葛爾丹西亂，倘不是開國氣象尚在，恐怕比大明朝倒得更快。朕十幾年來百思不得其解何以同樣的儒學，漢唐盛大至斯，宋卻孱弱至偏安百年，大明朝關外累敗於蒙古與女真。到今日，朕聽聞申信望一席話，朕全明白矣！”
百官的眼睛一起齊刷刷地看向申信望。太子洗馬的臉色一下子死灰一片，他雖還沒有完全明白康熙的意思，但光是一個“真”字，就讓他曉得。康熙決不是褒獎他的意思！這一刻，申信望變成了申絕望，他一眼迎向大家的目光，竟然全都是惡狠狠幸災樂禍的，卻沒有一個是同情的，至於等下萬一有不測之禍時，自己能寄予求情希望的溫柔眼光，更是一個都沒有看到。悔恨得罪了衆人地他，已經能夠想像得到，落井下石和牆倒衆人推是什麼滋味，恐懼之下，他把眼光看向了凌嘯，雖是毫無交情，但他很希望能有人同情，尤其是凌嘯的同情，畢竟，自己那麼完備的監控體系，也有向凌嘯示好的本意。
凌嘯當然不知道申信望的熱望，他見皇帝把“真”引到國事上去，已經漸漸有些明白了康熙地意圖，心中是震撼不已。這個“真”，和“實事求是”四個字有些貌似啊，暈，難道這牛人和未來的偉人有些境界相通之處麼？
但康熙顯然沒偉人的那種理論高度，接下來的話，讓全殿官員大吃一驚。
“哼！朕聽了申信望的話，才知道，我滿族人巴巴地拜師傅，卻是晚了幾百年，拜了個早已經沒落得千瘡百孔地師傅！儒學，在強漢盛唐之後，就被趙宋的懦弱給拋棄了剛性，剩下的程朱理學想要重振這種剛性，卻被人給斷章取義捨本逐末得面目全非！剛性呢？蕩然無存！整這些個文過飾非地東西幹什麼？漢武帝整了嗎？唐太宗弒兄殺弟逼父，他整了嗎？”康熙越說越激動，口裡面說着剛性，腦海裡卻閃現着凌嘯謳歌的自尊，忽地忘形地咆哮起來，“諸臣工，朕今日實話就說在這裡了，若是四阿哥沒有馬齊在路上追殺朕，朕即使回來，也會認命，當個太上皇，之所以要復辟，是朕不服他的禽獸行爲，捨不得朕創的盛世，也不喜歡在背後指手畫腳，更不想去想他願不願意朕指手畫腳！”
咚咚！拿着筆在丹犀旁記錄的起居注官和國史館史官，仰頭就倒。轟！人人心中都是巨雷響起，一個個目瞪口呆。
康熙復辟的理由，誰都知道是捨不得九五之尊的帝位，可如此赤裸裸地在大朝上說出口來，可怎麼收場？
凌嘯也覺得過了，而且是很過了。
他和凌嘯的偉人相通，凌嘯沒有意見，可康熙也不能夠完全不顧及到這種地步啊。他抨擊“滅人慾存天理”這種自我閹割剛性慾求的理論，凌嘯舉雙手贊成，但當衆掀開遮羞布一絲不往，卻是背棄了社會地人性，矯枉過正到淪落入獸性去了，那又是另外一個極端了。
張廷玉響咳嗽一聲提醒康熙，可咳聲連他自己都聽不清楚，就不談康熙了。
康熙卻有自己的考慮，他對史官不敢記錄這句話有信心，也對百官不敢瞎傳這句話有信心，同時，康熙說出了自己憋在心裡很久的話。現在正爽得很！如果凌嘯知道康熙爽地是什麼的話，那凌嘯還有一個詞彙來形容他，“露陰癖”！
不過，康熙說得出去，也收得回來，至少他收不回來的時候。也能夠逼迫人去幫他收回來，“尹泰，你是在朕流亡時刻隨駕最多的，你說，朕當時的情形。”
尹泰心中狂喜，用得着自己的時候了，他一個理學後進名家，文過飾非乃是本行，馬上就道，“喳！臣記得很清楚。當日。皇上曾道：四阿哥連朕躬都敢謀害，不忠不義不孝，何能善待天下百姓和國力？果然，四阿哥馬上就不愛惜國庫，亂賞亂封。將本可用之於民地財賦胡亂揮霍於一己私利上，皇上日夜不能忘懷享受盛世卻即將苦楚的百姓，深以不能統馭百姓達致千古盛世巔峰而耿耿。”
衆官員紛紛點頭，人人都承認尹泰這麼說，果真好聽又順耳。
可誰也沒有看到。康熙飛快地睃了凌嘯一眼，笑得有些無奈，話題一接“說盛世，哼！國學不興，難啊！我大清朝失卻了當日小族小國的真欲，現如今，卻有小族小國以真欲強大起來。四萬裡海途漫漫，西洋夷國卻一下子來了五個之多，朕嘗問白晉等人，一問之下竟是駭然，他們國土不過我大清一省份。人口亦不過我大清一省……諸臣工，今日之西夷，昔日之滿洲也，今日之大清，昔日之大明也！”
凌嘯一下子愣住了，這才知道康熙的真意。我說康熙幹嘛矯枉過正的有些靠近獸性呢，原來是注意到了中華內斂和小國外掠的核心區別！到這個時候，凌嘯纔算是明白他自爆復辟慾望的意圖所在，不禁有些爲他可悲起來，暈，你要是早問我，我還可以告訴你更多呢，還用得着你十幾年百思不得其解？！可是，凌嘯是書上學來的，康熙的想法卻是苦痛鬱郁摸索來的！和葛爾丹揪鬥近十年，和蠻橫羅剎幹了兩架，他不是沒有想過爲何入關後會反倒沒有以前強，也曾經在整頓旗務上做過探索，甚至本能地保持着對西洋傳教士地靠近和好奇，爲什麼好奇，不就是覺得那些小國橫渡四萬裡不可思議嗎，至於荷蘭這麼遠還能和明朝在澎湖大戰，康熙知道，至少清朝跑不了那麼遠！
見皇帝要把真欲當國學，殿上立刻恢復了死一般的寂靜。
滿族官員是被康熙的玄乎給驚得呆了，而漢族官員卻鮮有是軍功上來的，科甲出身的他們，整天抱着朱子讀來讀去地，一聽康熙竟然要背道而馳，哪裡肯和他摻和，只好心中叫着“禮崩樂壞”，面上卻無言地沉默。
一向狂拍馬屁的凌嘯，這次也沉默了，他不是不贊成康熙，甚至還是國家厚黑學的粉絲，但這一次，康熙顯然玩得太出格，凌嘯如果站出來，只怕兩人之前定下的“東一榔頭西一棒子”的變法策略就曝光了，所以，凌嘯不得不沉默。只是，凌嘯終於懂了，康熙爲何是歷史上唯一沒有焚燬九王奪嫡檔案地清帝，相較乾隆，他真一些嘛。凌嘯也懂了，康熙爲何要去自己的勤王軍，照他這麼玩下去，保不定幾年之內，就有人要廢他呢！
沉默是一種反對態度，康熙卻也沒有指望人贊成。
只有他自己知道，一切竟在掌握中，這只是一記深思熟慮的先手。
在京師官場漸漸流傳他“飽受心傷行爲乖戾”之時，不乘機把水攪渾，不拋出一些駭人聽聞地話語觀點來，難道等恢復“正常”的時候攪啊拋啊，到那時候，誰能“原諒”他？！這等絕好的“吹風會”機會不用，康熙就枉稱能幹了。而且，康熙的計算遠遠不在於此，因爲他的身份是皇帝，風一吹，自然有悻進之徒爲他搖旗吶喊的試一試，自己再不經意地提拔一下，同盟雖談不上，卻也能算是黨羽吧，這就夠了。
“皇上！臣不認同，臣以爲，聖人之道，在於修心，修心重於滅欲，欲惑人心則不明，不明則不仁，不仁則王道不行，王道不行，何以佈德四海……”
熊賜履忍了又忍，終於受不了康熙的乖戾，站出來想和康熙辯一辯，但他顯然忘記了，乖張之人顯然是不可理喻的，何況是乖戾？
“嗯，行王道佈德四海。有道理，熊賜履，羅馬教廷自明末以來，自海上屢次向我中國頒佈教皇聖諭。來而不往非禮也，你也渡海四萬裡，去羅馬爲朕佈德吧！”
“……四……四萬裡……”